Маълумот

Таърихи парадҳои Рӯзи Патрик дар саросари ҷаҳон


Рӯзи Санкт Патрик, ки ба шарафи сарпарасти Ирландия номгузорӣ шудааст, 17 март дар саросари ҷаҳон бо парадҳо ва дигар тантанаҳо ҷашн гирифта мешавад. Аввалин паради сабтшуда соли 1601 дар маҳалли ҳозираи Сент -Августини Флорида баргузор шуд. Парад ва ҷашни Рӯзи Патрик як сол пеш аз ҷониби викари ирландии колонияи Испания Рикардо Артур ташкил карда шуда буд.

Дар солҳои 1760 -ум дар шаҳри Ню -Йорк ирландҳо, ки дар артиши Бритониё хидмат мекунанд, паради худии Рӯзи Патрикро ташкил карданд. Дар давоми солҳои 1800-ум, вақте ки муҳоҷирони католикии ирландӣ дар Амрикои аксарияти протестантӣ бо табъиз дучор мешуданд, паради Рӯзи Сент-Пэдди як имкони нишон додани қувва дар шумора гардид. Имрӯз, шаҳрҳои саросари Иёлоти Муттаҳида анъанаҳои деринаи парадҳои Рӯзи Патрикро доранд ва ин ҷашнро одамони миллатҳои гуногун қадр мекунанд. Аммо, дар Ирландия, ки дар он ҷо Рӯзи Санкт Патрик аз асри 17 як рӯзи мазҳабӣ ва аз соли 1903 ҷашни давлатӣ буд, танҳо то охири асри 20 ҳукумат сарпарастии як ҷашнвора ва паради байналмилалиро оғоз кард. дар Дублин, пойтахт.

МАEЛУМОТИ БЕШТАР: Санкт Патрик кист?

Шаҳри Ню -Йорк ва аввалин паради Рӯзи Санкт Патрик

Яке аз аввалин ҷашнҳои Рӯзи Патрик дар Амрико дар соли 1737 дар Бостон баргузор шуд, вақте ки як гурӯҳи протестантҳои ирландӣ барои гиромидошти муқаддаси ватани худ, миссионери масеҳии асри 5, ки тибқи баъзе иддао 17 марти соли 461 даргузашт, ҷамъ омада буданд. Дар солҳои 1760 -ум, вақте ки Амрико то ҳол аз 13 колонияи Бритониё иборат буд, як гурӯҳи ирландӣ дар артиши Бритониё дар Ню Йорк хидмат мекарданд, анъанаи парадро дар Рӯзи Санкт Патрик оғоз карданд. Дар солҳои 1800 -ум, ҷамъиятҳои бародарӣ ва хайрияи ирландӣ дар Ню Йорк парадҳои худро дар қисматҳои гуногуни шаҳр пеш аз якҷоя кардани ин чорабиниҳои инфиродӣ ба паради калонтар сарпарастӣ карданд.

Азбаски муҳоҷирони католикии ирландӣ дар асри 19 ба ИМА меомаданд (аз соли 1820 то 1860, зиёда аз сеяки ҳамаи муҳоҷироне, ки ба соҳилҳои Амрико омадаанд, ирландӣ буданд), онҳо бо таассуб ва табъиз дучор мешуданд. Дар солҳои 1840-ум ва 1850-ум, ҷунбиши "Ҳеҷ чизро бидонед" як барномаи нативистӣ ва зидди католикиро тарғиб мекард. (Вақте ки онҳое, ки дар ҳаракат иштирок доштанд, дар бораи фаъолияти онҳо пурсида мешуданд, онҳо бояд мегуфтанд, ки "ман ҳеҷ чиз намедонам", ки ном аз куҷо пайдо шудааст.) Бар зидди ин замина паради Рӯзи Патрик дар Ню Йорк ва дигар шаҳрҳои ИМА барои ирландҳо имконият дод, ки аз рӯи рақамҳо қувват нишон диҳанд ва аз мероси фарҳангии худ ифтихор кунанд.

Имрӯз парад, ки 1,5 мил болотар аз хиёбони Панҷум дар Манҳеттан мегузарад, ҳамчун қадимтарин ва бузургтарин паради Рӯзи Санкт Патрик дар ҷаҳон ҳисоб карда мешавад. Дар байни тақрибан 150,000 роҳпаймоён сиёсатмадорон, кӯдакони мактаб, гурӯҳҳо, халтаҳо, полис, оташнишонон ва дигар кормандони мунисипалӣ ҳастанд. Тибқи анъана, дар хиёбони Панҷум хати сабз ранг карда мешавад, то роҳи парадро нишон диҳад ва шино ва мошинҳо аз роҳпаймоӣ манъ карда шаванд. Аз солҳои 1850 -ум парадро полки 69 -уми пиёда роҳбарӣ мекард. Ҳамчун як воҳиди милитсия, ки аз муҳоҷирони католикии ирландӣ таъсис ёфтааст, 69 -уми пиёда ба хотири ҳифзи раҳпаймоён аз зӯроварии эҳтимолӣ аз ҷониби онҳое, ки ирландҳоро дӯст намедоштанд, ба роҳпаймоӣ оғоз кард.

Бузургтарин паради Рӯзи Санкт Патрик дар Ню Йорк соли 2002 баргузор шуд, ки тахминан 300 000 роҳпаймо ва 3 миллион тамошобин дошт. Тамоми парад барои лаҳзаи қурбонии ҳамлаҳои террористии 11 сентябр, ки шаш моҳ пеш миллатро хароб карда буд, як лаҳза хомӯш истод. Дар соли 2020, паради шаҳри Ню-Йорк яке аз аввалин чорабиниҳои асосии шаҳр буд, ки дар натиҷаи пандемияи COVID-19 бекор карда шуд; парад дар соли 2021 боз бекор карда шуд.

МАEЛУМОТИ БЕШТАР: Чӣ гуна Рӯзи Санкт Патрик дар Амрико сохта шудааст

Паради Рӯзи Патрик дар саросари Иёлоти Муттаҳида

Мувофиқи маълумоти Бюрои барӯйхатгирии ИМА, 32.7 миллион амрикоиҳо ё аз як даҳ нафар худро насли ирландӣ муаррифӣ карда, онро дуввумин бузургтарин гурӯҳи аҷдодони ИМА пас аз олмонҳо мегардонанд. Бостон, шаҳре, ки аҳолии зиёди амрикоиҳои ирландӣ дорад, аз соли 1862 расман паради Рӯзи Пэдди баргузор мекунад. Филаделфия анъанаи парадҳоро то соли 1771 пайгирӣ мекунад. Саванна, Ҷорҷия аз аввали солҳои 1800 парадро баргузор мекунад ва имрӯз яке аз калонтарин дар мамлакат. Чикаго се маросим дорад - Паради Ирландии Ҷанубӣ, Паради Ирландии Шимолу Ғарб ва аз соли 1956 инҷониб як паради калон дар маркази шаҳр.

