Маълумот

Ин рӯз дар таърих: 17/03/461 - Сент Патрик мемирад

Ин рӯз дар таърих: 17/03/461 - Сент Патрик мемирад


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дар ин рӯз дар соли 461 милодӣ, Сент Патрик, миссионери насронӣ, усқуф ва расули Ирландия дар Шоул, Даунпатрик, Ирландия вафот мекунад. Аксарияти он чизе, ки дар бораи ҳаёти афсонавии Патрик маълум аст, аз Confessio, китобест, ки ӯ дар солҳои охирини худ навиштааст. Патрик дар Британияи Кабир, эҳтимолан дар Шотландия, дар оилаи сарватманди шаҳрвандии Рум ба дунё омадааст, Патрик дар синни 16-солагӣ аз ҷониби ғоратгарони ирландӣ асир ва ғулом шуда буд. Дар давоми шаш соли оянда ӯ дар Ирландия ҳамчун чӯпонӣ кор карда, барои тасаллӣ ба эътиқоди амиқи динӣ рӯ овард. Пас аз маслиҳати овозе, ки як шаб дар хобаш шунид, ӯ фирор кард ва дар киштӣ ба Бритониё гузар ёфт ва дар ниҳоят ӯро бо оилааш дубора пайвастанд. Мувофиқи Confessio, дар Бритониё Патрик боз як хоби дигареро дид, ки дар он як нафар бо номи Викторикус ба ӯ номае бо номи "Овози ирландӣ" дод. Ҳангоми хондан Патрик ба назар чунин менамуд, ки овози ирландӣ аз ӯ хоҳиш кардааст, ки ба кишвараш баргардад ва бори дигар дар байни онҳо қадам занад. Пас аз таҳсил дар рӯҳонӣ, Патрик усқуф таъин шуд. Вай соли 433 ба Ирландия омад ва ба мавъизаи Инҷил оғоз кард, ҳазорҳо ирландҳоро табдили дин кард ва дар саросари кишвар калисоҳо сохт. Пас аз 40 соли камбизоатӣ, таълим додан, саёҳат кардан ва кор кардан, Патрик 17 марти соли 461 дар Шоул, ки дар он ҷо аввалин калисои худро сохта буд, вафот кард. Аз он вақт инҷониб, дар атрофи Патрик афсонаҳои бешумор ба воя расидаанд. Гуфта мешавад, ки вай сарпарасти Ирландия буда, дар як рӯз садҳо нафарро таъмид додааст ва барои тасвир кардани Сегонаи Муқаддас бедаи се барг-шамрокк машҳурро истифода бурдааст. Дар санъат, ӯ аксар вақт поймолшудаи морҳоро тасвир мекунад, мувофиқи эътиқоди ӯ, ки он хазандагон аз Ирландия ронда шудааст. Дар тӯли ҳазорсолаҳо, ирландҳо рӯзи марги Сент Патрикро ҳамчун иди мазҳабӣ мушоҳида мекарданд, саҳар ба калисо мерафтанд ва баъд аз нисфирӯзӣ бо хӯрок ва нӯшидан ҷашн мегирифтанд.


Рӯзи Сент Патрик ва#8217s

Имрӯз рӯзи Санкт Патрик ва#8217s, як ҷашни ирландӣ ва ирландӣ-амрикоӣ аст, ки ба гуфтаи марг, аз Патрик, сарпарасти Ирландия дар 17 мартТақрибан 492. Ин ҳам дар бисёре аз шаҳрҳои Амрико барои ҷашн гирифтани мероси ирландӣ бо парад аст. Дар байни маъруфтарин ин анъанаҳои ҷашнвора паради шаҳри Ню -Йорк, ки расман ба он рост меояд, мебошанд 17 март, 1766 (раҳпаймоии ғайрирасмӣ дар 1762 баргузор шуд) паради Бостон, ки метавонад то замони 17 март, 1775 ва паради Саванна, Ҷорҷия, ки ба санаи 17 март, 1824.

Оҳ! Эрин, оё мо туро тарк кунем?… Оё мо бояд аз модаре хоҳиш кунем, ки аз кишвари бегона, вале хушбахттар истиқбол гирад? Дар он ҷое, ки салиби бераҳмонаи Англия ҳеҷ гоҳ дида намешавад ва дар куҷо, шукри Худо, мо то ҳол дар сабз зиндагӣ мекунем ва мемирем.

“Пӯшидани сабз. ” Дар “Полковники JW O ’Brien. ” Вилбур Каммингс, мусоҳиб Вуд Ривер, Небраска, 11 ноябри 1938. Таърихи ҳаёти Амрико: Дастнависҳо аз лоиҳаи нависандагони федералӣ ’, 1936 то 1940. Шӯъбаи дастнависҳо

Вақте ки соли 1879 дар шаҳри Ню Йорк Калисои Сент Патрик ва#8217s ба итмом расид, парад то хиёбони Панҷум тамдид карда шуд, то ба архиепископ ва рӯҳониён ҳангоми дар назди калисо истода ҷашнҳоро таҷлил кунанд.

Ҳузури ирландӣ дар Амрико дар солҳои 1840-ум дар натиҷаи гуруснагии картошкаи Ирландия ва солҳои 1845-49, ки беш аз як миллион нафарро аз гуруснагӣ ва беморӣ куштанд, ба таври назаррас афзоиш ёфт. Аксари ирландҳо, ки дар ин давра ба ИМА муҳоҷират кардаанд, бо маълумоти кам ва дороиҳои ками моддӣ омадаанд. Онҳо бо табъизи систематикии иқтисодӣ ва бадгумонии деринаи бисёр аъзоёни аксарияти протестантҳои Англо-Саксон нисбат ба ирландӣ ва католикӣ дучор шуданд.

Landrison ’s Landing, Va. Гурӯҳи Бригадаи Ирландӣ. Александр Гарднер, суратгир, июли 1862. Манфии шишаи ҷанги шаҳрвандӣ ва чопҳои марбута. Шӯъбаи аксҳо ва чопҳо

Ҷанги шаҳрвандӣ барои муҳоҷирони охирини ирландӣ шароит фароҳам овард, ки қобилияти худро ҳамчун шаҳрванди ИМА исбот кунанд. Дар давоми тирамоҳ ва зимистони солҳои 1861-62, Томас Мигер, инқилоби ирландӣ, ки пас аз фирор аз зиндони Бритониё дар соли 1852 ба шаҳри Ню-Йорк муҳоҷират карда буд, бригадаи ирландиро ташкил кард.

“ Бештар аз принсипҳои абстрактии наҷоти Иттиҳод, ” муаррих Филипп Томас Такер дар муқаддимаи худ ба "Таърихи бригадаи ирландӣ: Маҷмӯаи очеркҳои таърихӣ" менависад, “ин ин сарбозони Селтик бештар аз ҳама барои худ мубориза мебурданд оянда ва Амрикое, ки нисбати мардуми ирландӣ ва католикӣ, фарҳанги ирландӣ ва мероси фарқкунандаи келтиҳо, ба монанди англисҳои нафратангез дар кишвари кӯҳна, ҷудоӣ, таъқиб ва табъиз надошт ” (саҳ. 3). Бригада, ки асосан аз сарбозони ирландӣ ва ирландӣ-амрикоӣ иборат буд, ки аксари онҳо муҳоҷирони тозаи шимолу шарқ буданд, дар баъзе набардҳои хунини ҷанги шаҳрвандӣ, аз ҷумла ҷанги якуми Булл Рун, Ҷанги Антиетам, аввалин ҷанги Фредериксбург, ҷанги Геттисбург ва ҷанги Хонаи Суди Спотсильвания.

