Маълумот

Ҷанги Аргинусае, 406 пеш аз милод

Ҷанги Аргинусае, 406 пеш аз милод


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҷанги Аргинусае, 406 пеш аз милод

Ҷанги ҷазираҳои Аргинусае (406 пеш аз милод) охирин пирӯзии бузурги Афина дар Ҷанги Бузурги Пелопонезӣ буд, аммо пас аз ҷанг аз ҳашт генерали ғолиб барои наҷот додани экипажҳои бисту панҷ киштии ҷангии Афина, ки дар рафти ҷанг аз даст дода шуданд, қатл карда шуданд. .

Дар оғози мавсими маъракаи пешазинтихоботӣ дар соли 406 пеш аз милод афиниён дар Осиёи Хурд флоти 70 киштӣ доштанд, ки онро Конон фармон медод, дар ҳоле ки пелопоннезиён дар зери Калликратидаҳои навтаъсис 140 киштӣ доштанд. Вай як силсила муваффақиятҳои аввалро ба даст оварда, Дельфиниумро дар қаламрави Чиос ва Метимни Лесбос забт кард. Сипас ӯ Кононро ба Митилин таъқиб кард, сию ҳафтод киштии Афинаро ғарқ кард ё забт кард ва муҳосираи Митилинро оғоз кард.

Вақте ки ин хабар ба Афина расид, флоти нав якҷоя пора карда шуд. Ду манбаи асосии мо дар бораи андозаи ниҳоии флоти Афина мувофиқат карданд, аммо на дар бораи таркиби он. Мувофиқи Xenophon 110 киштӣ аз Афина омадааст, даҳ адад дар Самос буданд ва сӣ нафар аз ҷониби дигар иттифоқчиён таъмин карда шуда буданд, ки ҳамагӣ 150. Дар Диодорус Сикулус шаст киштӣ аз Афина, даҳ адад аз Самос ва ҳаштод аз шарикони дигари Афина омада буданд. аз 150. Флот дар Самос ҷамъ омада, соҳилро сӯи Лесбос шино кард ва дар шаби пеш аз ҷанг дар ҷазираҳои Аргинусае, дар шарқи Лесбос ва дар наздикии қитъа таваққуф кард.

Калликратидас тасмим гирифт, ки флоти Афинаро боздорад, ки ин нишонаи эътимоди хеле афзояндаи флоти Пелопоннес буд. Ӯ панҷоҳ киштиро дар Митилин гузошт ва саду бистро бо худ бурд.

Флоти Афина дар ду хат кашида шуда буд. Дар тарафи чап Аристократ бо понздаҳ киштӣ ва дар паси ӯ Периклс (писари ходими машҳури давлатӣ) буданд. Сипас Диомедон бо понздаҳ киштӣ ва Эрасинидҳо дар паси он буданд. Дар марказ даҳ киштии Сомия, даҳ киштӣ бо фармондеҳии таксархҳои Афина, се нафар аз ҷониби наваршҳо ва дигар муттаҳидон буданд. Сипас Протомакус бо Лисия дар паси ӯ ва ҳарду понздаҳ киштӣ буданд. Ниҳоят дар тарафи рост Трасилюс ба хати пеш ва Аристоген дар қафо фармон дод. Қаноти чапи Афина ба баҳри кушода ишора кард, рост ба соҳил ва ҷазираҳои Аргинусае дар маркази хат буданд. Афиниён умедвор буданд, ки ин ташаккулёбӣ спартанҳоро аз шикастани хати худ пешгирӣ мекунад, дар ҳоле ки ҷазираҳо хатти худро дароз мекарданд ва барои спартанҳо берун рафтанро душвор мегардонданд.

Калликратидас воқеан маҷбур шуд, ки парки худро ба ду қисм тақсим кунад. Ӯ дар тарафи рост фармондеҳӣ мекард, дар ҳоле ки боеотиён бо фармондеҳии Трасондас аз Тебес чапро нигоҳ медоштанд.

На Ксенофонт ва на Диодор ба мо ҷузъиёти воқеии ҷангро намедиҳанд, ба ҷуз розӣ шудан ба он, ки он ҷанг сахт буд ва чанд муддат идома дошт. Калликратидас ҳангоми ҷанг кушта шуд, гарчанде ки манбаъҳои мо дар бораи он ки чӣ тавр ихтилоф доранд. Мувофиқи Ксенофонт, ӯ пас аз он ки киштии ӯ ба киштии Афина бархӯрд, ғарқ шуд ​​ва ғарқ шуд. Дар Диодорус, пас аз он ки бо киштиҳои Перикл сарукор дошт, дар ҷанг дар киштии худ кушта шуд. Манбаъҳои мо инчунин ихтилоф доранд, ки кадом ҷиноҳи флоти Пелопоннес аввалин мағлуб шудааст - ҷиноҳи рост аввал дар Диодорус ва ҷиноҳи чап дар Ксенофон меравад. Дар ҳарду сарчашма аксарияти пелопонезиён ба ҷануб ба Чиос гурехтанд.

Сарчашмаҳои мо рақамҳои қурбониёни тақрибан якхеларо медиҳанд, дар сурате, ки пелопоннезиён 70-77 киштӣ ва афиниён бист киштӣ ва аксари экипажҳои худро аз даст доданд. Ин талафоти ҳайати экипаж ба ҷанҷоли баҳсбарангези ҷанг оварда мерасонад. Фармондеҳони Афина зоҳиран тасмим гирифтанд, ки флоти худро тақсим кунанд ва баъзе киштиҳоро барои рафъи муҳосираи Митилин ва баъзеи дигарро барои наҷоти рафиқони ғарқшудаи худ фиристоданд, аммо тӯфон вазид ва флот маҷбур шуд, ки ба ҳеҷ як ҳадаф нарасад.

Ин ба Этеоникус, фармондеҳи Пелопоннес дар Митилин, вақт дод, ки артиш ва флоти худро тарк кунад. Конон тавонист аз шаҳри муҳосира баромада, бо флоти асосии Афина ҳамроҳ шавад. Дар ҳамин ҳол хабари ҷанговарон ба Афина расид, ки дар он ҷашнҳои аввалини пирӯзӣ бо хабари талафоти зиёд печида буданд. Генералҳо барои наҷот додани одамони ғарқшудаи киштӣ айбдор карда шуданд ва аз кор озод карда шуданд. Ба ҷои онҳо Конон, Адеймантус ва Филокл таъин карда шуданд. Аз ҳашт генерали фармондеҳ дар давоми ҷанг Протомакус ва Аристоген қарор доданд, ки ба Афина барнагарданд. Перикл, Диомедон, Лисия, Аристократ, Трасилюс ва Эрасинидҳо ба шаҳр баргаштанд, ки дар он ҷо ба додгоҳ кашида шуданд ва пас аз як раванди тӯлонии тӯлонӣ маҳкум ва эъдом шуданд.