Анъанаи ҳозираи машҳури Шамоли Сити дар ранг кардани як қисми дарёи Чикаго ба ифтихори ҷашн аз ибтидои солҳои 1960 оғоз шуда буд. Аз соли 2004 инҷониб, Hot Springs, Арканзас, маконе буд, ки кӯтоҳтарин Сент дар ҷаҳон номида шудааст. Он масофаи 98 футро фаро мегирад ва тақрибан 30,000 тамошобинро ҷалб мекунад. Ғайр аз он, дар ИМА зиёда аз даҳ ҷамоатҳо бо номи Дублин мавҷуданд. Онҳое, ки парадҳо мегузаронанд, Дублин, Калифорния ва Дублини Огайо мебошанд.

Дублин, Паради Рӯзи Патрики Ирландия

Рӯзи иди мазҳабӣ дар Ирландия аз асри 17, Рӯзи Санкт Патрик дар соли 1903 ба як ҷашни миллӣ табдил ёфт. Мушоҳидаҳои камдаромад дар асри 20 маъмул буданд ва то солҳои 1970 бисёр пабҳо барои он рӯз баста буданд. (Пеш аз тағйири қоидаҳои паб, Шоҳии Дублин Саг, ки дар Рӯзи Санкт Патрик афтода буд, макони машҳур барои дӯстдорони саг ва ҳам дӯстдорони саг набуд, зеро он ягона ҷой дар шаҳр буд, ки машрубот ба таври қонунӣ фурӯхта мешуд).

Аз соли 1920 сар карда, дар Дублин паради ҳарбӣ баргузор шуд. Дар солҳои 1950 -ум, диққати парад ба пешбурди саноати Ирландия равона карда шуд, аммо дар солҳои 70 -ум он ба як стандарти стандартӣ табдил ёфт, ки барои фароғат пешбинӣ шудааст. Дар миёнаҳои солҳои 90-ум ҳукумати Ирландия бо мақсади рушди сайёҳӣ Фестивали чандрӯзаи Рӯзи Патрикро оғоз намуд, ки дар он парад, намоишҳо ва дигар чорабиниҳо баргузор мешаванд. Паради ҳарсола ҳоло беш аз ним миллион тамошобинро ҷалб мекунад, ки аксари онҳо шамрокҳои варзишӣ ва рангҳои парчами Ирландия, сабз, сафед ва норанҷӣ мебошанд. (Чашмони ирландӣ дар соли 2001 табассум намекарданд, вақте ки парад бо сабаби хуруҷи бемории пой ва даҳон ба ду моҳ мавқуф гузошта шуд.)

МАEЛУМОТИ БЕШТАР: Оё дар Ирландия Рӯзи Санкт Патрик ҷашн гирифта мешавад?

Паради Рӯзи Патрик дар саросари ҷаҳон

Дар ҷазираи Монтсеррат дар Вест Ҳиндустони Бритониё, Рӯзи Санкт Патрик як ҷашни оммавӣ аст, ки бо фестивал ва паради якҳафтаина ҷашн гирифта мешавад. Ҷазира дар асри 17 аз ҷониби католикҳои ирландӣ мустамлика карда шуд ва наслҳои аввали сокинони аврупоӣ ирландӣ буданд. Бо лақаби Ҷазираи Зумуррад дар Кариб, мӯҳри шиносномаи расмии Монтсеррат як шамраки сабз аст.

Дар байни бисёр маконҳои дигаре, ки ҳоло Рӯзи Санкт Пэдди мушоҳида мешавад, шаҳри Монреали Канада макони паради калони солона аст, ки аз соли 1824 пайваста баргузор мешавад. Дар Токио, Ҷопон, аз соли 1992 инҷониб як парад ва дар Осло , Норвегия, аз соли 2000. Окленд, Зеландияи Нав, аз соли 1995 инҷониб парад ва ҷашнвора дошт. Мардуми он ҷо метавонанд ҳангоми таҷлили Рӯзи Санкт Патрик дар аксарияти сайёра ҷаҳида ба даст оранд, зеро Окленд аз Дублин 13 соат пеш аст. ва 17 соат пеш аз шаҳри Ню Йорк.


Сент Патрик

Муҳаррирони мо он чизеро, ки шумо пешниҳод кардед, баррасӣ мекунанд ва муайян мекунанд, ки мақола аз нав дида мешавад ё не.

Сент Патрик, (асри 5 шукуфон, рӯзи ид дар Бритониё ва Ирландия 17 март), муқаддаси муқаддас ва расули миллии Ирландия, ки ба Ирландия овардани масеҳият ҳисобида мешавад ва эҳтимол қисман барои насронизатсияи Пиктҳо ва Англо-Саксонҳо масъул аст. Ӯро танҳо аз ду асари кӯтоҳаш мешиносанд Эътироф, тарҷумаи ҳоли рӯҳонӣ ва ӯ Мактуб ба Coroticus, маҳкум кардани муносибати бади Бритониё ба насрониёни ирландӣ.

Сент -Патрик кист?

Сент-Патрик миссионери асри 5 дар Ирландия буд ва баъдтар дар он ҷо усқуф буд. Вай бо овардани масеҳият ба қисматҳои Ирландия эътибор дорад ва эҳтимолан қисман барои масеҳӣ кардани Пиктҳо ва Англо-Саксонҳо масъул буд. Вай яке аз муқаддасонаи Ирландия аст.

Ҳаёти аввали Патрик чӣ гуна буд?

Сент -Патрик дар Бритониё аз оилаи румӣ ба дунё омадааст. Дар синни 16 -солагӣ вай аз ҷониби истилогарони ирландӣ рабуда шуда, ба ғуломӣ дар Ирландия бурда шуд. Пас аз шаш соли ғуломӣ ӯ орзуи фирори худро дошт ва аз оғояш гурехт. Пас аз як сафари вазнин ба Бритониё наҷот ёфта, оқибат бо оилааш дубора пайваст.

Сент -Патрик бо чӣ машҳур аст?

Афсонаҳои зиёде мавҷуданд, ки бо ҳаёти Сент Патрик алоқаманданд. Ба гуфтаи яке, ӯ ба таври мӯъҷиза ҳамаи морҳои Ирландияро ба баҳр ронд. Гуфта мешавад, ки ӯ барои шарҳ додани мафҳуми Сегонаи Муқаддас аз се варақаи шамшер истифода кардааст. Бино ба гузоришҳо, ӯ то 33 нафарро аз мурдагон эҳё кардааст.