Полки ирландӣ. Аз ҷониби H. Майлат Ню -Йорк: E. H. Harding, 1877. Мусиқӣ барои миллат: Sheet Music American, ca. 1870 то 1885. Шӯъбаи мусиқӣ

Мусиқӣ барои миллат: Sheet Music American, ca. 1870 то 1885 аз даҳҳо ҳазор пораҳои мусиқӣ иборат аст, ки дар давраи пас аз ҷанги шаҳрвандӣ барои ҳуқуқи муаллиф сабт шудаанд. Ба он сурудҳои машҳур, мусиқии фортепиано, мусиқии муқаддас ва мусиқии хории дунявӣ, мусиқии инструменталӣ, китобҳои методӣ ва маводи таълимӣ, мусиқӣ барои гурӯҳ ва оркестр дохил мешаванд.


Ирландӣ дар Амрико

То нимаи асри 19 аксари муҳоҷирони ирландӣ дар Амрико аъзои табақаи миёнаи протестантӣ буданд. Вақте ки қаҳтии картошкаи калон дар соли 1845 ба Ирландия расид, наздик ба 1 миллион католикҳои ирландии камбизоат ва бесавод ба Амрико рехтанро сар карданд, то аз гуруснагӣ наҷот ёбанд.

Мультфильмҳои сиёсии зидди ирландӣ бо номи “Усули оддии ирландии корҳо

Муҳоҷирон аз эътиқодоти динии бегона ва лаҳҷаҳои ношиносе, ки аксарияти протестантҳои амрикоӣ онҳоро бад мебинанд, дар ёфтани ҷойҳои кори ночиз мушкил мекашиданд. Вақте ки амрикоиҳои ирландӣ дар шаҳрҳои ин кишвар дар Рӯзи Санкт -Патрик барои таҷлили мероси худ ба кӯчаҳо баромаданд, рӯзномаҳо онҳоро дар карикатураҳо ҳамчун маймунҳои маст ва зӯроварӣ тасвир кардаанд.

Ирландии амрикоӣ дере нагузашта дарк кардан гирифт, ки шумораи калон ва афзояндаи онҳо ба онҳо қудрати сиёсӣ бахшидааст, ки то ҳол истисмор карда намешаванд. Онҳо ба ташкил кардан шурӯъ карданд ва блоки овоздиҳии онҳо, ки бо номи "мошини сабз" маъруф аст, барои овоздиҳандагони сиёсӣ як раъйи муҳиме гардид. Ногаҳон, парадҳои солонаи Рӯзи Санкт Патрик барои амрикоиҳои ирландӣ як намоиши қувват ва инчунин як чорабинии ҳатмӣ барои қатли номзадҳои сиёсӣ гардиданд.

Дар соли 1948, президент Гарри С.Труман дар паради Рӯзи Сент -Патрик дар Ню Йорк иштирок кард, як лаҳзаи ифтихорӣ барои бисёр амрикоиҳои ирландӣ, ки гузаштагонашон бояд бо стереотипҳо ва таассуби нажодӣ мубориза мебурданд, то дар дунёи нав қабул шаванд.


Сент Патрик мемирад: Таърихи Рӯзи Патрик ва#8217s

17 марти соли 461 милодӣ, Сент Патрик, миссионери насронӣ, усқуф ва расули Ирландия дар Шоул, Даунпатрик, Ирландия вафот мекунад.

Бисёр чизҳое, ки дар бораи ҳаёти афсонавии Патрик маълуманд, аз он сарчашма мегиранд Эътироф, китобе, ки ӯ дар солҳои охираш навиштааст. Патрик дар Британияи Кабир, эҳтимолан дар Шотландия, дар оилаи сарватманди шаҳрвандии Рум ба дунё омадааст, Патрик дар синни 16-солагӣ аз ҷониби ғоратгарони ирландӣ асир ва ғулом шуда буд. Дар давоми шаш соли оянда ӯ дар Ирландия ҳамчун чӯпонӣ кор карда, барои тасаллӣ ба эътиқоди амиқи динӣ рӯ овард. Пас аз маслиҳати овозе, ки як шаб дар хобаш шунид, ӯ фирор кард ва дар киштӣ ба Бритониё гузар ёфт ва дар ниҳоят ӯро бо оилааш дубора пайвастанд.

Бино ба Эътироф, дар Бритониё Патрик боз як хоби дигар дид, ки дар он як шахсе бо номи Викторикус ба ӯ номаеро бо номи "Овози ирландӣ" дод. Ҳангоми хондан Патрик ба назар чунин менамуд, ки овози ирландӣ аз ӯ хоҳиш кардааст, ки ба кишвараш баргардад ва бори дигар дар байни онҳо қадам занад. Пас аз таҳсил дар рӯҳонӣ, Патрик усқуф таъин шуд. Вай соли 433 ба Ирландия омад ва ба таблиғи Инҷил оғоз кард, ҳазорон ирландҳоро табдили дин кард ва дар саросари кишвар калисоҳо сохт. Пас аз 40 соли камбизоатӣ, таълим додан, саёҳат кардан ва кор кардан, Патрик 17 марти соли 461 дар Шоул, ки дар он ҷо аввалин калисои худро сохта буд, вафот кард.

Аз он вақт инҷониб, дар атрофи Патрик афсонаҳои бешумор ба воя расидаанд. Гуфта мешавад, ки вай сарпарасти Ирландия буда, дар як рӯз садҳо одамонро таъмид додааст ва барои тасвир кардани Сегонаи Муқаддас бедаи се барг-шамшери машҳурро истифода бурдааст. Дар санъат, ӯ аксар вақт поймолшудаи морҳоро тасвир мекунад, мувофиқи эътиқоди ӯ, ки он хазандагон аз Ирландия ронда шудааст. Дар тӯли асрҳо, ирландҳо рӯзи марги Сент Патрикро ҳамчун ҷашни динӣ мушоҳида мекарданд, саҳар ба калисо мерафтанд ва дар нимаи дуюми рӯз бо хӯрок ва нӯшидан ҷашн мегирифтанд.

Аввалин паради Рӯзи Санкт Патрик, ҳарчанд, на дар Ирландия, балки дар Иёлоти Муттаҳида баргузор шуд. Сабтҳо нишон медиҳанд, ки паради Рӯзи Патрик 17 марти 1601 дар як колонияи Испания таҳти роҳбарии викари ирландӣ Рикардо Артур баргузор шуд. Зиёда аз як аср пас, сарбозони ирландии пазмон дар хидмати низомии англисӣ дар соли 1737 дар Бостон ва моҳи марти соли 1762 дар шаҳри Ню-Йорк роҳпаймоӣ карданд. Бо гузашти солҳо, парадҳо барои муҳоҷирони таъқибшудаи ирландӣ-амрикоӣ ба ваҳдат ва қувват табдил ёфтанд, ва сипас ҷашни машҳури мероси ирландӣ-амрикоӣ. Ҳизб дар соли 1995 дар саросари ҷаҳон паҳн шуд, вақте ки ҳукумати Ирландия як маъракаи густардаеро барои таблиғи Рӯзи Санкт Патрик ҳамчун як роҳи пешбурди туризм ва муаррифии ҷозибаҳои зиёди Ирландия ба тамоми ҷаҳон оғоз кард. Дар ин рӯзҳо, 17 март рӯзи ҷашни байналмилалӣ аст, зеро миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон беҳтарин либоси сабзро пӯшида, пиво тамошо мекунанд, парадҳо тамошо мекунанд ва бахти ирландиро видоъ мекунанд.