Дере нагузашта мардуми Афина аз қарори худ пушаймон шуданд, аммо дер шуда буд. Иҷрои шаш генерали ғолиб дучанд таъсир дошт - он аксари фармондеҳони ботаҷриба ва таҷрибадорро аз байн бурд ва наҷотёфтагонро аз гирифтани фармон дар соли оянда дилсард кард. Ин набудани таҷриба шояд дар шикасти торуморшавии Афина дар Аегоспотами нақш дошта бошад, ки ҷангро ба таври муассир қатъ кардааст.


Бар зидди фалсафаи сиёсии Афлотун дар асри ХХ баъзе айбҳои вазнин гузошта шуданд. Дар назари таъсирбахши Карл Поппер,* Консепсияи Афлотун дар бораи идеал шаҳр-давлат дар Республика як биниши тоталитариро ифода мекунад, ки пеш аз зеҳнӣ ба режимҳои тоталитарии нафратовари асри ХХ аст.

Унсури асосии тоталитаризм Поппер дар Платон муайян мекунад, ки вай фикр мекунад, ки қудрати сиёсӣ бояд дар дасти элитаи интихобшудаи камшумор мутамарказ карда шавад (вазифаи онҳо, аз ҷумла, таъмини некӯаҳволии ҳама дигарон). Ба аҳолии умумӣ ҳеҷ гуна алтернатива ба ин гурӯҳи ҳокимони махсус тарҳрезишуда пешниҳод карда намешавад, ки онҳо на бо раъйи мардум, балки бо назардошти хусусиятҳои табиӣ, қобилиятҳои зеҳнӣ ва фазилатҳои шахсии онҳо интихоб карда мешаванд.

Поппер инчунин Афлотунро барои ягонагӣ танқид мекунад, ки ҳокимони ӯ мехоҳанд дар давлат-шаҳр тарбия кунанд. Ҳокимон вазифадоранд, ки ҳамаи аъзоёни шаҳр зиндагии хуб дошта бошанд. Барои ин онҳо бояд таблиғро истифода баранд: ин зарур аст, фикр мекунад Платон, агар шаҳрвандон қабул кунанд, ки он чи барои онҳо ҳамчун шахсият хуб аст, ҳамон чизест, ки барои тамоми шаҳр хуб аст. Дар як давлати функсионалии шаҳр, мегӯяд Платон, ҳама бармеангезанд, ки ба сифати шахсият ба хотири некӣ ва ваҳдати шаҳри худ зиндагӣ ва кор кунанд. Бо ин кор – ва танҳо бо ин кор онҳо тавонанд хушбахтии шахсии худро дарк кунанд. Вазифаи ҳокимони шаҳр ва давлат (ки ба хушбахтии ҳама нигарон аст) нигоҳ доштани шароите мебошад, ки дар он ин ҳадафҳо амалӣ карда мешаванд.

Барои Поппер, Платон ’s як рӯъёи даҳшатнок аст. Камбуди асосии он, ба гуфтаи ӯ, дар он аст, ки Платон танҳо манфиатҳо ва нигарониҳои инфиродиро ба қадри кофӣ ба таври ҷиддӣ қабул намекунад: ба назар чунин мерасад, ки вай ба мустақилияти шахсӣ ҳамчун як хусусияти зарурии шаҳри хуб таваҷҷӯҳ надорад. Ба ҷои ин, вай аз он хушнуд аст, ки шаҳрвандонаш бо ҳадафҳои номаълум тарғиб карда мешаванд ва ӯ мехоҳад, ки онҳо манфиатҳои инфиродии худро бо манфиатҳои як воҳиди сиёсӣ ва ҳокимони он мувофиқ кунанд. Агар таҷрибаҳои фалокатовари тоталитарии таърихи асри ХХ ба мо чизе таълим диҳанд, Поппер пешниҳод мекунад, ки ин як навъ фалсафаи сиёсист, ки ба самти хеле хатарнок роҳнамоӣ мекунад ва наметавон тасдиқ кард.

Карл Поппер, ки бар зидди унсурҳои тоталитарие, ки ӯ дар фалсафаи сиёсии Афлотун муайян кардааст, баҳс кардааст

Поппер мехоҳад, ки байни фалсафаи Афлотун ва фалсафаи Суқрот омӯзгори ӯ ва қаҳрамони ситораи муколамаҳои Афлотунро фарқ кунад. Ин мушкил аст, зеро мо танҳо дар ҳақиқат ба нуқтаи назари Афлотун дастрасӣ дорем, то он даме ки худи Сократ дар муколамаҳо садо диҳад. Аммо, барои Поппер (ва воқеан барои бисёр коршиносони илмии Платон), мо дар ҷойҳои мухталиф дар муколамаҳои Афлотун бо Сократҳои гуногун вомехӯрем: дар байни ин матнҳо, мо баъзан ба он чизе ки худи Сократ дар бораи он фикр мекард ва гуфта буд, дастрасии хуб пайдо мекунем. балки танҳо ба он чизе ки худи Платон фикр мекунад.

Хулоса, Поппер он чизеро, ки ӯ ҳамчун унсурҳои тоталитарӣ мешуморад, дар муколамаҳои Платон дар худи Платон айбдор мекунад, зеро он қисмҳои Республика ки дар он Платон онҳоро (бо истифода аз овози Суқрот) ҳамчун хиёнат ба андешаи ҳақиқии Суқрот таърихӣ баён кардааст. Аз ин нуқтаи назар, ин Афлотун на Сократ аст, ки душмани тоталитарии мухторияти инфиродӣ ва озодӣ ва мунаққиди демократия ва (дар ибораи Поппер) ҷомеаи кушод аст.

Ман эътимоди Попперро шарҳ намедиҳам, ки Сократҳои таърихиро метавон ба таври оддӣ аз расм дар ин ҷо хориҷ кард. Барои дидани мувофиқати возеҳ байни ақидаҳои сиёсӣ, ки шахсияти Сократ дар Платон ифода мекунад, тасаввуроти зиёдеро талаб намекунад Республика ва баъзе лаҳзаҳои муҳимтарине, ки мо аз ҳаёти Суқрот таърихӣ медонем. Ман мехоҳам танҳо якеро бо намуна нишон диҳам – на танҳо барои он, ки он дар бораи худи Сократ нишон медиҳад, балки барои он ки он дар бораи як мушкили марказӣ, ки аксар вақт бо демократия ҳамчун як шакли сиёсӣ рӯ ба рӯ шудааст, аз ибтидои пайдоиши он дар қадим Афина то лаҳзаҳои (тамоман гуногун) он дар замони ҳозира.