Патрик дар Бритониё дар оилаи румӣ таваллуд шудааст. Дар синни 16 -солагӣ вай аз ҷониби рейдерҳои ирландӣ аз виллаи падараш Калпурниус, як дикон ва як мақоми хурди маҳаллӣ канда шуда, ба ғуломӣ дар Ирландия бурда шуд. Вай шаш соли вазнинро дар он ҷо ҳамчун чӯпонӣ гузаронд ва дар давоми он бо ҷидду ҷаҳд ба эътиқоди худ баргашт. Ҳангоме ки хоб дид, ки киштӣ, ки дар он бояд гурехт, омода буд, ӯ аз хоҷааш гурехт ва ба Бритониё роҳ ёфт. Дар он ҷо вай ба гуруснагӣ наздик шуд ва бори дуюм асири кӯтоҳмуддатро пеш аз дубора бо оилааш дучор шудан азоб дод. Пас аз он, ӯ шояд як сафари кӯтоҳе ба қитъа дошта бошад.

Беҳтарин порчаи маъруф дар Эътироф дар бораи хобе нақл мекунад, ки пас аз бозгашт ба Бритониё, ки дар он Викторикус ба ӯ номаеро бо номи "Овози ирландӣ" расонд. Ҳангоми хондан, ӯ ба назар чунин менамуд, ки як гурӯҳи муайяни ирландӣ аз ӯ хоҳиш мекунад, ки бори дигар дар байни онҳо қадам занад. "Чуқур ба ҳайрат омадам" мегӯяд ӯ, "ман дигар хонда наметавонистам." Бо вуҷуди ин, бинобар камбудиҳои таҳсил, ӯ муддати тӯлонӣ аз посух ба ин даъват худдорӣ мекард. Ҳатто дар арафаи бозгашт ба Ирландия ӯро шубҳаҳои мувофиқ будани ӯ ба ин вазифа фаро гирифта буданд. Аммо як бор дар саҳро дудилагӣ аз байн рафт. Ба Худованд комилан итминон дошта, ӯ ба масофаҳои дур сафар карда, таъмид мегирифт ва бо ҷидду ҷаҳди беандоза тасдиқ мекард. Бо услуби дипломатӣ ӯ ба подшоҳе дар ин ҷо тӯҳфаҳо овард ва қонунгузор дар он ҷо буд, аммо ҳеҷ касро қабул накард. Ҳадди ақал як бор ӯро ба занҷирҳо андохтанд. Дар тарафи дигар, ӯ бо пафоси лирикӣ видои охирин бо диндорони худ, ки аз ҷониби сарбозони Коротикус кушта ё рабуда шуда буданд, хитоб кард.

Эҳтиёткорона бо ирландии ғайрияҳудӣ муносибат кардан, вай бо вуҷуди ин дар зери хатари шаҳидӣ зиндагӣ мекард. Барангехтани ин гуна ҳодисаҳо, ба қавли ӯ "эпископи меҳнатдӯст" -и ӯ, ҷавоби ӯ ба айбнома ва андӯҳи бузурги ӯ буд, ки аз ҷониби роҳбарони рӯҳонии ӯ дар Бритониё тасдиқ карда шуда буд, ки ӯ аслан ба хотири мансаб мехост. Дарвоқеъ, ӯ марди фурӯтантарин буд ва ба Офаридгори худ пайваста шукргузорӣ менамуд, ки ӯро ҳамчун асбобе интихоб кардааст, ки мардуми зиёде, ки ба "бутҳо ва чизҳои нопок" парастиш карда буданд, "қавми Худо шуданд". ”

Муваффақияти аҷиби рисолати Патрик, аммо, ченаки пурраи шахсияти ӯ нест. Азбаски навиштаҳои ӯро хубтар фаҳмидаанд, торафт бештар эътироф карда мешавад, ки сарфи назар аз ҳамоҳангии онҳо, онҳо ҳақиқат ва соддагии сифати нодирро инъикос мекунанд. На аз он вақте ки Сент Августини Ҳиппо ягон рӯзноманигори мазҳабӣ рӯҳи ботинии худро баровард, чунон ки Патрик дар навиштаҳои худ карда буд. Тавре Д.А. Бинчӣ, ки шадидтарин танқидгарони донишмандони Патрисия (яъне Патрик) буд, чунин гуфтааст: "Бузургии ахлоқӣ ва маънавии инсон аз ҳар як ҳукми пешпо хӯрдаи лотини" рустикии "ӯ дурахшон аст."

Бо итминон гуфтан мумкин нест, ки Патрик кай таваллуд шудааст. Аммо, як қатор нишондиҳандаҳо дар бораи фаъолияти миссионерии ӯ дар нимаи дуюми асри 5 вуҷуд доранд. Дар номаи Coroticus, зикри ӯ дар бораи франкҳо ҳамчун "бутпарастон" нишон медиҳад, ки ин нома бояд байни солҳои 451 навишта шуда бошад, ки ин сана ҳамчун шикасти франкҳо ба Галлия то дарёи Сомме қабул шудааст ва 496, вақте ки онҳо ба таври оммавӣ таъмид гирифтанд. Патрик, ки дар бораи худ ҳамчун Ирландияи башоратдиҳанда сухан меронад, набояд бо Палладиус, ки Попи Селестин I соли 431 ҳамчун "аввалин усқуф ба имондорони ирландӣ дар Масеҳ" фиристодааст, омехта нашавад.

Дар охири умр, ӯ ба Шоул ба нафақа баромад, ки шояд дар он ҷо навиштаашро навиштааст Эътироф. Гуфта мешавад, ки фаришта ба ӯ хабар додааст, ки ӯ бояд дар Шоул, макони калисои аввалини ӯ бимирад, сарфи назар аз хоҳишҳои ӯ дар метрополияи динии Ирландия. Маросимҳои охирини ӯ аз ҷониби Сент -Тусса (инчунин бо номи Тассач ё Тассак) иҷро мешуданд.


Ню -Йорк og дуздхона første Паради Рӯзи Патрик кард

Рӯзи ҷашни Санкт-Патрик дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар Бостон дар 1737, пас аз он ба таври мухолифин протокол барои таблиғ дар тӯли солҳо, аз ҷумла дар моҳи сентябри 5. дар моҳи марти соли 17. марти 461, дастрасӣ ба саҳифаҳои интернетӣ. Ман 1760, дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико дар таърихи 13 -уми сентябр дар шаҳри Ню -Йорк дар шаҳри Санкт -Патрик ҷашн гирифта мешавад. Ман 1800'нон сарпарастӣ broderskabs- og velgørende samfund i Ню-Йорк дар як вақт ба ман дар бораи параллелҳо ва маълумот дар бораи парад, ки дар он шумо хоҳед дид, ки ман дар як парад ҳастам.