Ҳар 17 март, Иёлоти Муттаҳида як рӯз ба кишвари зумуррад табдил меёбад. Амрикоиҳо либоси сабз ва пивои сабзро мепӯшанд. Дар менюҳо шириниҳои сабз, кулчақандҳо ва хӯришҳо пайдо мешаванд. Дар як шенанигани сазовори лепреун, Чикаго ҳатто дарёи худро сабз мекунад.

Ҳаяҷоноварон аз соҳил то соҳил ҳама чизҳои ирландиро бо бардоштани пинтҳои Гиннес ва болишнавозон, раққосаҳои қадамӣ ва гурӯҳҳои раҳпаймоӣ дар кӯчаҳои шаҳр ҷашн мегиранд. Аммо, ин анъанаҳои солонаи шинос аз Ирландия ворид карда нашудаанд. Онҳо дар Амрико сохта шудаанд.

Бостон муддати тӯлонӣ даъвои аввалин таҷлили Рӯзи Санкт Патрикро дар колонияҳои амрикоӣ кардааст. 17 марти соли 1737, зиёда аз бист дувоздаҳ пресвитерианҳое, ки аз шимоли Ирландия муҳоҷират карданд, барои гиромидошти Сент -Патрик ҷамъ омада, Ҷамъияти хайрияи ирландиро барои кумак ба ирландҳои ғамзада дар ин шаҳр ҷамъ оварданд. Қадимтарин созмони ирландӣ дар Амрикои Шимолӣ то ҳол ҳар сол дар рӯзи Санкт -Патрик зиёфат медиҳад.

Дар ҳоле ки Рӯзи Санкт Патрик дар асри 20 ба як рӯзи ҳизб барои амрикоиҳои ҳама миллатҳо табдил ёфт, ҷашн дар Ирландия тантанавӣ боқӣ монд. Дар Телеграфи Connaught дар бораи ёдбуди Ирландия дар 17 марти соли 1952 хабар дод: "Сент. Рӯзи Патрик ба мисли ҳама рӯзҳои дигар хеле шабеҳ буд. Дар тӯли даҳсолаҳо, қонунҳои Ирландия кушодани пабҳоро дар рӯзҳои муқаддас ба мисли 17 март манъ мекарданд. То соли 1961, ягона ҷои қонунии дарёфти нӯшокӣ дар пойтахти Ирландия дар рӯзи Санкт -Патрик Шоҳии Дублин Саг буд, ки табиист онҳоеро ҷалб мекард, ки танҳо бо таваҷҷӯҳи сагон.

Фазои шабнишинӣ танҳо пас аз расидани телевизион ба Ирландия паҳн шуд, вақте ирландҳо ҳама фароғатро дар уқёнус диданд. "Ирландияи муосир аз Амрико ишора кард" мегӯяд Маккормак. Фестивали бисёррӯзаи Рӯзи Патрик, ки соли 1996 дар Дублин оғоз шуда буд, ҳоло ҳамасола як миллион нафарро ҷалб мекунад.

Ҳоло ирландҳо анъанаҳои Рӯзи Патрикро аз Амрикои Ирландия қабул мекунанд, ба монанди гӯшти гов ва карам, мегӯяд Маккормак. Баъзе анъанаҳои амрикоӣ мавҷуданд, аммо онҳо метавонанд дар Ирландия риоя нашаванд, ба монанди Гиннеси сабз. Тавре ки Маккормак мегӯяд, "St. Патрик ҳеҷ гоҳ пивои сабз нанӯшидааст. ”


Таърихи торикии хӯрдани сабз дар рӯзи Санкт Патрик

Пирожни сабз метавонад вақти ҳизбро дар Амрико ифода кунад, аммо дар Ирландия хӯрокҳои бо зумуррад пӯшида ба гузаштаи ноумедшуда бармегарданд.

Хӯроки сабз метавонад вақти зиёфат дар Амрикоро ифода кунад, ки дар он рӯзи Санкт Патрик кайҳо баҳонаест барои рехтани рангҳои ғизоӣ. Аммо таърихшинос Кристин Кинеалӣ мегӯяд, ки таърихи талхи хӯрдани сабз вуҷуд дорад, ки ба боби ториктарини Ирландия бармегардад.

Дар давраи қаҳтии картошкаи ирландии солҳои 1840 -ум, гуруснагии оммавӣ бисёр ирландҳоро маҷбур кард, ки дар ҷустуҷӯи вақтҳои беҳтар дар Амрико ва дигар ҷойҳо ватанашонро тарк кунанд. Кинеалӣ мегӯяд, онҳое, ки дар хона монданд, ба чораҳои ноумедона муроҷиат карданд.

"Одамон аз ғизо он қадар маҳрум буданд, ки ба хӯрдани алаф даст мезаданд" мегӯяд Кинеалӣ ба Солт. "Дар хотираи мардуми ирландӣ, онҳо дар бораи сабз будани даҳони одамон ҳангоми мурдан сӯҳбат мекунанд."

Ҳадди аққал 1 миллион ирландӣ дар тӯли шаш сол фавтид, мегӯяд Кинали, директори муассисаи Институти гуруснагии бузурги Ирландия дар Донишгоҳи Квиннипиак дар Коннектикут. Аз ин рӯ, барои Кинали, як зани ирландӣ, ки аз Дублин ва Каунти Майо истиқомат мекунад, дидани хӯрокҳои сабзранг, ки ҳамчун гиреҳи шодмонӣ ба таърихи Ирландия пешбинӣ шудаанд, метавонад такон диҳад, мегӯяд ӯ.

"Пеш аз он ки ман ба Амрико оям, ман ҳеҷ гоҳ нони сабзро надидаам" мегӯяд ӯ. "Барои амрикоиҳои ирландӣ, онҳо фикр мекунанд, ки ғизоро бо ранги сабз ранг кунанд, онҳо фикр мекунанд, ки ҳама чиз хушбахт аст. Аммо дар ҳақиқат, дар робита ба гуруснагӣ, ин як тасвири хеле ғамангез аст."

Ин маънои онро надорад, ки дидани ғизои сабз барои ирландҳо таҳқиромез аст.

Дар ниҳоят, ранги сабз бо Ирландия, ки бо ҷазираи Зумуррад маъруф аст, аз сабаби рустои ҳайратангези боҳашамат зич алоқаманд аст. Дар асри 19, миллатгароён ва ҷумҳурихоҳони ирландӣ ин рангро қабул карданд - тавре The Journal of Ирландия қайд мекунад, ин эҳтимолан худро аз сурхҳо ва блюзҳо, ки он вақтҳо бо Англия, Шотландия ва Уэлс алоқаманд буданд, фарқ мекард.

Ва амрикоиҳо кайҳост анъанаҳои Рӯзи Патрикро пазируфтаанд, ки метавонанд мардуми Ирландияро ба ҳайрат оранд, ки дар он ҷо ҷашнҳо ба шарафи сарпарасти миллат хеле тобеътаранд, қайд мекунад Кинейли.