Нуқтаи Суқрот

Пас аз муноқишаи баҳрӣ байни Афина ва шаҳр-давлати рақиби он Спарта дар ҷанги Аргинусае дар соли 406 пеш аз милод, баҳсҳо ба вуҷуд омаданд. ба пеш ҳаракат кунед, то кӯшиш кунед, ки чанд киштии дигари спартаниро нест кунед, на барои наҷот додани ҳамватанони афтодае, ки киштиҳояшон ғарқ шуда буданд. Мутаассифона, афинаҳои ба об пайвастшуда дар натиҷаи ин қарор мурданд. Вақте ки хабари ин ба Афина расид, бисёр шаҳрвандон ба хашм омаданд. Онҳо хостори ҳукми қатл барои генералҳо буданд ва яке аз онҳо Callixenus – як пешниҳоди хуб дастгирӣшударо дар ин бора пешниҳод кард.

Суқрот, ки тасодуфан ҳамчун шахси мансабдори маъмурӣ амал мекард, бо қуръа барои хидмат ба шӯрои Афина интихоб карда шуд (яке аз пританей), замоне, ки ин пешниҳод пешниҳод карда шуд, кӯшиш кард, ки онро манъ кунад ва иҷозати ба овоздиҳӣ дар маҷлисро рад кард. Ксенофонт, ки ин ҳикояро сабт мекунад, менависад, ки Сократ изҳор дошт, ки вай омода набуд, ки ин пешниҳодро дар асоси ғайриқонунӣ иҷозат диҳад: аҳамият надошт, ки аксари шаҳрвандон ният доштанд, ки ба он овоз диҳанд.

Сипас як шакли алтернативии дархост пешниҳод карда шуд ва ба он овоз дода шуд: на ба ҳайси гурӯҳ, генералҳо ҳар яки онҳо ҳамчун шахсон баррасӣ карда мешаванд. Ин дар навбати худ чаппа карда шуд: Ҳаракати аслии Callixenus ’, бо Сократ дигар ҳамчун яке аз prytaneis ва ба ин васила онро манъ карда натавонист, гузашт.

Таҷрибаи зиндагии ин қисм эҳтимолан ба Сократ таърихӣ далелҳои ташвишовари як хусусияти возеҳи нокомилии демократияи Афинаро фароҳам овардааст: бидуни душворӣ, аксарият тавонистанд бар зидди волоияти қонун зӯроварӣ кунанд. Худи демократия, ба истилоҳ, авторитарӣ шуда буд. На танҳо ин, балки дар солҳои минбаъда шумораи хуби афиниён, ки аз пешниҳоди Callixenus пуштибонӣ карда буданд, пушаймон шуданд: баъзан, ҳамчун демократ, шумо шояд худро аз он чизе, ки ба он раъй додед, пушаймон мешавед.

Фалсафаи сиёсии Афлотун дар Республика танқиди тамоми ғояи демократияро пешниҳод мекунад. аз танқиди демократия, ки Платон дар матн дар лабони худ ҷой додааст. Шубҳа ба Поппер дар ин бора бояд шубҳа дошта бошад.

Тасвири Платон ва Академияи ӯ, аз як мозаикаи румӣ

Биниши Афлотун дар бораи ҷомеаи хуб дар Республика мумкин аст бо тарзҳои гуногун ва аз бисёр ҷиҳат интиқод карда шавад, хусусан барои ақидаҳои тоталитарие, ки таъриф мекунанд. Албатта муҳим аст, ки ин биниш дар заминаи таҷрибаи зинда дар ҷомеаи демократӣ шакл гирифтааст. Ба эътиқоди азими худ, ин ҷомеае буд, ки озодандеш буд ва ба озодии сухан таҳаммулпазир буд, то имкон дода шавад, ки ақидаҳои мухталиф ба мисли Афлотун, ки асосҳои сиёсии онро зери шубҳа мегузоранд, пахш карда шаванд.

Бо вуҷуди ин, дар баробари ин, Афинаи Сократ ва Афлотун бояд ҳамчун як ҷомеа ҳамеша таҳдид карда шавад. Ин таҳдид на танҳо табиати беруна буд – аз душманон ба монанди форсҳо, ё аз афиниён на ҳама вақт иттифоқчиёни хеле омодагӣ. Таҳдид ба демократияи Афина низ метавонад дарунӣ бошад: он метавонад аз ситамгарони эҳтимолӣ бошад, ки дар болҳо пинҳон шуда буданд ва ё аз мунаққидони интеллектуалии худ – ба монанди Платон.

Аммо, баъзан, тавре ки эпизоди Аргинусае нишон медиҳад, таҳдид ба демократия (ба дараҷае, ки идоракунии демократӣ бояд аз ҳукмронии издиҳом фарқ кунад ва то ба дараҷае ки беайбии институтҳои демократӣ ва волоияти қонун бояд як қисми маҷмӯи куллиро ташкил диҳад) арзишҳо дар ҳама гуна шароити демократӣ) низ метавонад аз рафтори авторитарии табақаҳои зиёди аҳолии шаҳрвандии худ барояд.

Гарчанде ки ба хотири баъзе ақидаҳои сиёсӣ, ки дар Ҷумҳурӣ, дар хотир доштан бамаврид аст, ки он қаҳрамони Афлотун Сократ буд бар зидди суиистифодаи авторитарии Афина ва#8217 ваколатҳои демократӣ аз ҷониби шаҳрвандони худ пас аз Аргинусае.

*Тавре ки дар зер зикр шудааст Ҷамъияти Кушода ва Душманони он, ҷилди 1.

** Шарҳи дақиқи ин эпизод дар ин ҷо оварда шудааст.

*** Дар як мақолаи навбатӣ, ман мехоҳам ба як порчаи муҳиме назар андозам, ки як қисми ин интиқодро ташкил медиҳад: аналогияи машҳури киштӣ.


Оқибат

Таъсири умумии ҷанг дар Юнон дуруст буд, ки империяи Спартанро ба империяи Афина иваз кард. Пас аз ҷанги Аегоспотами, Спарта империяи Афинаро ишғол кард ва тамоми даромади хироҷи худро барои худ муттаҳидони Спарта нигоҳ дошт, ки барои талошҳои ҷанг назар ба Спарта қурбониҳои бештаре дода буданд, чизе надоштанд.

Дар як муддати кӯтоҳ Афинаро "сию тиранҳо" идора мекарданд ва демократия боздошта шуд. Ин як режими реаксионист, ки аз ҷониби Спарта таъсис ёфтааст. Дар соли 403 пеш аз милод олигархҳо сарнагун карда шуданд ва демократия аз ҷониби Трасибулус барқарор карда шуд.

Гарчанде ки қудрати Афина шикаст хӯрд, он дар натиҷаи ҷанги Қӯринт як чизро барқарор кард ва нақши фаъолро дар сиёсати Юнон идома дод. Спартаро дертар Тебес дар ҷанги Леуктра дар соли 371 пеш аз милод фурӯтан кард, аммо рақобати байни Афина ва Спарта пас аз чанд даҳсола вақте хотима ёфт, ки Филипп II аз Македония ба истиснои Спарта тамоми Юнонро забт кард.