Ҳама чиз дар Иёлоти Муттаҳида ва дигар кишварҳо дар таърихи 19. қариб сад сол (дар тӯли 1820 то 1860 дар як вақт ба охир расидааст, ки дар он ҷо шумо ягон чизро надидаед), ва дар он ҷо дискриминатсия мавҷуд аст. Ман 1840'erne og 1850'erne fremmede Бидонед-Ҳеҷ чиз-bevægelsen en nativistisk, antikatolsk dagsorden. (Ҳамин тариқ, ҳама чизро дар бар мегирифтем, дар ин ҷо фаъолиятҳои ҷиддӣ мавҷуданд, ва инҳоянд: "Интихоб кунед!", Ҳама вақт дар шабакаи ҷаҳонии сайёҳӣ ширкат варзед.) Рӯзи параграфи Сент -Патрик дар Ню Йорк ва амрикоиҳо. blev en имконияти барои irerne til at vise styrke i antal såvel som stolthed over deres kulturarv.

Ман дар тӯли ду ҳафта дар хиёбони Панҷум дар Манҳеттан масофаи 2,4 километрро ишғол мекунам, ки дар рӯзи паради Сент Патрик ҷойгир аст. Маълумот дар бораи 150.000 аз рӯи сиёсатгузорӣ, шарҳҳо, гурӯҳҳо, пӯшишҳо, сиёсатҳо, брендҳо ва Андре коммуналҳо. Ман overensstemmelse ВРИС ənənаи писарон en grøn linje langs Панҷум хиёбони барои дар markere paraderuten, og flyder og biler er forbudt fra processionen. Сайдҳо 1850 -солаи гузашта аз ҷониби 69 -ро дар бар мегирад. Dannet som en militsenhed bestående is a new one of the end on the one of the one time to 69. infanteri on lede processionen for at beskytte marchere mod potentiel vold fra dem, дар рӯзҳои истироҳат.

Рӯзи истироҳат Санкт Патрик дар Ню-Йорк fandt sted ман 2002 ВРИС anslået 300.000 marchere og 3 millioner tilskuere. Ҳама қарорҳо барои истироҳат ва истироҳат дар тӯли 11 сентябр тарҳрезӣ шуда буданд, ки дар охири моҳи сентябр дар шаҳру ноҳияҳо ба охир расиданд. Ман 2020 дар шаҳри Ню-Йорк дар мағозаи офтобӣ қарор додам, ки дар натиҷаи он дар натиҷаи COVID-19, пандемия дар соли 2021 пайдо карда мешавад.


Рӯзи Санкт Патрик

Санкт Патрик дар теппаи Тара, ки анъанаи католикӣ мегӯяд, ки ӯ мӯъҷиза нишон додааст ва ба табдили ашрофи Ирландия шурӯъ кардааст.

Рӯзи Санкт Патрик ҳаёти Сент Патрик, муқаддаси Ирландияро таҷлил мекунад, ки ирландҳоро дар солҳои 400 -и эраи мо ба масеҳият табдил додааст. Ба таври васеъ, ин ҷашн як ҷашни Ирландия, мардуми он ва таърихи он аст. Ин рӯзи ботантана дар саросари ҷаҳон паҳн ва тағйир ёфт. Дар бораи таърих ва мушоҳидаҳои ҷашн ва миллати илҳомбахш маълумоти бештар гиред.

Хусусиятҳои махсус

Чӣ тавр ирландҳо иди худро ҷашн мегиранд

24% сокинони Массачусетс аз насли ирландӣ мебошанд

Ҷон Миллингтон Синге, В.В. Йейтс ва дигарон

Оғози хуб нисфи кор аст

Муҳаррири фароғатии мо беҳтарин синамои ирландиро интихоб мекунад

Аз чӯпони ғулом то миссионери масеҳӣ

Таърих ва замина

Каме парчам дорои чунин аҳамият аст

Ҷуғрофия, таърих, сиёсат, омор

32.598 кв мил ва сеяки андозаи Бритониё

Ҷуғрофия, таърих ва шарҳи раванди сулҳ

Адабиёт ва забон

"Ирландӣ, ки худро бо забони бегона баён кардан маҳкум шудааст, бар он нишони нобиғаи худро мӯҳр задааст." Ҷеймс Ҷойс


Top 10 бузургтарин муқаддасон дар таърихи ҷаҳон

Дар таърихи ҷаҳон баъзе муқаддасоне буданд, ки фазилатҳои бародарии умумихалқӣ, садоқатмандӣ ва инсонпарвариро мавъиза кардаанд, то сулҳ ва хушбахтии зиндагии мардумро ба вуҷуд оранд. Муқаддасони динҳои гуногун ба ҳаёти миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон таъсир расонидаанд.

Дар поён рӯйхати 10 машҳуртарин ва бузургтарин муқаддасон дар таърихи ҷаҳон оварда шудааст:

10. Павлуси расул

Павлуси ҳавворӣ муқаддаси машҳур буд, ки дар миёнаҳои солҳои 30 то миёнаҳои 50 ба ҷаҳон башорати Масеҳро таълим медод. Вай дар бунёди якчанд калисоҳо дар Аврупо ва Осиёи Хурд нақши муҳим бозидааст. Вай инчунин муаллифи аксари Аҳди Ҷадид буд.

9. Рамананда

Яке аз аввалин ва бузургтарин авлиёҳои Ҳаракати Бхакти дар Ҳиндустон Рамананда буд, ки дар асри 15 зиндагӣ мекард. Вай парастандаи Лорд Рама буд ва муҳаббат ва бародарии умумиҷаҳониро бидуни тафовут аз ақида, эътиқод ва ҷинс мавъиза мекард. Вай бо андешаҳо ва мавъизаҳои худ ба Санкт Кабир таъсир расонида буд.

8. Модар Тереза

Яке аз бузургтарин муқаддасон дар ҷаҳон, ки ҳатто пас аз маргаш дар дили миллионҳо одамон зиндагӣ мекунад, модар Тереза ​​аст. Вай як миссионери католикӣ буд, ки тамоми умри худро барои хидмат ба мискинон, афсурдаҳолӣ ва беморон бахшидааст. Вай бештари умри худро дар Ҳиндустон сипарӣ кардааст ва асосгузори созмоне бо номи Миссионерони хайрия буд. Вай бо Ҷоизаи сулҳи Нобел сарфароз карда шуд, ба ҷуз аз унвони "Терезаи мубораки Калкутта".

7. Мирабай

Дигар муқаддаси бузурги Ҳиндустон Мирабай буд, ки як фидоиёни ашаддии лорд Кришна буд. Сарфи назар аз таваллуд ва издивоҷаш дар оилаҳои шоҳона, вай зиндагии оддӣ ва парҳезгоронаеро, ки ба Худованд Кришна бахшида шуда буд ва сурудҳои бахшидашударо эҷод кард. Вай аз айёми кӯдакӣ ба корҳои динӣ машғул буд.

6. Кабир

Шогирди Рамананда, Санкт Кабир бофанда дар Варанаси буд ва бо навиштаҳои динии худ ба Ҷунбиши Бхакти таъсир расонд. Вай баробарии одамонро мавъиза мекард ва зидди амалҳои нодурусте буд, ки ҳам дар ҳиндуҳо ва ҳам дар ислом паҳн шуда буданд.