Масалан, паради Рӯзи Пэдди? Онҳо дар охири солҳои 1700 дар ин ҷо пайдо шудаанд. (Ҷорҷ Вашингтон маълум буд, ки ба сарбозони ирландии худ рӯзи истироҳат медод, то онҳо ба ҷашнҳо ҳамроҳ шаванд.)

Ва он табақаи ҷолиби ҷашн, гӯшти гови ҷуворимакка - он метавонад болаззат бошад, аммо ин бешубҳа ирландӣ нест.

Тавре Smithsonian.com қайд кард, дар Ирландияи Гаелӣ говҳо рамзи сарват ва ҳайвони муқаддас буданд ва барои шири худ бештар аз гӯшти онҳо нигоҳ дошта мешуданд - он танҳо як бор пас аз ба охир расидани рӯзҳои шири ҳайвонот истеъмол мешуд. Дар парҳези ирландӣ, гӯшт маънои хукро дошт. Танҳо то он даме ки Бритониё аксари Ирландияро забт кард, "гӯшти гови" ирландӣ ба вуҷуд омад-барои қонеъ кардани забони англисии дӯстдори гов.

"Аҷиб он аст, ки онҳое, ки гӯшти гови ҷуворимакка истеҳсол мекунанд, мардуми ирландӣ наметавонистанд барои худ гӯшти гов ё гӯшти гов дошта бошанд", қайд мекунад Смитсониан.

Хеле хандаовар аст, ки ирландӣ то омадан ба Амрико дӯст доштани гӯшти говро ёд нагирифтанд ва дар он ҷо аз ҳамсоягони яҳудии худ дар деги обшавии шаҳри Ню -Йорк таъми онро гирифтанд.

Аммо дар ин рӯзҳо, ҳатто ирландҳои баргашта дар ватан барои ин парҳези парҳезии ирландӣ-амрикоӣ манзил фароҳам овардаанд, мегӯяд Кинейли. Ҳангоме ки мавсими сайёҳӣ боло меравад ва меҳмонони амрикоӣ барои таҷлили Рӯзи Санкт Пэдди меоянд, вай мегӯяд "бисёр майкадаҳо дар Ирландия гӯшти гови ҷуворимакка пешкаш хоҳанд кард, зеро онҳо медонанд, ки сайёҳон ба он писанд омадаанд. Ин ҳама давра аст."


Сент Патрик

Сент Патрик (Лотинӣ: Патрисий Ирландӣ: Падраиг [ˈPˠaːd̪ˠɾˠəɟ] Уелсӣ: Падриг) миссионер ва усқуфи асри панҷуми Романо-Бритониё дар Ирландия буд. Бо номи "Апостоли Ирландия" маъруф аст, вай муқаддаси ибтидоии Ирландия аст, ва муқаддасони дигар Брижит Килдаре ва Колумба мебошанд. Патрик ҳеҷ гоҳ расман канонизатсия нашудааст, [2] ки пеш аз қонунҳои кунунии калисои католикӣ дар ин масъалаҳо зиндагӣ мекард. Бо вуҷуди ин, вай дар Калисои католикӣ ва Калисои Православии Шарқӣ ҳамчун муқаддас эҳтиром карда мешавад, ки дар он ҷо ӯро расулони баробарҳуқуқ ва равшангари Ирландия мешуморанд. Вай инчунин дар доираи доктринаи мувофиқи онҳо аз ҷониби Ҷамъияти Англикан ва Калисоҳои Лютеран ҳамчун муқаддас ҳисобида мешавад. [3]

Санаҳои ҳаёти Патрикро бо итминон муайян кардан мумкин нест, аммо як созишномаи умумӣ вуҷуд дорад, ки вай дар асри панҷум ҳамчун миссионер дар Ирландия фаъол буд. Тарҷумаи ҳол [4] дар Патрик нишон медиҳад, ки санаи охири асри чорум барои муқаддас ғайриимкон аст. [5] Анъанаҳои ибтидоии асримиёнагӣ ӯро аввалин епископи Армаг ва Примати Ирландия мешуморанд ва ӯро ҳамчун асосгузори дини насронӣ дар Ирландия мешуморанд ва ҷомеаро ба як намуди политеизм Келтик табдил медиҳанд. Бо вуҷуди далелҳои ҳузури пештараи насрониён дар Ирландия, вай аз он вақт инҷониб чунин қадр карда мешавад.

Мувофиқи тарҷумаи ҳоли автобиографӣ Эътироф аз Патрик, вақте ки тақрибан шонздаҳ буд, ӯро роҳзанони ирландӣ аз хонаи худ дар Бритониё дастгир карданд ва ҳамчун ғулом ба Ирландия бурданд, ба ҳайвонҳое, ки шаш сол дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, нигоҳубин карда, пеш аз фирор ва баргаштан ба оилааш нигоҳубин мекарданд. Пас аз рӯҳонӣ шудан, ӯ ба Ирландияи шимолӣ ва ғарбӣ баргашт. Дар зиндагии баъдӣ, ӯ ҳамчун усқуф хидмат мекард, аммо дар бораи ҷойҳое, ки ӯ кор мекард, каме маълум аст. Дар асри ҳафтум, ӯ аллакай ҳамчун муқаддаси Ирландия эҳтиром карда мешуд.

Рӯзи Санкт Патрик 17 март, санаи марги ӯ қайд карда мешавад. Он дар дохил ва берун аз Ирландия ҳамчун як ҷашни динӣ ва фарҳангӣ ҷашн гирифта мешавад. Дар епархияҳои Ирландия, ин ҳам як тантана ва як рӯзи муқаддаси ӯҳдадорӣ аст ва он инчунин ҷашни худи Ирландия мебошад.


Чӣ тавр Сент Патрик мурд?

Марги муқаддаси ирландӣ ба иди миллии Ирландия табдил хоҳад ёфт.

Аммо марде, ки масеҳиятро ба Ирландияи то ин дам бефарҳанг овардааст, бо марги ӯ чӣ гуна вохӯрд?

Шароити марги Сент Патрик фаҳмост, ки каме лой аст.

Баъзеҳо бар он ақидаанд, ки вай дер соли 493 мелодӣ дар синни 100 -солагӣ фавтидааст. Аммо, аксарият эътироф мекунанд, ки ӯ дар соли 461 дар синни бениҳоят солим 76 фавтидааст.

Умуман қабул карда мешавад, ки Сент Патрик дар Даунпатрик дар наздикии Белфаст мурд ва дафн карда шуд.

Баъзе олимон бар он ақидаанд, ки Патрик, ки пас аз табдил додани ҳазорон мардуми ирландӣ ба католикизм ба Бритониё баргашта буд, марги наздики ӯро эҳсос кард ва мехост пеш аз маргаш ба Ирландия баргардад.

Вай мехост ба Шоул баргардад, дар наздикии Даунпатрики имрӯза, ки дар он ҷо яке аз аввалин табдили худро анҷом додааст.

Ҳангоме ки ӯ ба Ирландия шино мекард, гуфта мешавад, ки фариштае дар рӯъё ба ӯ зоҳир шуда ва ба ӯ гуфтааст, ки ба Шоул баргардад.

Вай чанде пас аз расидан ба шаҳри шимолӣ фавтид.