Саҳифаро мубодила кунед!


Ҷанги дуюми Пелопоннес (431-404 пеш аз милод)

Ҷанги Пелопоннес (431–404 пеш аз милод) як ҷанги қадимии юнонӣ буд, ки Лигаи Делиан бо раҳбарии Афина бар зидди Лигаи Пелопонес бо раҳбарии Спарта мубориза мебурд. Таърихчиён одатан ҷангро ба се марҳила тақсим кардаанд. Дар марҳилаи аввал, Ҷанги Архидамия, Спарта ҳуҷумҳои такрорӣ ба Аттика оғоз кард, дар ҳоле ки Афина аз бартарии баҳрии худ истифода бурда, ба соҳили Пелопоннес ҳамла овард ва кӯшиш кард нишонаҳои нооромиҳоро дар империяи худ пахш кунад.


Фукидиди IV 36-41: порае аз дастнависи асри 1

Фукидиди IV 36-41: порае аз дастнависи асри 1
(Барои васеъ кардан тасвирро клик кунед)



ЗАХИРАҲО
Ин мақола аз мақолаи Википедия истифода мебарад "Ҷанги дуюми Пелопоннес (431-404 пеш аз милод)", ки дар доираи Creative Commons Attribution-Share-Alike License 3.0 нашр шудааст.


Оқибат

Дарҳол пас аз ҷанг, фармондеҳони Афина бояд қарор кунанд, ки диққати худро ба кадоме аз вазифаҳои муҳим равона кунанд. Конон ҳоло ҳам аз ҷониби 50 киштии спартанӣ дар Мидилен муҳосира карда шуда буд ва амали қатъӣ бар зидди он киштиҳо метавонад боиси нобудшавии онҳо гардад, пеш аз он ки онҳо ба боқимондаи флоти Калликратидас ҳамроҳ шаванд. Аммо, дар айни замон, наҷотёфтагон аз 25 киштии Афина, ки дар ҷанг ғарқ шудаанд ё маъюб шудаанд, дар наздикии ҷазираҳои Аргинусае дар рӯи об монданд. [10] Барои ҳалли ҳардуи ин нигарониҳо, генералҳо тасмим гирифтанд, ки ҳамаи ҳашт нафари онҳо бо аксарияти флот ба Митилин мераванд ва дар он ҷо кӯшиш мекунанд, ки Кононро сабук кунанд, дар ҳоле ки триархҳо Трасибулус ва Терамен бо дастаи хурдтар боқӣ хоҳанд монд. барои наҷот додани наҷотёфтагон ҳардуи ин миссияҳо, аммо бо омадани ногаҳонии тӯфон, ки киштиҳоро боз ба бандари флоти Спартан дар Митилена бароварданд, халал расонданд ва наҷот додани маллоҳони ғарқшуда ғайриимкон буд. [11]

Мурофиаи генералҳо

Дар Афина, сабукии оммавӣ дар ин ғалабаи ғайричашмдошт зуд дар як муборизаи риторикии шадид бар сари кӣ барои нокомии маллоҳон масъул буд. Вақте ки генералҳо фаҳмиданд, ки мардум аз наҷоти ноком хашмгинанд, онҳо гумон карданд, ки Трасибулус ва Тераменес, ки аллакай ба шаҳр баргаштаанд, масъуланд ва ба ин васила ба маҷлис нома навишта, ду триархро маҳкум карда, онҳоро дар офат айбдор мекунанд. [12] Триархҳо ба иттиҳомоте, ки алайҳи онҳо оварда шудаанд, бомуваффақият посух доданд ва хашми мардум акнун ба ҷои генералҳо бархост. [13] Ҳашт генерал аз дафтари кории худ барканор карда шуданд ва амр доданд, ки ба Афина баргарданд, то ду нафари онҳо Аристогенес ва Протомакус гурезанд, аммо шаш нафари дигар баргаштанд. Пас аз бозгашт онҳо зиндонӣ шуданд ва яке аз онҳо, Эрасиниди ба додгоҳ кашида шуд ва бо чанд иттиҳоми даст доштан дар рафтори ношоиста дар ин мурофиа метавонад кӯшиши душманони генералҳоро барои озмудани бод нишон диҳад, зеро Эрасинидис, ки пешниҳод карда буд тарк кардани наҷотёфтагон дар давоми баррасиҳо пас аз ҷанг, шояд ҳадафи осонтарин дар байни шаш нафар бошад. [14]

Савол дар бораи он ки генералҳо барои наҷот додани наҷотёфтагон чӣ гуна бояд суд карда шаванд, пас дар назди маҷлис гузошта шуд. Дар рӯзи аввали баҳс, генералҳо тавонистанд, ки гуноҳи фоҷиаро пурра ба гардани тундбод, ки кӯшиши наҷотро халалдор кард, ҳамдардии мардумро ба даст оранд. Мутаассифона, барои онҳо, аммо ин рӯзи аввали баҳсҳо пас аз ҷашнвораи Апатурия, ки дар он оилаҳо дар ин замина бо ҳам ҷамъ меомаданд, набудани онҳое, ки дар Аргинуса ғарқ шуда буданд, дардовар буд ва вақте ки анҷумани навбатӣ бо ташаббуси онҳое гузашт, ки мехостанд бо генералҳо муносибати бераҳмона кунанд. Як сиёсатмадор бо номи Калликейнус пешниҳод кард, ки бидуни баҳсҳои иловагӣ маҷлис бояд дар бораи гунаҳкорӣ ва бегуноҳии генералҳо овоз диҳад. Эвриптолемус, ҷияни Алкибиадес ва чанд нафари дигар ба ин пешниҳод мухолифат карданд, зеро он хилофи конститутсия буд, аммо онҳо пас аз он ки як сиёсатмадори дигар ҳаракат кард, ки ҳамон ҷазо ба генералҳо татбиқ карда мешавад, онҳо ин пешниҳодро бозпас гирифтанд. Бо хомӯш шудани мухолифат аз ошёна, айбдоркунандагони генералҳо кӯшиш карданд, ки пешниҳоди онҳоро ба овоз диҳанд.