5. Сент Августин

Дар ин рӯйхат Сент Августин, файласуфи масеҳии ибтидоӣ, ки навиштаҳояш ба масеҳияти Ғарб таъсири бузург доштанд, ҷой гирифтааст. Вай эътиқод дошт, ки файзи Масеҳ дар озодии инсон нақши калидӣ мебозад ва таълимоти гуноҳи аслиро инкишоф медиҳад.

4. Сай Баба

Як муқаддаси бузурги Ҳиндустон, ки дар саросари ҷаҳон пайравони худро дорад, Сай Бабаи Ширдӣ мебошад, ки дар асри 19 дар он ҷо зиндагӣ кардааст ва барои гирифтани унвони муқаддас ва сатгуру мӯъҷизаҳои бузурге кардааст. Вай ҳам ба ҳиндуҳо ва ҳам ислом эътиқод дорад ва баробарии инсон, муҳаббат ва бахшишро ҳамчун роҳи худшиносӣ мавъиза мекард. Эпиграммаи асосии ӯ "Сабка Малик Эк (Худои ягона аст, ки ҳамаро идора мекунад)" буд.

3. Яҳёи Таъмиддиҳанда

Юҳаннои Таъмиддиҳанда боз як муқаддас ва пешвои мазҳабӣ дар таърих аст, ки ба эътиқоди вай, амали таъмидро барои бахшиши гуноҳҳо оғоз кардааст. Вай шахсе аст, ки ба назар мерасад Исоро таъмид додааст ва инчунин омадани Исоро пешгӯӣ кардааст.

2. Петруси муқаддас

Номи навбатӣ дар рӯйхати авлиёҳои бонуфуз дар таърихи ҷаҳон номи Питер, яке аз 12 ҳаввориёни Масеҳ ва инчунин раҳбари калисои масеҳӣ аст. Вай ҳамчун аввалин Попи Калисои Католикӣ ҳисобида мешавад, ки дар таъсиси калисо дар Рум нақши калидӣ бозидааст.

1. Юсуфи муқаддас

Яке аз бузургтарин муқаддасон дар таърихи ҷаҳон Сент Юсуф, шавҳари Марям ва падари парастори Исои Масеҳ мебошад. Гумон меравад, ки ӯ барои парвариш ва парвариши худи Худованд интихоб шудааст ва ба ҷуз муҳофизи Калисои католикӣ, ҳамчун муқаддаси кишварҳои гуногун ҳисобида мешавад.

Ҳамаи ин муқаддасони бузург мавъиза мекарданд, ки насли инсониятро аз эътиқодот ва одатҳои нодуруст бардоранд, то зиндагии беҳтаре дошта бошанд. Онҳо то ҳол дар саросари ҷаҳон эҳтиром ва ибодат мекунанд.


Таърихи мухтасари калисои католикӣ дар асрҳои миёна

Калисои католикии Рум аз империяи пӯсидаи Рум сарчашма гирифта, ба саломатӣ ва субот дар Аврупои асримиёнагӣ, ки аз ҷанг ва номуайянӣ хароб шудааст, мусоидат намуд.

Калисои католикии Рум, бузургтарин мазҳаби масеҳиён дар саросари ҷаҳон, таърихи пурҷалол дорад, ҳамчун калисои Исои Масеҳ ва ягона калисои масеҳӣ дар Ғарб дар асрҳои баланд ва охири миёна (1054-1550 мелодӣ). Дар ин дастури мухтасар таърихи Калисои католикии Румро омӯзед, дуввум дар як силсила мақолаҳо дар бораи таърихи Калисои католикии Рум.

Дини насронии ибтидоӣ тақсим мешавад ва калисои католикии румиро ташкил медиҳад

Дар империяи пошхӯрдаи Рум, Калисои масеҳӣ барои нигоҳ доштани ягонагӣ байни Шарқ ва Ғарб мубориза мебурд. Вақте ки нимаи шарқии империяи Рум фурӯ ғалтид (тақрибан 400 -и милодӣ), поп ба пешвои рӯҳонӣ ва сиёсии Аврупои Ғарбӣ табдил ёфт. Патриархи Константинопол ҳамчун роҳбари Калисои Православии Шарқӣ дар Византия хизмат мекард.

Гуногунии тафаккур ва амалия, масофаи ҷисмонӣ байни Шарқу Ғарб, ҳуҷумҳои бегонагон ва хоҳишҳои мустақилият Калисоро дар ҷудоие бо номи Шизми Шарқу Ғарб ё Шизми Бузург дар соли 1054 пора кард. Калисои католикии Рум ҳамчун Калисо маълум шуд Ғарб ва Калисои Православӣ Калисои Шарқ.

Ҷамъияти асримиёнагӣ ва Калисои католикӣ

Европаи Ғарбӣ дар асрҳои торикӣ (400-1000 м.) Азоби зиёд дид. Пас аз суқути Рум, одамон оби равон, муҳофизати низомӣ ва роҳбарии возеҳи сиёсиро аз даст доданд. Гурӯҳҳои рейдерҳо, қабилаҳои машҳури германӣ, инчунин викингҳо ва муғулҳо пайваста таҷовуз ва ғорат мекарданд.

Дар миёни торикӣ Калисои католикӣ ба Аврупо умед мебахшид. Миссионерони барвақт, ба мисли Санкт Патрики Ирландия, Сент Августини Кентербери ва Сент Бонифаси Олмон масеҳиятро дар саросари Аврупои Ғарбӣ паҳн карданд ва бо он робитаҳои сиёсӣ бо Рум, маҳалли папа. Бенедиктинҳо, як фармони мазҳабӣ, монастирҳо таъсис доданд, ки муосири муосири хадамоти иҷтимоӣ- тандурустӣ, ғизо ва муҳофизат ва инчунин таълимро ба коҳинон ва олимони оянда пешкаш мекунанд. Тамоми ҷомеаҳо садҳо сол вақт ва пулро ба калисоҳои боҳашамат ба монанди Нотр Дам де Париж рехтанд, то Худо ва Калисоро ҷалол диҳанд.

Дар ҳамин ҳол, Папа Аврупоро аз ҷиҳати сиёсӣ муттаҳид карда, подшоҳони Франкро императорони муқаддаси Рум эълон кард, ки Худо онҳоро бо баракати папа таъин кардааст. Ҳокимони бузург ба монанди Чарлемани Бузург (720? -814) ва Чарлз V (1500-1558) ба поп хизмат мекарданд ва дар замони ҳукмронии худ анъана ва эътиқоди католикиро тарғиб мекарданд.

Болоравии Папа дар асрҳои миёна

То соли 1000, аксарияти ҷомеаи Аврупои Ғарбӣ ба фармони Папа пайравӣ карданд. Подшоҳон ва рыцарҳо ба дархости Попи Урбан II ва#8217ҳои соли 1095 гӯш доданд ва ба аввалин аввалин салибҳо барои бозпас гирифтани замини муқаддаси Фаластин аз назорати мусулмонон шурӯъ карданд. Папа издивоҷи подшоҳон ва маликаҳо, инчунин фармонҳои нави монастиро барои хидмат ба калисо ва таълимоти навро барои таълим додани мӯъминонаш тасдиқ кард.