Хабари марги Сент Патрик дар саросари Ирландияи асри 5 мисли оташи ҷангал паҳн шуд ва сарварон ва коҳинон аз тамоми гӯшаҳои ҷазира ба Шоул ҷамъ омаданд, то бо маросими видоъ ба бути худ афтодаанд.

Он шаб шаҳри Шоул бо даҳҳо машъалҳо ба хотири Сент Патрик фурӯзон шуд, дар ҳоле ки таронаҳо ҳавои шабро пур карданд.

Марги ӯ ба як рӯзи муқаддас ва дертар, он ба иди миллии Ирландия табдил хоҳад ёфт.

Ирландия 17 мартро ҳамчун асри динӣ дар тӯли асрҳо ҷашн мегирифт, аммо на он қадар дертар он ҷашн шуд, ки мо имрӯз ба он одат кардаем.

Дар асл, он ҳатто дар Ирландия пайдо нашудааст.

Ҷашнвораи муосири Сент, Патрик метавонад пайдоиши худро дар Ню Йорк дар соли 1762 пайгирӣ кунад, вақте ки сарбозони ирландӣ, ки дар артиши Бритониё хидмат мекунанд, ба хотири таҷлили рӯзи муқаддас аз шаҳр гузашта, яке аз парадҳои машҳури ҷаҳонро ба вуҷуд оварданд.


Таърихи воқеии рӯзи Санкт Патрик

Вақте ки шумо дар бораи Рӯзи Сент Патрик фикр мекунед, шумо эҳтимол дар бораи пивои сабз ва гарданбандҳои шишагин фикр мекунед, ки мегӯянд: "Бӯса кун ман ман" ирландӣ "ҳастам ва ҳама дар бораи он ки чӣ тавр онҳо ирландӣ ҳастанд, гап мезананд. Ин ҳама хуб ва хуб аст, аммо ман боварӣ дорам, ки шумо дар бораи пайдоиши ид ё муқаддаси он чизе намедонед. Хуб, акнун, ки шумо ин кулоҳи беақлро бардоштед ва як лаҳза мисли лепрехун сӯҳбат карданро бас кардед, вақти он расидааст, ки худро ба худ таълим диҳед.

Сент -Патрик, ки муқаддаси Ирландия ҳисобида мешавад, воқеан дар Банна Вента Берния, як шаҳр дар Бритониёи Рум, чанд вақт дар охири солҳои 300 -уми милодӣ таваллуд шудааст. Ин дуруст аст, Патрик ирландӣ набуд. Ва номи ӯ на Патрик буд ва на#8212 он Мевин Суккат буд, аммо вай ба ин аҳамият намедод, аз ин рӯ ӯ интихоб шуд, ки ҳамчун Патрисий дар поён шинохта шавад. Вай воқеан дар тӯли тамоми умр лақабҳои зиёде дошт: Ӯро бисёриҳо ҳамчун Магонус, дигарон бо номи Сукетус ва баъзеҳо Котиртиакус мешинохтанд. Аммо мо танҳо ӯро Патрик меномем, зеро ҳама инро мекунанд. Дорои ҳалқаи хуби он аст …

Падари ӯ Калпурниус дар калисои насрониҳои ибтидоӣ деакон буд, аммо худи Патрик чандон мӯъмин набуд. Ин то он даме, ки ӯ дар синни 16 -солагӣ аз ҷониби роҳзанҳои ирландӣ асир нагирифта ва шаш сол ҳамчун чӯпоне, ки ӯ мехоҳад ба дини насронӣ табдил ёбад, ғуломӣ карда буд. Ҳангоми дар шимолу шарқи Ирландия, Патрик пеш аз кӯшиши фирор ба Бритониё забон ва фарҳанги ирландиро омӯхт. Аммо Патрик дар фирор зоҳиран хеле хуб набуд, зеро ӯро дубора дастгир карданд. Ин дафъа аз ҷониби фаронсавӣ. Вай дар Фаронса баргузор шуда буд, ки ӯ пеш аз озод шудан дар бораи монастизм ҳама чизро омӯхт ва ба Бритониё фиристода шуд ва то 20 -солагӣ омӯзиши насрониятро идома дод. Дар ниҳоят, Патрик изҳор дошт, ки ӯ рӯъёе дорад, ки ба ӯ мегӯяд, ки насрониятро ба мардуми ирландӣ биёрад, ки он вақтҳо асосан бутпарастон ва друидик буданд, аз ин рӯ Патрик ба Ирландия баргашта, бо худ як халтаи калони масеҳиятро овард.

4 коре, ки шумо метавонед бо Гиннес ғайр аз нӯшидан анҷом диҳед

Пиво барои нӯшидан сохта шудааст ва ман ҳеҷ гоҳ ба шумо тавсия намедиҳам, ки пиво нанӯшед, аммо ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки шумо Гиннес дошта бошед ва бо он хӯрок пазед. Дар зер шумо якчанд хӯрокҳои лазизеро хоҳед ёфт, ки барои ба меъдаи шумо ворид кардани доғи барҷастатарини тарҳрезишуда тарҳрезӣ шудаанд, ки ҳамааш бояд бо дастии хунук дар даст омода карда шаванд.

Вақте ки Патрик ба Ирландия баргашт, вай ва роҳҳои мавъизаи ӯро пазироӣ накарданд, аз ин рӯ маҷбур шуд, ки тарк карда дар баъзе ҷазираҳои хурди соҳил фуруд ояд. Дар он ҷо вай пайравони худро пайдо кард ва ӯ дар ниҳоят ба қитъа кӯчид, то идеологияҳои насрониро дар тӯли солҳои зиёд паҳн кунад. Дар ин муддат Патрик ҳазорҳо одамонро таъмид дод (баъзеҳо мегӯянд 100,000), коҳинони нав таъин карданд, занонро ба занӣ роҳнамоӣ карданд, писарони подшоҳони минтақаро қабул карданд ва дар ташаккули зиёда аз 300 калисо кумак карданд.

Фолклор инчунин дар бораи Патрик нақл мекунад, ки ҳамаи морҳоро аз Ирландия рондааст, аммо то ҳадде ки бад садо диҳад ҳам, дар асл дар ҷазира ҳеҷ гоҳ море вуҷуд надошт.

Аммо Патрик метавонад шахсе бошад, ки барои маъруф кардани шамок ё он растании се баргдоре, ки шумо мебинед, дар ҳама ҷо гаҷ шудааст. Тибқи ривоят, Патрик аз он истифода бурда, ба ирландҳо мафҳуми Сегонаи муқаддаси масеҳиро таълим додааст. Онҳо аллакай худоёни сегона доштанд ва рақами се -ро баҳои баланд медоданд, аз ин рӯ истифодаи Патрик аз шамрок метавонад ба ӯ кумак кунад, ки бо ирландҳо бисёр неъмат ба даст орад.

Дар ин рӯзҳо, Патрисиус ба ҳама ҳамчун Санкт Патрик маъруф аст. Гарчанде ки вай аз ҷиҳати техникӣ муқаддаси калисои католикӣ нест, вай дар тамоми ҷаҳони масеҳӣ обрӯи зиёд дорад. Аммо чаро ид? Чаро ҳамеша 17 март? Чӣ ’s бо сабз? Ва чаро мо як ҷодугаре, ки аз ирландӣ нест ва мор надорад, рамзи Ирландия мешуморем?