Роҳбарони маҷлис пританиҳо буданд, шӯроҳои тасодуфӣ интихобшуда аз кадом қабилае, ки дар ҳар як маҷлиси маҷлис дар як моҳ назорат бар анҷуман таъин карда шуда буд, яке аз пританияҳо таъин карда шуд навиштааст, ё раиси маҷлис. [15] Тасодуфан файласуф Суқрот, ки дар умраш ягона бор вазифаи давлатӣ дошт, буд навиштааст дар он рузе, ки генералхо суд карда шуданд. [15] Эълон карда, ки ӯ "ҳеҷ коре хилофи қонун" нахоҳад кард, [16] Сократ аз гузоштани ин чора ба овоздиҳӣ худдорӣ кард. Эвриптолемус рӯҳбаланд шуда, бори дигар барои суханронӣ бархост ва маҷлисро водор кард, ки фармонеро қабул кунад, ки генералҳо дар алоҳидагӣ муҳокима карда шаванд. Аммо, манёврҳои парлумонӣ ин пирӯзиро барбод доданд ва дар ниҳоят пешниҳоди аслии овоздиҳӣ қабул карда шуд ва ҳамаи шаш генерал гунаҳкор дониста шуданд, аз ҷумла Периклс Хурд. Дере нагузашта афиниён аз қарори худ дар мавриди генералҳо пушаймон шуданд ва бар зидди ташаббускорони асосии қатл айбдор карда шуданд. Ин одамон пеш аз он ки ба додгоҳ кашида шаванд, фирор карданд, аммо Калликейнус чанд сол пас аз он ки аз ҷониби ҳамватанонаш нафрат дошт, ба Афина баргашт ва ӯ аз гуруснагӣ мурд. [17]

Пешниҳоди сулҳ

Дар Спарта, шикаст дар Аргинусае ба рӯйхати тӯлонии нобарориҳо илова кард, зеро ҷанг дар Эгей дар соли 412 пеш аз милод оғоз шуда буд. Флот, ки ҳоло дар Хиос ҷойгир аст, дар ҳолати бад қарор дошт, спартанҳо дар хона рӯҳафтода шуданд ва тарафдорони Калликратидас аз он ақида норозӣ буданд, ки рақибаш Лисандер дар сурати идомаи ҷанг дубора ба қудрат мерасад (иттифоқчиёни Спарта дар Эгей бозгашти ӯро талаб мекунад). [18] Бо назардошти ҳамаи ин нигарониҳо, ҳукумати Спартан ба Афина сафорат фиристод ва пешниҳод кард, ки бар ивази сулҳ дар асоси ҳолати квотаи Эгей қалъаи Спартанро дар Деклеа таслим кунад. [19] Аммо, ин пешниҳод аз ҷониби маҷлиси Афина бо даъвати Клеофон рад карда шуд. Ҷанг идома ёфт, аммо қарори Афина дар он буд, ки камтар аз як сол пас аз он ки Лисандер бо фармондеҳии флоти Спартан бори дигар дар тӯли ду соли ғалабаи драмавии Афина дар Аргинусае, шаҳр таслим шуд, флоти Афинаро дар Аегоспотами мағлуб кард. , деворҳои онро кандаанд.


Мундариҷа

Калликратидас ва Конон

Дар соли 406 пеш аз милод Калликратидас ба ҷои Лисандер навархи флоти Спартан таъин карда шуд. [1] Калликратидас як спартаи анъанавӣ буд, ки ба нуфузи форсӣ эътимод надошт ва аз шоҳзодаи форсӣ Куруш, ки аз ҷонибдорони қавии Лисандер буд, пуштибонӣ кардан намехост. Ҳамин тариқ, Калликратидас маҷбур шуд, ки парки худ ва маблағгузории худро тавассути дарёфти саҳм аз шарикони Спарта дар байни шаҳрҳои юнонии минтақа ҷамъ кунад. Бо ин тарз, ӯ парки тақрибан 140 триремаро ҷамъ кард. Дар ҳамин ҳол, Конон, ки фармондеҳи флоти Афина дар Самос буд, аз мушкилоти рӯҳияи маллоҳонаш ба одам маҷбур шуд, ки аз беш аз 100 триремаи дар ихтиёр доштааш танҳо 70 -тоашро ба одам маҷбур кунад. [2]

Калликратидас, вақте ки флоти худро ҷамъ кард, ба муқобили Метимна дар Лесбос шино кард, ки онро муҳосира кард ва ба он ҳамла кард. Аз Метимна, Калликратидас эҳтимолан метавонад барои забт кардани боқимондаи Лесбос ҳаракат кунад, ки роҳи ӯро барои интиқоли флоти худ ба Ҳеллеспонт тоза мекунад, ки дар он ҷо барои дифои Лесбос хати муҳимтарини таъминоти ғаллаи Афина хоҳад буд, Конон маҷбур шуд ҳаракат кунад флоти нисбатан пасти ӯ аз Самос ба ҷазираҳои Гекатоннеси наздики Метимна. [3] Вақте ки Калликратидас ба ӯ ҳамла кард, аммо бо як флоти ба андозаи 170 киштӣ варамшуда, Конон маҷбур шуд ба Митилин гурезад ва дар он ҷо пас аз аз даст додани 30 киштӣ дар задухӯрд дар флоти худ муҳосира карда шуд. бандар Дар хушкӣ ва баҳр муҳосира шуда буд, Конон нотавон буд, ки бар зидди қувваҳои азиме, ки ӯро иҳота кардаанд, амал кунад ва танҳо базӯр тавонист як киштии паёмбарро ба Афина берун барорад, то хабари вазъи ӯро расонад.

Қувваи релеф

Вақте ки киштии паёмрасон бо хабари вазъи Конон ба Афина расид, маҷлис фурсатро аз даст надода, чораҳои фавқулодда барои сохтан ва сохтани нерӯҳои наҷотро тасдиқ кард. Ҳайкалҳои тиллоии Nike барои маблағгузории сохтмони киштиҳо гудохта шуданд [4] ва ғуломон ва метикҳо ба ҳайати экипаж ҷалб карда шуданд. Барои таъмини гурӯҳи ба қадри кофӣ калон ва содиқ аз экипаж, афиниён ҳатто як қадами радикалиро барои гирифтани шаҳрвандӣ ба ҳазорҳо ғуломоне, ки бо флот савор шуда буданд, гузоштанд. [5] Тавассути ин чораҳо зиёда аз сад киштӣ омода ва идора карда шуд ва саҳмияҳои киштиҳои муттаҳид пас аз расидан ба Самос андозаи флотро ба 150 трирем расонд. Дар як тартиботи ғайриоддӣ, флот аз ҷониби ҳашт генерал фармондеҳӣ карда шуд, ки онҳо Аристократ, Аристоген, Диомедон, Эрасинид, Лисия, Перикл, Протомакус ва Трасилилус буданд.

Пас аз тарк кардани Самос, флоти Афина ба ҷазираҳои Аргинусае, дар муқобили Кейп Малеа дар Лесбос шино кард ва дар он ҷо як шомгоҳ хайма зад. Калликратидас, ки бо аксари флоти худ ба ҷануб ба Малеа рафта буд, пас аз фаҳмидани ҳаракатҳои афинӣ, оташи сигнали онҳоро мушоҳида кард ва ният дошт шабона ба онҳо ҳамла кунад, аммо бо раъду барқ ​​ба ин кор монеъ шуд ва бинобарин маҷбур шуд, ки парвозашро ба таъхир андозад. ҳамла то субҳ.