Бишопҳо ва абботҳо, ки ба Папа хидмат мекунанд, қисми зиёди замин ва қудратро дар сарзамини асримиёнагӣ назорат мекарданд. Ба ғайр аз шаҳрҳо ва шаҳрҳо, ки аз ҷониби гильдияҳои ҳунармандон идора карда мешаванд ва заминҳое, ки подшоҳон ва ашрофони маҳаллӣ доранд, мансабдорони калисо дар Аврупо қудрати сиёсӣ ва мазҳабӣ доштанд.

Чаро калисои католикӣ пеш аз ислоҳот тақсим нашуд?

Болоравии донишгоҳҳо ба монанди Донишгоҳи Париж ва Донишгоҳи Оксфорд дар асрҳои миёна дар калисо ҳаракати стипендияҳои навро ба вуҷуд овард, ки ҳама чизро аз линзаи таълимоти қаблии калисо шарҳ медод. Теологҳои мутафаккири бузург ба монанди Сент Томас Аквинас (1225-1274) ва Сент Бонавентура (1221-1274) таълимот ва андешаи Калисоро бо ҷавобҳо ба саволҳо дар бораи Худо, ҳаёт ва имон такмил доданд.

Гарчанде ки баъзе имондорон дар асрҳои миёна таълимот ва амалияи Калисоро зери шубҳа гузоштанд, аксарият барои нигоҳ доштани гуногунрангии худ ҷамоатҳои нави монастиро таъсис доданд. Сент -Бернард аз Clairvaux ва#8217 мавъиза дилчасп бар зидди сарвати дайрҳои Бенедиктин Ордени Cistercian (1098) -ро илҳом бахшид. Сент -Франсис аз Ассиси даъват мекунад, ки ба камбизоатон хидмат кунанд, франкисканҳо, як гурӯҳи мендикантҳо ё роҳибони саргардон таъсис доданд (1223). Пеш аз соли 1500, ҳеҷ гуна мушкилоти ҷиддии паҳншуда ба мақоми калисои католикӣ ба ихтилоф ё тақсимшавӣ дар калисо дар Аврупо таҳдид намекард.

Асрҳои миёна ба калисои католикӣ таъсир мерасонанд

Калисои католикии асримиёнагӣ эътиқод, ибодат ва сохтор ба он чизҳое шабеҳ буд, ки имрӯз дар як махаллаи муосири католикӣ пайдо шудаанд. То Ватикани II (1962-1965) калисои католикӣ ба забони лотинӣ, ки забони империяи Рум буд, ибодат мекард ва дуо мекард. Рӯҳониён, вазирони таъиншудаи католикӣ, бо фармони папа дар солҳои 1000 -ум ба муҷаррадӣ оғоз карданд. Литургияи кунунии омма, тартиби хидмат ба ибодати католикӣ аз асрҳои миёна сарчашма мегирад, инчунин амали садоқат ба муқаддасон ва бокираи муборак.

Калисои католикии Рум дар давраи Шизми Шарқу Ғарби соли 1054 аз Калисои Православӣ ҷудо шуд, аммо ҳамчун Калисо, ки дар асрҳои миёна ба мӯъминони аврупоӣ хизмат мекард ва барои ислоҳот дар Аврупои муосир замина гузошт, зинда монд ва нашъунамо ёфт.


Аксари донишҷӯён таърихи Амрикоро бо Таърих ва давраҳои Миср, Шумер, Асрҳои Миёна ва Ренессанс мепайванданд. ашёи дигар. Дар кӯшиши вай барои вайрон кардани деворе, ки таърихи Амрико ва ҷаҳонро дар тӯли тӯлонӣ ҷудо кардааст, Сюзан Вис Бауэр офаридааст. Ҳикояи ҷаҳон Силсила, равиши нақлшуда ва ҳамгирошуда ба таърихи тамом ҷаҳон Бо равиши соддаи Бауэр тавассути Замони қадим, асрҳои миёна, замони муосир ва асри муосир сафари ҷолибро гузаронед ва тамоми таърихро аз рӯи хронологӣ таҷриба кунед!


Бо плакати калони мо, шумо ба ҳама чиз аз ибтидои ҷаҳон то рӯйдодҳои охирини ваҳй бо аломатҳо, рӯйдодҳо ва пешгӯиҳои Китоби Муқаддас дастрасӣ пайдо мекунед.

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи Таърихи Китоби Муқаддас ва таърих, ба ҳар як шахс ё воқеаи Китоби Муқаддас клик кунед.

Аз ҷониби ноширони Хронологияи Аҷиби Библия бо ҳамроҳии омӯзиши таърихи ҷаҳон ба шумо оварда шудааст. Мо умедворем, ки ин маълумот омӯзиши шуморо дар бораи Каломи Худо ва#8217s мукаммал мекунад.

Барои диаграммаи Хронологияи Библия чоп карда мешавад тафсилоти бештар ва рӯйдодҳои Библияро дар як вақт нишон дода, сарлавҳаҳоро клик кунед. Ин ҷадвалҳои ҷадвали Библия метавонанд бошанд чоп карда, ба ҳам пайвастанд барои сохтани ҷадвали хаттии Библия.


Паради Рӯзи Бостон Сент Патрик ва#39s 2008

Аввалин ҷашни Рӯзи Патрик ва#39s дар Амрико соли 1737 дар Бостон рух дод ва шаҳр то ҳол яке аз бузургтарин ҷашнҳои Рӯзи Сент Патрик ва#ИМА дар ИМА мебошад.

Паради солона аз Бродвей дар истгоҳи MBTA оғоз мешавад ва ба майдони Эндрю меравад, ки бо шино, либоси зебо ва ҳама hullabaloo муқаррарӣ, ки мо бо ин ҷашни беназири ирландӣ иртибот доштем. Аз тамоми Амрикои Шимолӣ гурӯҳҳои роҳпаймоӣ ва қубурҳои қубуриро интизор шавед.

Рӯзи Сент Патрик яке аз ягона идҳои миллӣ аст, ки берун аз ватани худ ҷашн гирифта мешавад - далели равшани таъсири ирландӣ дар саросари ҷаҳон ва хусусан дар ИМА.