Рӯзи Сент Пэдди дар асри 17 ҳамчун ҷашни мазҳабӣ бахшида ба ҳаёти Сент Патрик ва омадани насроният дар Ирландия оғоз ёфт. Ин “Feast Day ” ҳамеша дар солгарди вафоти Патрик, ки 17 марти соли 461 милодӣ ҳисобида мешуд, сурат мегирифт. Дар аввали асри 18, муҳоҷирони ирландӣ анъанаеро ба колонияҳои амрикоӣ оварданд ва дар он ҷо буд, ки Сент Патрик ба рамзи мерос ва фарҳанги ирландӣ табдил ёфт, ки ӯ имрӯз аст. Вақте ки шумораи бештари ирландӣ дар саросари Атлантика пайдо шуданд, ҷашни Рӯзи ид оҳиста -оҳиста маъруфият пайдо кард. Ҳамин тавр, дар асл, аввалин паради Рӯзи Сент Патрик ва#8217s дар Бостон соли 1737 баргузор шуда буд.

Дар миёнаҳои асри 19, Иёлоти Муттаҳида як вуруди азими муҳоҷирони ирландиро дид, ки аз гуруснагии бузург гурехтан мехоҳанд. Ин маросими нисбатан хурди Рӯзи Идро ба як ҷашни пуршукӯҳ табдил дод, ки одамон мехостанд як қисми он бошанд, ки оё онҳо ирландӣ ҳастанд ё не. Дар соли 1903, Рӯзи ид дар Ирландия ба як ҷашни миллӣ табдил ёфт ва бо мурури замон он ба он рӯзе табдил ёфт, ки ҳоло онро Рӯзи Сент Патрик меноманд. Аз он вақт инҷониб ин ҷашн дар саросари ҷаҳон дар кишварҳое мисли ИМА, Британияи Кабир, Канада, Аргентина, Австралия, Зеландияи Нав, Швейтсария, Русия ва ҳатто дар тамоми Осиё ҷашн гирифта мешавад. Тавре ки рӯй медиҳад, Рӯзи Сент Пэдди хеле маъмул аст, он фикр карда мешуд, ки он дар бештари кишварҳо нисбат ба дигар ҷашнҳои миллӣ ҷашн гирифта мешавад. Он рӯзе, ки як рӯзи хеле хунуки рафтан ба омма, тамошои парад ва хӯрдани хӯроки серғизо бо оила буд, ба бузургтарин зиёфати ҷаҳон табдил ёфт.

Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки чаро дар ин сана сабз мепӯшед, ҷуз муҳофизат аз ангуштони ангушт чизи бештаре вуҷуд дорад. Он ба шӯриши ирландӣ бармегардад, вақте ки сарбозони ирландӣ либоси сабз мепӯшиданд, вақте ки онҳо бо бренди сурх бо бренди худ мубориза мебурданд. То он вақт, ранги марбут ба Сент Патрик ва Рӯзи Ид дар асл кабуд буд. Сарбозони суруд дар давоми ҷанг дар соли 1798 суруд мехонданд, “ Пӯшидани сабз “, ҳамаи инро тағир дод ва ранги шамрокҳои Ирландияро ранги асосии сабз сохт. Аз он вақт инҷониб, одамон дар Рӯзи Сент Патрик дар ҳамбастагӣ сабз пӯшиданд. Ва вақте ки Чикаго бори аввал дар соли 1962 дарёи худро сабз кард, амалияи пӯшидан ва ороиш додани сабз як қисми фарҳанги поп шуд. Ҳоло дар нимаи моҳи март буридани кабудии беҳтарини худ як чизи муқаррарӣ аст.

Се коктейлҳои сабз барои ин рӯзи Санкт Патрик ва#039s

Рӯзи Санкт Патрик ва#039 рӯзи истироҳат аст ва бо он ҳамлаи ашёи беасоси сабз меояд. Ман ростқавлона ҳеҷ гоҳ мухлиси пивои хашмгин набудам, на аз он ки ман аз ранг кардани хӯрок метарсам, балки аз он сабаб, ки пивои истифодашуда одатан аҳмақ аст. Агар шумо хоҳед, ки рӯзи Санкт Патрик ва#039-ро бо нӯшокиҳои калонсолон, ки пивои зумуррад нестанд, ҷашн гиред, як (ё ҳама) -и зеринро баррасӣ кунед.

Хуб, пас чаро ҳама нӯшидан? Ин як қисми зертексти таърихист, қисми мо ба таблиғ тоб меоварем ва қисми стереотипҳо. Дар ибтидо, Рӯзи Сент Патрик, ё Рӯзи ид, маҳдудиятҳои Лентро дар он рӯз бардоштанд ва ба масеҳиён ҳангоми расидан ба Писҳо нафас мебахшиданд. Асосан, он рӯз барои хӯрдан ва нӯшидан ба қадри дилхоҳ дар ҷашн буд, аз ин рӯ хӯроки анъанавии бекон ва карам. Аммо ворид шудан ба вискӣ ва пиво ҷузъи муодила набуд. Дарвоқеъ, пабҳо дар Ирландия тибқи қонун маҷбур буданд, ки барои ид то охири асри 20 баста шаванд ва нӯшидани машрубот дар рӯзи Сент Патрик то охири солҳои 70 -ум хеле маъқул буд.

Сипас, як такони бузурги маркетингӣ аз Будвайзер дар солҳои 80 -ум ревеллерҳои ташнагиро бовар кунонд, ки нӯшидани пиво ва Рӯзи Сент Патрик яксонанд. Боқимонда таърихи маст аст, ба назар чунин мерасад, ки ҳеҷ кас дар ёд надорад, зеро он ҳама дар сари мо бо иқтибосҳо аз Бондок муқаддасон. Ҳоло бисёриҳо ин идро ҳамчун баҳона барои нӯшидани нӯшокиҳо истифода мебаранд, ки стереотипҳои манфиро тавассути алоқамандии нодуруст бо амали исрофкорӣ бо фарҳанги ирландӣ ба вуҷуд меорад. Аммо, ҳадди аққал ҳоло шумо метавонед аз Гиннеси худ ифтихор кунед, зеро шумо воқеаи воқеиро медонед. Слайте!


Мундариҷа

Намоз як қисми намоз аст Либер Гимнорум, маҷмӯи гимнҳои асри 11, ки дар ду дастнависи дар Дублин маҳфузбуда ёфт шудаанд. [2] Он инчунин дар ҳолати парокандатар дар асри 9 мавҷуд аст Vita tripartita Sancti Patricii. Он соли 1888 таҳрир карда шудааст (Vita Tripartita), соли 1898 (Либер Гимнорум), ва боз дар соли 1903 дар Тезаурус Палеогиберникус.