1 Ҷавоб 1

Ҷанги Пелопонесия (431 то 404 пеш аз милод) як давраи озмоишӣ барои системаи судии Афина буд, ҳар як ғалаба қаҳрамонони нав ва ҳар як талафоти гунаҳкорони навро ба вуҷуд меовард. Вақте ки вабо дар соли аввали ҷанг ба шаҳр дучор шуд, афиниён дороиҳои пурқуввати худ - роҳбарияти Периклро аз даст доданд, набудани вориси ботаҷриба ва хастагии ҷисмонӣ ва рӯҳии аҳолӣ аз вабо заминаи мусоид барои демагогия фароҳам овард. ва тӯҳмат.

Клеон, вориси бевоситаи Перикл ва Демосфенҳо аз ҷониби Аристофан мунтазам лампочка карда мешуданд ва Никиас, гарчанде ки асосан барои бастани шартномаи сулҳ, ки қисми аввали ҷангро хотима дод, дар ҷанг муваффақияти андаке дошт. Алкибиадҳо дар давраи байниҳамдигарӣ шӯҳрат пайдо мекунанд ва қисми дуюми ҷанг як афсонаи муборизаи шадиди сиёсист ва ба ин ё он тарз ҳамаи принсипҳои мурофиаи генералҳоро дар бар мегирад. Ҳарду Траменес ва Трасибулус шарикони ӯ буданд, ин се нафар дар чанд набардҳои ҷанг паҳлӯ ба паҳлӯ буданд ва ҳама дар табаддулоти соли 411 пеш аз милод иштирок доштанд.

Траменҳо як қисми олигархияи кӯтоҳмуддати чорсад нафар буданд, ки пас аз табаддулот пайравӣ карданд ва як шахсияти пурасрор ва хеле баҳснок боқӣ мемонанд, аммо шубҳае нест, ки дар замони ҷанги Аргинуса ҳам ӯ ва ҳам Трасибулус хеле таъсирбахш буданд. Танҳо Алкибиадс, ки ҳамагӣ як сол пеш аз ҷанги Аргинусае ба Афина баргашта буд, пас аз фирораш ба Спарта пас аз ғоибона дар экспедитсияи бади Сицилия ба қатл маҳкум шуданаш, як иттифоқчии бениҳоят тавоно буд, ки дар гузашта, ки хеле қодир буд, ки маҷлисро ба фоидаи ӯ идора кунад.

Бо вуҷуди ин, оқибати ҷанги Аргинусае, ҳатто дар фазои номуайяни нимаи охири ҷанги бесобиқа, ки бесобиқа буд, ғайриоддӣ аст. Бо ҳисоби Ксенофонт, ғалабаи Афина ғайричашмдошт буд, флоти Афина аслан эскадрильяи кӯмакрасон буд, ки шитобкорона ҷамъ карда шуд, дар ҳоле ки флоти асосии зери Конон аз ҷониби спартанҳо дар Митилене, дар ҷазираи Лесбос муҳосира карда шуд:

[Ксен. Ҷаҳаннам 1.6.24] Вақте ки афиниён аз ин ҳодиса ва муҳосира хабардор шуданд, овоз доданд, ки бо саду даҳ киштӣ ба наҷот бираванд ва ба ҳамаи онҳое, ки синну соли ҳарбӣ буданд, хоҳ ғулом бошанд, хоҳ озод ва дар давоми сӣ рӯз одамрабоӣ карданд. саду даҳ киштӣ ва ба роҳ баромаданд. Ҳатто рыцарҳо ба миқдори зиёд ба киштӣ рафтанд.

Як гурӯҳи кӯдакон дар якҷоягӣ бо ғуломон (ки кам дар хидмати ҳарбӣ кор мекарданд, аз ин рӯ омӯзиш надоштанд) ва рыцарҳо (ки аз хидмат дар баҳр озод буданд) бо флоти олие дучор мегаштанд, ки он замон дар нигоҳ доштани флоти асосии Афина мушкилот надоштанд халос шуда, зарбаи халкунанда расонд. Калликратидас, фармондеҳи баҳрии Спартан, ҳангоми ғарқ шудани киштии ӯ кушта шуд ва спартанҳо нӯҳ киштии худро аз даст доданд, танҳо як нафар фирор кард ва шаст киштии мутаалиқони онҳо.

Манбаи дигари асосии рӯйдодҳое, ки пас аз он ба додгоҳ оварда мешаванд, Диодорус Сикулус аст, мутаассифона таърихи Фукидиди ҷанги Пелопонес дар соли 411 пеш аз милод ба охир мерасад. Ҳисоби Ксенофонт онест, ки мақолаи Википедиа асосан ба он асос ёфтааст, дар ин ҷо Диодор бояд гуфт:

[Диод. 13.101.1] Вақте ки афиниён аз муваффақияти онҳо дар Аргинусае хабардор шуданд, онҳо генералҳоро барои ғалаба таъриф карданд, вале ба ғазаб омаданд, ки ба мардони фавтида иҷозат доданд, ки волоияти худро нигоҳ доранд.
[Диод. 13.101.2] Азбаски Теремен ва Трасибулус пеш аз дигарон ба Афина рафтанд, генералҳо гумон карданд, ки маҳз онҳо дар назди мардум нисбат ба мурдагон айбдор карда буданд, ба мардум мактуб фиристоданд, ки инҳо буданд, ки генералҳо фармон дода буданд, ки мурдагонро бардоранд. Аммо маҳз ҳамин чиз сабаби асосии барҳам додани онҳо гашт.
[Диод. 13.101.3] Зеро, гарчанде ки онҳо метавонистанд дар мурофиа аз Теремен ва шарикони ӯ кумак кунанд, мардоне, ки ҳарду суханвар буданд ва дӯстони зиёд доштанд ва аз ҳама муҳимаш иштирокчиёни рӯйдодҳои марбут ба ҷанг буданд, онҳо онҳоро дошт, баръакс, ҳамчун рақиб ва айбдоркунандаи талх.
[Диод. 13.101.4] Зеро вақте ки мактубҳо дар назди мардум хонда мешуданд, издиҳом якбора ба Траменес ва шарикони ӯ хашмгин шуданд, аммо пас аз он ки онҳо ҳимояи худро нишон доданд, маълум шуд, ки хашми онҳо боз ба генералҳо равона шудааст.
[Диод. 13.101.5] Дар натиҷа, одамон ба онҳо дар бораи мурофиаи худ хабар доданд ва ба онҳо амр доданд, ки фармондеҳии аслиҳаро ба Конон супоранд, ки онҳоро аз масъулият озод карданд, дар ҳоле ки онҳо фармон доданд, ки дигарон бояд бо тамоми суръат ба Афина хабар диҳанд. Аз генералҳо Аристогенес ва Протомакус, ки аз ғазаби мардум метарсиданд, дар парвоз амният меҷустанд, аммо Трасилус ва Каллиада ва ба ғайр аз Лисия ва Перикл ва Аристократ бо аксари киштиҳояшон ба Афина бо киштиҳои худ савор шуда, умед доштанд, ки экипажи худро дошта бошанд, ки сершумор буданд, ба онхо дар мурофиа кумак кунанд.
[Диод. 13.101.6] Вақте ки мардум дар маҷлис ҷамъ омаданд, онҳо ба айбдоркунӣ ва ба онҳое, ки барои қаноатманд кардани онҳо сухан мегуфтанд, диққат медоданд, аммо ҳар касе, ки ба дифоъ медаромад, онҳо бо шӯру ғавғо якҷоя истиқбол мекарданд ва намегузоштанд, ки сухан гӯянд. Ҳадди ақал ба генералҳо зиёни хешовандони мурдагон, ки дар маҷлис бо либоси мотам ҳозир шуда буданд ва аз мардум хоҳиш мекарданд, ки шахсонеро ҷазо диҳанд, ки мардони хушнудона аз номи кишвари худ фавтидаанд.
[Диод. 13.101.7] Ва дар охир дӯстони ин хешовандон ва партизанҳои Теремен, ки бисёр буданд, ғолиб омаданд ва оқибат ин буд, ки генералҳо ба марг маҳкум карда шуданд ва молу мулки онҳо мусодира карда шуд.
[Диод. 13.102.1] Пас аз ин амал ва вақте ки генералҳоро ҷаллодони давлатӣ ба қатл расонданӣ буданд, Диомедон, яке аз генералҳо, дар назди мардум суханронӣ кард, марде, ки ҳам дар рафтор қавӣ буд Ҷанг ва андешаи ҳама аз рӯи адолат ва дар фазилатҳои дигар бартарӣ доранд. Ва ҳангоме ки ҳама ором шуданд, ӯ гуфт:
[Диод. 13.102.2] "Мардони Афина, бигзор амале, ки нисбати мо андешида шудааст, барои давлат фоидаовар бошад, аммо дар мавриди назрҳое, ки мо барои пирӯзӣ кардаем, зеро Fortune ба пардохти онҳо монеъ шудааст, зеро ин хуб аст шумо ба онҳо андеша мекунед, оё онҳоро ба Зевси Наҷотдиҳанда ва Аполлон ва олиҳаҳои муқаддас пардохт мекунед, зеро мо ба ин худоён пеш аз ғалаба бар душманон назр карда будем. "
[Диод. 13.102.3] Ҳоло пас аз ин дархости Диомедон ӯро ҳамроҳ бо дигар генералҳо ба қатли таъиншуда бурданд, гарчанде ки дар байни шаҳрвандони беҳтар ӯ раҳм ва ашки зиёд ба амал оварда буд, ки марде, ки мехост марги беадолатона дошта бошад дар бораи сарнавишти худ чизе нагӯед, аммо аз номи давлате, ки ба ӯ ситам мекард, бояд аз ӯ талаб кунад, ки назрро ба худоён иҷро кунад, ин амали марде буд, ки аз худотарс ва бузургвор ва сазовори тақдири буд ба сари ӯ биёяд.
[Диод. 13.102.4] These men, then, were put to death by the eleven magistrates who are designated by the laws, although far from having committed any crime against the state, they had won the greatest naval battle that had ever taken place of Greeks against Greeks and fought in splendid fashion in other battles and by reason of their individual deeds of valour had set up trophies of victories over their enemies.
[Diod. 13.102.5] To such an extent were the people beside themselves at that time, and provoked unjustly as they were by their political leaders, they vented their rage upon men who were deserving, not of punishment, but of many praises and crowns.
[Diod. 13.103.1] Soon, however, both those who had urged this action and those whom they had persuaded repented, as if the deity had become wroth with them for those who had been deceived got the wages of their error when not long afterwards they fell before the power of not one despot only but of thirty
[Diod. 13.103.2] and the deceiver, who had also proposed the measure, Callixenus, when once the populace had repented, was brought to trial on the charge of having deceived the people, and without being allowed to speak in his defence he was put in chains and thrown into the public prison and secretly burrowing his way out of the prison with certain others he managed to make his way to the enemy at Deceleia, to the end that by escaping death he might have the finger of scorn pointed at his turpitude not only in Athens but also wherever else there were Greeks throughout his entire life.

Xenophon paints more or less the same picture, but is quite more critical of Theramenes and Thrasybulus, and notes that the proceedings were rushed and the generals were not granted a full hearing:

[Xen. Hell. 1.7.5] After this the several generals spoke in their own defence (though briefly, for they were not granted the hearing prescribed by the law) and stated what they had done, saying that they themselves undertook to sail against the enemy and that they assigned the duty of recovering the shipwrecked to certain of the captains who were competent men and had been generals in the past,—Theramenes, Thrasybulus, and others of that sort
[Xen. Hell. 1.7.6] and if they had to blame any, they could blame no one else in the matter of the recovery except these men, to whom the duty was assigned. “And we shall not,” they added, “just because they accuse us, falsely say that they were to blame, but rather that it was the violence of the storm which prevented the recovery.”

Whatever happened, and whoever is to blame, all accounts seem to suggest that the trial was highly irregular, a product of the politically charged environment of the later half of the war. Trials of Athenian generals after significant defeats were not uncommon, and a notable example during the war is Thucydides exile, after he failed to reach Amphipolis in time. That said, during the war most Athenian generals that were involved in significant defeats died in battle (or were executed by their enemies shortly after), and thus it's not easy to assume a general reaction of the Athenians towards defeated generals. Interestingly Conon, who had failed in facing the Spartan fleet in Lesbos and later presided over the defeat at the Battle of Aegospotami, never faced charges.

The aftermath of the Battle of Arginusae is the only example of a trial of generals after a significant victory and along with the trial of Socrates are the two prime examples of questionable decisions by the Athenian judiciary.


Researchers locate Submerged Lost Ancient City where Athens and Sparta Fought a Battle

Researchers have found the location of the lost island city of Kane, known since ancient times as the site of a naval battle between Athens and Sparta in which the Athenians were victorious but later executed six out of eight of their own commanders for failing to aid the wounded and bury the dead.

Some historians say the loss of leadership may have contributed to Athens’ loss of the Peloponnesian War. But a scholar who wrote a book on the battle says the Spartans would have won whether or not Athens executed the generals.

The ancient city of Kane was on one of three Arginus Islands in the Aegean Sea off the west coast of Turkey. The exact location of the city was lost in antiquity because earth and silt displaced the water and connected the island to the mainland.