Дар соли 2008, паради Рӯзи Санкт Патрики Бостон рӯзи якшанбеи 16 март аз соати 13:00 баргузор мешавад. ва масири парадро аз Ҷиллетт Парк то майдони Эндрю пайравӣ хоҳад кард, ки масофаи каме бештар аз 3 мил аст. Ин як чорабинии асосии солона дар шаҳри Бостон ва барои "Southie" аст, зеро зиёда аз ним миллион тамошобинон масири парадро барои тамошои беҳтарин мекашанд. Дар он тақрибан 40 воҳиди мусиқӣ, аз ҷумла албатта бисёр бандҳои қубурӣ ва барабанӣ мавҷуданд. Ба гурӯҳҳо гурӯҳҳои маҳаллӣ дохил мешаванд, аммо бисёриҳо аз саросари кишвар ва ҳатто то худи Ирландия меоянд. Мисли 4 -уми июл пиротехникӣ дар Эспланад, Паради Рӯзи Сент Патрик дар Бостони Ҷанубӣ як ҷузъи махсуси Бостон мебошад. Парад дар тӯли таърихи тӯлонии худ то имрӯз афзоиш ёфтааст, агар шумо қарор диҳед дар парад дар Бостон ширкат варзед, на танҳо шумо дар яке аз беҳтарин парадҳои Рӯзи Патрик дар Массачусетс хоҳед буд, шумо инчунин дуввумин бузургтарин чунин парадҳоро дар тамоми миллат.

КУН:
Барвақт расидан. Агар шумо мошин ронед, ба нақша гиред, ки дар Саути субҳона бихӯред, зеро ҳама таваққуфгоҳҳо соати 10 саҳар аз байн хоҳанд рафт. Парад Бродвейро мекашад, ки роҳи асосии ҳамсоягӣ аст, ки маънои онро дорад, ки автобусҳои MBTA тибқи реҷаи муқаррарии якшанбеи худ пеш аз нисфирӯзӣ кор мекунанд, аммо сипас ба сӯи Худо равона карда мешаванд ва то шом боз ба масир намераванд. Беҳтарин интихоби шумо ин аст, ки ба Хати Сурх ба истгоҳи Бродвей равед ва аз он ҷо пиёда равед.

Бо ҳамсоягони худ сӯҳбат кунед. Сарфи назар аз эътибори то андозае шубҳанок, сокинони Ҷанубӣ дӯст доштани қиссаи хубро дӯст медоранд. Ва дар Сент -Патрик, ҳикояҳои онҳо одатан аз маъмулӣ боз ҳам бештар рушд мекунанд.

Онро тоза нигоҳ доред. Рӯзи Санкт Патрик як ҷашни баланд ва ифтихор аст ва рафтори пурғавғои парадро тамошо кардан албатта ташвиқ карда мешавад. Аммо гарчанде ки парад зиёда аз 800,000 одамонро ҷалб мекунад, ин як чорабинии ҳамсоягӣ хоҳад буд - шумо хоҳед дид, ки бобоҳо, кӯдакон, кӯдакон ва бульдогҳо аз тамошои он лаззат мебаранд. Ҳеҷ коре накунед ва нагӯед, ки модаратон шуморо ба боли сарат мезанад ва шумо бояд хуб бошед.

НАДОРЕД:
Кашидани пабро ба нақша гиред. Агар шумо хоҳед, ки дар яке аз барҳои пур аз маҳалла ҷашн гиред, ҷои худро талаб кунед ва барои дифоъ аз он омода бошед-он пур хоҳад шуд. Қариб дар ҳама ҷо то нисфирӯзӣ дари хона хоҳад буд. Бале, шумо метавонед баъзе (ё ҳама) парадро пазмон шавед, аммо афзалиятҳо дастрасӣ ба машруботи қонунӣ ва ҳаммом мебошанд.

Аксентро масхара кунед. Ба рупҳои партофташуда ва садоноки дароз хандед ва шумо, тавре ки падари Бостонист мегӯяд, круизин барои брузин хоҳед буд.

Қонунҳои нӯшокии оммавиро вайрон кунед. Пиёлаҳои сурхи соло, шишаҳои об ва шишаҳои содаи шаффофи пур аз пиво полисро фиреб нахоҳанд дод. Ва банкаҳои кушодаи пиво дар хати назари онҳо онҳоро хеле бадбахт мекунанд, зеро онҳо маҷбур мешаванд, ки аз парад лаззат баранд, то шуморо шикананд. Полисҳоро бадбахт накунед. Ин он чизе нест, ки Сент Патрик мехост.

Дар Каунти Суффолк, Массачусетс, 17 март Рӯзи эвакуатсия аст, як ҷашни расмӣ ба хотири холӣ кардани шаҳри Бостон аз ҷониби нерӯҳои Бритониё дар давраи Ҷанги Инқилобии Амрико. Мактабҳо ва идораҳои давлатӣ баста мешаванд. Агар 17 март ба рӯзи истироҳат рост ояд, мактабҳо ва идораҳои давлатӣ рӯзи душанбеи оянда мувофиқи он баста мешаванд. Тасодуфан, ҳамон рӯз бо Рӯзи Патрик аст.

Муҳосираи 11-моҳаи Бостон вақте хотима ёфт, ки Артиши Континенталӣ таҳти Ҷорҷ Вашингтон дар аввали моҳи марти соли 1776 бо тупҳои дар Тикондерога забтшуда Дорчестер Ҳайтсро мустаҳкам кард. Генерал Уилям Ҳоу, ки гарнизон ва флоти ҳарбии ӯро ин мавқеъҳо таҳдид мекарданд, маҷбур шуд байни ҳамла ва ақибнишинӣ қарор қабул кунад. Барои пешгирии он чизе, ки такрори ҷанги Бункер Ҳилл буд, Ҳоу тасмим гирифт, ки ақибнишинӣ кунад ва 17 март аз Бостон ба Нова Скотия хориҷ шуд.

Бостон яке аз муҳимтарин бандарҳои дунёи нав буд ва яке аз муҳофизатшавандатарин буд (танҳо як канали ягона ба бандари Бостон мавҷуд аст, ки бо ҷазираҳо иҳота шудааст). That the Americans were able to drive off several thousand hardened troops and 1,100 loyalists with only a few warning shots fired and no loss of life or property was a major accomplishment and was Washington's first victory of the war. It was also a huge morale boost for the new country, as the city where the rebellion against England started was the first to be liberated. Boston was never attacked again.

After a failed movement in 1876, the holiday was finally proclaimed on the 125th anniversary in 1901.


8 Oldest Recorded History in the World

Our ancient human ancestors developed language around 35,000 BCE, which is when the world’s oldest cave paintings were created. These early humans expressed their thoughts and recorded their lives and surroundings through pictures. Eventually, this evolved into written language which emerged with what are believed to be the world’s first true civilizations around c. 3500 – 3000 BCE.

The Sumerians from Mesopotamia developed a system of writing called cuneiform and quickly began keeping records of many aspects of their lives. Not long after, the Egyptians began using hieroglyphics and also kept extensive records. Many of these ancient records survived and have been translated.