Дар Либер Гимнорум дар бораи он, ки чӣ тавр Сент Патрик ин дуоро истифода кардааст:

Сент Патрик инро вақте суруд мехонд, ки бар зидди омадани ӯ аз ҷониби Лоагайр камин гузошта шуда буд, то ӯ барои коштани имон ба Тара наравад. Ва он гоҳ дар назди онҳое, ки дар камин буданд, зоҳир шуд, ки онҳо (Сент -Патрик ва роҳибони ӯ) охуи ваҳшӣ буда, аз паси онҳо мода мерафтанд. [3]

Тавсиф "fáeth fiada a hainm" -ро ба итмом мерасонад, ки онро муҳаррири асримиёнагӣ Либер Гимнорум (аз ин рӯ пайвастагӣ ба метаморфози охуи), [4] аммо ирландии қадим фиат фида дуруст ба "тумани пинҳонкорӣ" ишора мекунад. [5]

Дуо, тавре ки сабт шудааст, дар асоси забоншиносӣ ба ибтидои асри 8 тааллуқ дорад. [6] Ҷон Колган (1647) дуоро ба Сент Эвин, муаллифи асри 9 нисбат додааст Vita Tripartita. Он инчунин Колган буд, ки дар бораи унвони Лорика Патрисий. [7]

Масеҳӣ дар мундариҷа, он таъсири пеш аз масеҳиятро нишон медиҳад. [8] Аз ин сабаб онро "Лорикаи Сент Патрик" ё "Нишони сарисинагии Сент Патрик" низ меноманд.

Истилоҳот Лорика барои як қатор дуоҳои Ирландияи қадим истифода мешавад, аз ҷумла яке ба Даллан Форгаилл ва дигаре ба Сент Фурси. Ҳамаи онҳо дар заминаи монастизми аввали ирландӣ, дар асрҳои 6 то 8 ба вуҷуд омадаанд. Маълум нест, ки кай номи лотинии Лорика бори аввал ба онҳо татбиқ шуда буд, аммо ин истилоҳ дар асри 17 аз ҷониби Ҷон Колган истифода шудааст. Эҳтимол ишора ба Эфсӯсиён 6:14 аст, ки дар он ҷо расул ба хонандагони худ мефармояд, ки "табақи синаи адолатро пӯшанд". [9]

Таҳрири мухтасар

Панҷ бахши аввали дуо ё гимн оғоз мешавад индустриалӣ "Ман имрӯз худамро мебандам", [10] ва рӯйхати манбаъҳои қуввате, ки дуо барои дастгирӣ даъват мекунад.

Матн одатан ба ёздаҳ бахш тақсим мешавад:

  1. даъвати Сегона.
  2. даъвати таъмидгирии Масеҳ, марг, эҳё, сууд ва бозгашти оянда дар рӯзи охир.
  3. даъвати фазилатҳои фариштагон, падарон, муқаддасон ва шаҳидон.
  4. даъвати фазилатҳои олами табиӣ: офтоб, оташ, барқ, шамол ва ғайра.
  5. даъвати ҷанбаҳои гуногуни Худо - ҳикмати ӯ, чашм, гӯш, даст ва ғайра.
  6. рӯйхати чизҳое, ки аз онҳо муҳофизат лозим аст, аз ҷумла пайғамбарони бардурӯғ, бутпарастон, бидъатчиён, ҷодугарон ва ҷодугарон (друидҳо)
  7. даъвати мухтасари Масеҳ барои муҳофизат
  8. даъвати такрории Масеҳ барои ҳузур доштан (Масеҳ бо ман, Масеҳ пеш аз ман, Масеҳ дар паси ман ва ғайра)
  9. идомаи мавзӯи Масеҳ дар дохили ҳар як инсон
  10. такрори байти аввал
  11. мисраи кӯтоҳ дар лотинӣ (Забур 3: 8, "Наҷот аз они Худованд аст")

Таҳрири матн

Матн, ки аз ҷониби Стокс (1888) таҳрир карда шудааст, дар ин ҷо дар баробари тарҷумаи аслӣ аз сабаби Тодд (1864) нишон дода шудааст: [11]

дигаргуниҳо, дигаргуниҳо дар Тринит.
Маълумот дар бораи он
дар рӯзи душанбе.

Қудрати қавии даъвати Сегона:
Имони Сегона ба ягонагӣ
Офаридгори унсурҳо.

генофонди Крист Конабат] [12]
даркор нест.
conafreasgabail.
neurt athoiniuda fri brithemnus mbratha.

The power of the Incarnation of Christ, with that of his Baptism,
The power of the Crucifixion with that of his Burial,
The power of the Resurrection, with the Ascension,
The power of the coming of the Sentence of Judgement.

neurt graid hiruphín
inerlattaid aingiul.
ifrestal nanarchaingiul.
ifrescisin esérgi arcend focraici.
inernaigthi uasalthrach.
itaircetlaib fáthi.
ipreceptaib apstal.
inirisib faísmedach.
inendccai nóebingen.
ingnimaib fer fírioin.

The power of the love of Seraphim,
In the obedience of Angels,
(In the service of Archangels,)
In the hope of Resurrection unto reward,
In the prayers of the noble Fathers,
In the predictions of the Prophets,
In the preaching of Apostles,
In the faith of Confessors,
In purity of Holy Virgins,
In the acts of Righteous Men.

neurt nime.
soillsi gréine.
etrochta ésci.
[áne thened.
déne lóchet.]
luathi gaithi.
fudomna mara.
tairismigi talman.
cobsaidi alech.

The power of Heaven,
The light of the Sun,
(The whiteness of Snow,) [13]
The force of Fire,
The flashing of lightning,
The velocity of Wind,
The depth of the Sea,
The stability of the Earth,
The hardness of Rocks.

neurt Dé dom lúamairecht.
cumachta nDé dom congbáil.
cíall nDé domimthús.
rosc nDé dom imcaisin.
clúas nDé doméistecht.
briathar nDé domerlabrai.
lám nDé domimdegail.
intech nDé domremthechtus.
sciath Dé domimdíten.
sochraiti Dé domanacul.
ar indledaib demna,
ar aslagib dualach,
ar foirmdechaib acnid,
ar cech nduine midúthracair dam
icéin, anoccus
inuathiud. isochaidi.

The Power of God to guide me,
The Might of God to uphold me,
The Wisdom of God to teach me,
The Eye of God to watch over me,
The Ear of God to hear me,
The Word of God to give me speech,
The Hand of God to protect me,
The Way of God to prevent me,
The Shield of God to shelter me,
The Host of God to defend me,
Against the snares of demons,
Against the temptations of vices,
Against the (lusts) of nature, [14]
Against every man who meditates injury to me,
Whether far or near,
With few or with many.

fri cech neurt namnus nétrocar
fristái dom churp ocus domanmain.
fri taircetlaib saebfáthe.
[fri dubrechtu gentliuchta]
fri saebrechtaib [heretecda.
fri himcellacht nidlachta.
fri brichta] ban ocus goband ocus druád.
fri cech fis aracuiliu corp ocus anmain duni.

Against every hostile savage power
Directed against my body and my soul,
Against the incantations of false prophets,
Against the black laws of heathenism,
Against the false laws of heresy,
Against the deceits of idolatry,
Against the spells of women, and smiths and druids,
Against all knowledge that binds the soul of man.

ar cech neim ar loscud,
ar bádudh, ar guin
conimraib ilar fochraici

Against poison, against burning,
Against drowning, against wound,
That I may receive abundant reward.

Crist imm degaid. Crist innum.
Crist ísum. Crist úasam.
Crist dessum. Crist tuathum.
Crist illius. Crist ipsius [sic],
Crist inerus.

Christ behind me, Christ within me,
Christ beneath me, Christ above me,
Christ at my right, Christ at my left,
(Christ in the fort,
Christ in the chariot-seat,
Christ in the mighty stern.) [15]

Crist angin cech duine rodomlabradar.
Crist iruscc cech duine rodomdecadar.
Crist iclúais cech duine rodomcluinedar.

