Маълумот

Чаро каторҳо бо забони таҳти таъсири Шарқ сухан намегуфтанд?


Мувофиқи энсиклопедияи таърихи қадим:

"Эътиқодҳои катор дар ниҳоят аз дини форсии манихеизм бармеоянд, аммо мустақиман аз як мазҳаби қаблии мазҳабӣ аз Булғористон бо номи Богомилҳо, ки манихеизмро бо насронӣ омехта кардаанд."

Чӣ гуна аст, ки таъсир аз шарқ нисбати дин дида мешавад, аммо на дар ҷанбаҳои дигар, ба монанди забон барои каторҳо?

Вақте ки ман бори аввал дар бораи истилоҳи "loungeedoc" фикр мекардам, ман дар бораи "langue d'occidental" фикр мекардам, аммо ин зоҳиран робитаи дуруст нест.


Дар ҷои аввал, ақидаҳои динӣ нисбат ба забонҳо хеле озодона сафар мекунанд. Насроният бидуни арамейӣ паҳн шуд, буддизм чандон палиро дар бар намегирифт ва ғайра. Ман ҳатто баҳс мекардам, ки Ислом сарфи назар аз мавқеи марказии ин забон дар он дине ба таври амиқтар аз арабӣ паҳн шудааст. Сабабҳои ин қариб худ аз худ маълуманд. Мутобиқ кардани ақидаҳои нави динӣ нисбат ба мутобиқ кардани забони нав осонтар аст. Ақидаҳои динӣ ҳатман ба забонҳои маҳаллӣ тарҷума карда мешаванд, ҳатто агар забонҳои аслии он ҳаракатҳои динӣ то андозае пайравӣ кунанд.

Сониян, савол ба назар мерасад, ки набудани таъсири забонӣ вуҷуд дорад, аммо далели ин фарзия возеҳ нест. Мо бояд инро эътироф кунем Юнонӣ дар Аврупои Ғарбӣ таъсири возеҳи забонӣ дошт. Ин таъсир метавонад тавассути каналҳои шабеҳ (яъне ҳамон роҳҳои тиҷоратӣ) ба монанди ғояҳои шарқӣ, ки ба катаризм таъсир расонидаанд, сурат гирифтааст. Мушоҳидаи шумо метавонад фарзияеро дар назар дошта бошад, ки таъсири юнонӣ дар забони ҷанубӣ ба монанди окситонӣ нисбат ба забони фаронсавӣ возеҳтар хоҳад буд, аммо ман намедонам, ки оё забоншиносон инро дидаанд ва он чиро, ки онҳо доранд ё наёфтаанд.