Geo-archaeologists working with other experts from Turkish and German institutions discovered Kane, where the Athens and Sparta did battle in 406 BC. Athens won the Battle of Arginusae, but its citizens tried and executed six of eight of the city-state’s victorious commanders.

Depiction of a battle between Athens and Sparta in the Great Peloponnese War, 413 BC. ( Манбаи тасвир )

“The Athenian people soon regretted their decision, but it was too late,” writes J. Rickard at History of War . “The execution of six victorious generals had a double effective—it removed most of the most able and experienced commanders, and it discouraged the survivors from taking command in the following year. This lack of experience may have played a part in the crushing Athenian defeat at Aegospotami that effectively ended the war.”

Debra Hamel, a classicist and historian who wrote the book The Battle of Arginusae, however, says she thinks Athens would have lost anyway.

“Sparta at that point was being funded by Persia, so they could replace ships and hire rowers indefinitely,” Dr. Hamel wrote to Ancient Origins in electronic messages. “Athens did not have those resources. Allies had revolted. They weren’t taking in the money they had in earlier days.”

Google Earth image shows the general vicinity of the islands, near Bademli Village in Turkey on the Aegean Sea.

Dr. Hamel, via e-mail, describes how the Battle of Arginusae was likely fought:

The Battle of Arginusae was only fought at sea. … The state-of-the-art vessel of the period was the trireme, a narrow ship about 120 feet [36.6 meters] long that was powered by 170 oarsmen, who sat in three rows on either side of the ship. There was a bronze-clad ram that extended about six and a half feet [2 meters] at waterline from the prow of the vessel. The purpose of the ram was to sink enemy ships. The goal of a ship's crew—the 170 oarsmen and various officers onboard—was to maneuver a trireme so that it was in position to punch a hole in the side of an enemy ship while avoiding getting rammed oneself. In order to do this you needed to have a fast ship--one that wasn't waterlogged or weighed down by marine growths--and you needed a well-trained crew.

Athens sent 150 ships, the Spartans 120. The Athenian line was about 2 miles (3.2 kilometers) long or longer because it was interrupted by one of the Arginusae islands. The Spartan line was a bit less than 1.5 miles [2.4 km] long, Dr. Hamel estimates.

Greek trireme, drawing by F. Mitchell note the battering ram on the prow to the right at the waterline. ( Wikimedia Commons )

Dr. Hamel’s book on the battle explores not just the battle but its aftermath too. Winning the battle “was a great triumph, saving Athens—at least temporarily—from almost certain defeat in the war,” she wrote in e-mail. “The victory was cause for celebration, but paradoxically, because of what happened afterwards, it was also one of the worst disasters to befall Athens in the war: A series of legal proceedings led ultimately to the Athenians' execution of (most of) their victorious generals. This was the stuff of tragedy.

Because the Battle of Arginusae is tied intimately with the legal proceedings that it led to, I was able to discuss in my book not only the battle itself and the intricacies of naval warfare (which are really very interesting), but also the proceedings back in Athens and Athens' democracy and democratic institutions. All of this was necessary to round out the story for readers who are approaching the book without any prior knowledge of the period.

Later, from 191 to 190 BC, Roman forces used the city of Kane’s harbor in the war against Antiochas III’s Seleucid Empire. That war lasted from 192 to 188 BC and ended when Antiochus capitulated to Rome’s condition that he evacuate Asia Minor. Most of Antiochus’ cities in Asia Minor had been conquered by the Romans anyway. He also agreed to pay 15,000 Euboeic talents. The Romans did not leave a garrison in Asia Minor but wanted a buffer zone on their eastern frontier.

The island on which Kane was situated, which is known from ancient historians’ texts, is in the sea off İzmir Province’s Dikili district Researchers, led by the German Archaeology Institute, included those from the cities of İzmir, Munich, Kiel, Cologne, Karlsruhe, Southampton and Rostock. Prehistorians, geographers, geophysics experts and topographers all worked on the project.

“During surface surveys carried out near Dikili’s Bademli village, geo-archaeologists examined samples from the underground layers and learned one of the peninsulas there was in fact an island in the ancient era, and its distance from the mainland was filled with alluviums over time,” reports Hurriyet Daily News . “Following the works, the quality of the harbors in the ancient city of Kane was revealed. Also, the location of the third island, which was lost, has been identified.”

Featured image: Main: Google Earth image shows the general vicinity of the islands, near Bademli Village in Turkey on the Aegean Sea. Inset: A representation of an ancient Greek ship on pottery (Photo by Poecus/ Wikimedia Commons )


Ҳозир зеркашӣ кунед!

Мо ба шумо осон кардани ёфтани китобҳои электронии PDF бе ягон кофтанро кардем. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with Trireme Olympias The Final Report Pdf. To get started finding Trireme Olympias The Final Report Pdf, you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed.
Китобхонаи мо бузургтарин китобхонаҳоест, ки аслан садҳо ҳазор маҳсулоти гуногунро муаррифӣ мекунанд.

Finally I get this ebook, thanks for all these Trireme Olympias The Final Report Pdf I can get now!

Ман фикр намекардам, ки ин кор мекунад, дӯсти беҳтарини ман ин вебсайтро ба ман нишон дод ва он кор мекунад! Ман китоби электронии аз ҳама дилхоҳамро мегирам

wtf ин китоби бузурги электронӣ ройгон аст?!

Дӯстони ман чунон девонаанд, ки намедонанд чӣ гуна ман ҳама китобҳои электронии баландсифатро дорам, ки онҳо надоранд!

Гирифтани китобҳои электронии босифат хеле осон аст)

бисёр сайтҳои қалбакӣ. ин аввалин корест, ки кор кард! Ташаккури зиёд

wtffff ман инро намефаҳмам!

Танҳо клики худро пас тугмаи зеркаширо интихоб кунед ва пешниҳодро барои оғоз кардани зеркашии китоби электронӣ анҷом диҳед. Агар тадқиқот вуҷуд дошта бошад, он ҳамагӣ 5 дақиқа вақтро мегирад, ҳама гуна пурсишеро, ки барои шумо мувофиқ аст, санҷед.


On the death of King Agis, Lysander was instrumental in Agis' brother Agesilaus being made king instead of Leontychides, who was popularly supposed to be Alcibiades' son rather than the king's. Lysander persuaded Agesilaus to mount an expedition to Asia to attack Persia, but when they arrived in the Greek Asian cities, Agesilaus grew jealous of the attention paid to Lysander and did everything he could to undermine Lysander's position. Finding himself unwanted there, Lysander returned to Sparta (396), where he may or may not have started a conspiracy to make the kingship elective amongst all Heraclidae or possibly all Spartiates, rather than confined to the royal families.

War broke out between Sparta and Thebes in 395, and Lysander was killed when his troops were surprised by a Theban ambush.


Видеоро тамошо кунед: Dimple Kapadia Bollywood Actress Topless (Май 2022).