Christ in the mouth of every man who speaks to me,
Christ in the eye of every man that sees me,
Christ in the ear of every man that hears me.

niurt trén, togairm Trínóite.
Cretim treodataid fóisitin óendatad
in Dúlemain dail.]

The strong power of an invocation of the Trinity,
The faith of the Trinity in Unity
The Creator of the Elements.

Domini est salus,
Christi est salus,
[Salus] tua Domine sit semper nobiscum.
Amen.

Salvation is the Lord's
Salvation is Christ's
May thy salvation, Lord, be always with us!
Amen.)

John Colgan published a Latin translation in his Acta Triadis Thaumaturgae (1647).

In the early 19th century, Irish scholars George Petrie [16] and John O'Donovan misanalyzed the first word atomruig as containing Temur, for Temoria or Tara. This is followed by James Clarence Mangan (1803–1849), whose translation begins "At Tarah to-day, in this awful hour, I call on the Holy Trinity!". The literal translation by Todd (1864) recognized this error and gives the translation "I bind to myself to-day".

In 1889, the prayer was adapted into the hymn I Bind Unto Myself Today by C. F. Alexander. A number of other adaptations have been made.

Several different modern English versions of the prayer can be found. For example, some render the beginning atomruig indiu of each major section more freely as "I clasp unto my heart today" rather than the literal "I bind/join to myself today." Various other trivial variants are found, such as the verse "Against spells of women, and smiths, and druids" as "Against spells of witches and smiths and wizards".

There is another class of free or poetic translations which deviate from the original meaning, e.g. replacing the verse "Christ in the fort, Christ in the chariot seat, and Christ in the poop [deck]" with "Christ when I lie down, Christ when I sit down, Christ when I arise." [17]

Catholic prayer cards which have popularized this prayer feature a truncated version in the interest of space. [18]

Victorian hymn Edit

C. F. Alexander (1818–1895) wrote a hymn based on St. Patrick's Breastplate in 1889 at the request of H. H. Dickinson, Dean of the Chapel Royal at Dublin Castle. Dean Dickinson wrote about this:

I wrote to her suggesting that she should fill a gap in our Irish Church Hymnal by giving us a metrical version of St. Patrick's 'Lorica' and I sent her a carefully collated copy of the best prose translations of it. Within a week she sent me that version which appears in the appendix to our Church Hymnal." [19]

As usual, Alexander wrote the poems only. The music to the hymn was originally set in 1902 by Charles Villiers Stanford for chorus and organ, using two traditional Irish tunes, St. Patrick ва Gartan, which Stanford took from his own edition (1895) of George Petrie's Collection of the Ancient Music of Ireland (originally 1855). [20] [21] This is known by its opening line "I bind unto myself today". It is currently included in the Lutheran Service Book (Lutheran Church – Missouri Synod), the English Hymnal, Irish Church Hymnal ва The Hymnal (1982) of the US Episcopal Church. It is often sung during the celebration of the Feast of Saint Patrick on or near 17 March as well as on Trinity Sunday. In many churches it is unique among standard hymns because the variations in length and metre of verses mean that at least three melodic forms are required (one tune which is sung at half-length and in full for depending on the verse length, and one entirely different tune).

Musical adaptations Edit

  • St. Patrick's Breastplate (tune - Tara) in the Irish Church Hymnal (1890) by Irish composer Thomas Richard Gonsalvez Jozé (1853–1924).
  • St. Patrick's Breastplate (tune - St. Patrick, and for verse eight - Gartan) (1902), by Irish composer Charles Villiers Stanford (1852–1924) – see above. This is the best known arrangement of this hymn.
  • St. Patrick's Breastplate (1912), an arrangement by Charles Villiers Stanford (1852–1924) of his own music to C.F. Alexander's hymn, here for mixed choir, organ, brass, side drum and cymbals.
  • St. Patrick's Breastplate (1924), a work for mixed choir and piano by the English composer Arnold Bax (1883–1953).
  • Hymn of St. Patrick at Tara (1930), a work for bass soloist, mixed choir and organ by Irish composer Dermot Macmurrough (a.k.a. Harold R. White, 1872–1943) to a poetic interpretation by Olive Meyler.
  • St. Patrick's Hymn (1965) by US folk-guitarist John Fahey (1939–2001) on the album "The Transfiguration of Blind Joe Death".
  • Christ Be Beside Me (also Christ Beside Me) ва This Day God Gives Me, adaptations by James J. Quinn to the tune of Bunessan, published in his 1969 book New Hymns for All Seasons
  • The Deer's Cry (1983) by Irish composer Shaun Davey (born 1948) is based on a translation by Kuno Meyer. [22][23]
  • Arise Today (1995) for choir and organ by US composer Libby Larsen (born 1950).
  • The Deer's Cry (2008), a choral work by Estonian composer Arvo Pärt (born 1935). [24]
  • In his 2016 album, "Hymns, Prayers, and Invitations", [25] Rick Lee James opens the album with a modern setting of St. Patrick's Breastplate titled Christ Is Lord (Christ Before Me). [26]
  • "The Lorica" is an adaptation of St. Patrick's Breastplate on Canadian singer-songwriter Steve Bell's 2008 Album, Devotion. [27]

In his seminal study 'The Primal Vision: Christian presence Amid African Religion', (SCM Press, London 1963) John Vernon Taylor, later Bishop of Winchester, claimed that St Patrick's Breastplate 'contains all the spiritual awareness of the primal vision and lifts it into the fullness of Christ.' He concludes by quoting the whole prayer in Kuno Meyer's version, exclaiming 'Would that it were translated and sung in every tongue in Africa!'

Since the 1980s, a resurgent interest in "Celtic spirituality" among some Christian authors led to the popularisation of the Lorica as an example of specifically "Celtic". For example, David Adam has written some books about Celtic prayers and spiritual exercises for modern Christians. In one of his books, The Cry Of The Deer, [28] he used the Lorica of St Patrick as a way to Celtic spirituality.

John Davies, Bishop of Shrewsbury, provides a verse-by-verse commentary on the Breastplate in 'A Song for Every Morning: Dedication and Defiance with St Patrick's Breastplate' (Norwich, Canterbury Press 2008), based largely on experience of the struggle against apartheid in South Africa. A foreword by Kathy Galloway, Leader of the Iona Community, notes how the Breastplate brings together the personal and the political in Christian discipleship.


The History of St Patrick’s Day

Saint Patrick’s Day was first celebrated in America in 1737, organized by the Charitable Irish Society of Boston, including a feast and religious service. This first celebration of the holiday in the colonies was largely to honor and celebrate the Irish culture that so many colonists had been separated from.

Early celebrations continued this modest tradition. In New York, the first celebration took place as a small gathering at the home of an Irish protestant. St. Patrick’s Day parades started in New York in 1762 by a group of Irish soldiers in the British military who marched down Broadway. This began the tradition of a military theme in the parade, as they often feature marching military unites. The holiday eventually evolved from the modest religious dinner into the raucous holiday we know today.

Worldwide St. Patrick’s Day Parades and Celebrations

Parades and wearing green have always been a traditional part of St. Patrick’s Day celebrations, but the events will vary based on the city:


Видеоро тамошо кунед: Видеои даҳшатноке ки ягон кас фахмонда наметона SM SHARIPOV (Май 2022).