8. Chinese Oracle Bones

Year Recorded: late 2nd millennium BCE
Макон: Yinxu, China (modern-day Anyang, Henan Province)
Writing System/Language: Oracle Bone Script (Archaic Chinese)

Манбаи акс: Wikimedia Commons

The Oracle Bones from China contain ancient inscriptions that date to around the late 2 nd millennium BCE. The writing on the bones is called Oracle Bone Script and is the oldest known form of writing from China. Most of the Oracle Bones that have been uncovered so far were found in Yinxu (modern-day Anyang), one of the most important capitals of Ancient China.

As the name suggests, the Oracle Bones were used for divination during the Shang Dynasty (c. 1600-1046 BCE). The bones used came from animals, including ox shoulder blades and the flat under-part of a turtle’s shell. The Oracle Bones are the most important primary source of information about Bronze Age China.

7. Reforms of Urukagina

Year Recorded: c.2500 – 2340
Макон: Girsu (modern-day Tell Telloh, Iraq)
Writing System/Language: Cuneiform

Манбаи акс: Wikimedia Commons

The Sumerians had a well developed civilization and its rulers implemented many laws. The oldest legal code or “Bill of Rights” ever discovered comes from the Sumerians and is known as the Reforms of Urukagina. The reforms were inscribed onto clay cones that date to between 2500 – 2340 BCE.

Urukagina was a Sumerian king who wanted to reform society and implement changes that would benefit the common people. The Sumerian king’s reforms also established basic legal rights for his citizens. While Urukagina set out to overturn the worst corruption in Sumerian society, he wasn’t trying to lead some kind of revolution against the aristocracy.

6. Kesh Temple Hymn

Year Recorded: c.2550 – 2520 BCE
Макон: Temple library of Nippur, Tell Abu Salabikh (modern-day Nuffar, Iraq)
Writing System/Language: Cuneiform

Манбаи акс: Wikimedia Commons

The Kesh Temple Hymn is known for being one of the oldest surviving pieces of literature in the world. The oldest version of the Kesh Temple Hymn was found at the Temple Library of Nippur in what was once Tell Abu Salabikh (modern-day Iraq). The tablet was radiocarbon dated to around 2550 – 2520 BCE. This version of the Kesh Temple Hymn in incomplete and the rest of the hymn has been pieced together from other tablets.

The Kesh Temple Hymn is an ode to the Sumerian god Enlil, who ruled over all of the other gods. The hymn also describes the temple at Kesh, which was dedicated to to the goddess Ninḫursag or Nintu, who was one of the four great gods/goddesses worshipped in Ancient Sumer. The Kesh Temple Hymn has been translated so that we can enjoy this ancient piece of literature today.

5. Seal of Seth-Peribsen

Year Recorded: c.2890 – c. 2670 BCE
Макон: Umm el-Qa’ab necropolis, Abydos, Egypt
Writing System/Language: Egyptian Hieroglyphics

photo source: Wikimedia Commons via Udimu

A clay seal found on the tomb of Seth-Peribsen contains what is believed to be the earliest known full sentence written in hieroglyphs. The seal dates to around 2890 – 2670 BCE. The inscription reads, “The one of Ombos (Seth) has handed over the two realms to his son, the King of Upper and Lower Egypt, Peribsen.”

Seth-Peribsen was a 2 nd Dynasty king of Ancient Egypt and is known for being the only ruler who chose Seth (also called Set) as his patron god instead of Horus, which had been the tradition of the kings since the 1 st Dynasty. There are no records explaining why Peribsen chose Seth and his choice may have been motivated by personal, religious, or political beliefs.

4. Beer Payslip

Year Recorded: c.3100 – 3000 BCE
Макон: Uruk (modern-day Iraq)
Writing System/Language: Cuneiform

photo source: Wikimedia Commons via BabelStone

In 2016, a 5,000 year old Sumerian cuneiform tablet from the ancient city of Uruk (what is now Iraq) was revealed to be a payslip. The most interesting thing about this payslip is that it says that workers were sometimes paid with beer. According to archaeologists, the tablet has the cuneiform symbols for rations and a conical vessel that represents beer. The other markings on the tablet make note of how much beer was owed to a specific worker.

Compensating workers with alcohol wasn’t a practice unique to the Sumerians, the Egyptians also often paid workers with beer for working on the pyramids. While it may seem a little odd to our modern customs, paying workers with beer was sensible because it doubled as a food source because it was loaded with starches and nutrients.

3. Narmer Palette

Year Recorded: c.3200 – 3000 BCE
Макон: Temple of Horus, Nekhen (modern-day Aswan Governate), Egypt
Writing System/Language: Egyptian Hieroglyphs

Манбаи акс: Wikimedia Commons

The Narmer Palette is widely believed to be one of the most valuable Egyptian artifacts, but has been hard to interpret since its discovery. The palette is exquisitely crafted and still completely intact despite dating back to around 3200 – 3000 BCE.

First discovered in 1898 by James Quibell and Frederick Green, the Narmer Palette was found among other ceremonial objects in the Temple of Horus in Nekhen (also called Hierakonpolis). There have been many interpretations of what the hieroglyphs on the Narmer Palette represent and there is not a single agreed upon interpretation. Archaeologists do know that the palette makes reference to Narmer, a First Dynasty king of Ancient Egypt.

2. Hieroglyphic Billboard

Year Recorded: c.3250 BCE
Макон: El-Khawy, Egypt
Writing System/Language: Egyptian Hieroglyphics

photo source: Live Science

Recently, in June 2017, archaeologists discovered what is being called a “billboard” of hieroglyphs on some rocks near the village of El-Khawy in Egypt. The hieroglyphics are some of the largest and oldest ever found and date back to the early era of Egyptian hieroglyphic writing. The archaeologists also found an old carving of elephants that was created around 4000 – 3500 BCE.

The four hieroglyphic signs are not quite as old as the elephant carving, but they date back to around 3250 BCE. Archaeologists called the hieroglyphic carvings a billboard because they believe the writers were making a statement. The hieroglyphs are about 70 centimeters (27.5 inches) high and contrast with the surrounding brown rocks.

1. Scorpion I’s Tomb Hieroglyphs

Year Recorded: c.3400 – 3200 BCE
Макон: Umm el Qu’ab necropolis, Abydos, Egypt
Writing System/Language: Egyptian Hieroglyphs

photo source: archive.archaeology.org

A small collection of bone and ivory tags, pottery vessels, and clay seal impressions were uncovered at the Umm el Qu’ab necropolis in Abydos, Egypt. The artifacts contain what are believed to be the earliest known Egyptian writing. The hieroglyphs date to between 3400 – 3200 BCE and are the oldest recorded history discovered so far in the world.

The hieroglyphs were found in Tomb U-j, which is believed to hold the remains of Scorpion I, one of the first rulers of Ancient Egypt. The bone and ivory tags were used as labels and provide information on the exchange of goods such as grains and fabrics. While this is the oldest Egyptian writing yet discovered, archaeologists know that Egyptian writing had been around much earlier, but none of those hieroglyphs, if they even still exist, have been found.