Маълумот

Вовока

Вовока


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Вовока, намояндаи қабилаи Пайюте, тақрибан дар соли 1856 таваллуд шудааст. Ӯ писари Тавибо, табиб ва мистик буд. Пас аз марги падараш Вовока ба фермер Дэвид Вилсон кор мекард. Баъдтар ӯ Ҷек Уилсон ном гирифт.

Дар соли 1887, Вовока рӯъёе дошт, ки дар он ҷо бо Худо вохӯрд. Ба Вовока гуфтаанд, ки ӯ бояд ба мардуми худ таълим диҳад, ки онҳо бояд якдигарро дӯст доранд, бо мардуми сафедпӯст дар сулҳ зиндагӣ кунанд ва бояд сахт меҳнат кунанд ва дурӯғ нагӯянд ё дуздӣ накунанд. Худо ба Вовока рақс дод, ки бояд панҷ рӯз пай дар пай иҷро мешуд.

Вовока он чизеро иҷро кард, ки бо номи Рақси Рӯҳ маълум шуд. Ин мардонеро дар бар мегирифт, ки дастҳояшонро дар як давра нигоҳ медоштанд ва оҳиста -оҳиста ба тарафи чап ҳаракат мекарданд, ҳангоми сурудани сурудҳои махсус дар бораи он ки чӣ тавр зиндагии мардуми бумӣ ба тартиб ва тавозуни пешинааш барқарор карда мешавад. Вовока изҳор дошт, ки иҷрои ин рақс боиси бозгашти буйвол мешавад.

Хабарҳо дар бораи таълимоти Вовока ба дигар қабилаҳои бумии амрикоӣ паҳн шуданд. Ҳавасмандтарин ҷонибдорони ин дини нав Сиуҳо буданд. Ин сокинони сафедпӯсти ин минтақаро ба ташвиш андохт, ки фикр мекарданд, ки ин омодагӣ ба амалиёти ҳарбии минбаъда аст. Онҳо ба кумак даъват карданд ва то соли 1890 қариб 3000 аъзоёни савораи 7 -ум барои муҳофизати муҳоҷирон омаданд. Ин ба куштори зонуи зону оварда расонд ва ин ба дини Рақси Рӯҳ хотима бахшид.

Вовока 20 сентябри соли 1932 дар брон дар дарёи Уокер дар Невада вафот кард.

Вақте ки шумо ба хона мерасед, шумо бояд рақс кунед, то панҷ рӯз идома диҳед. Чор шаби пай дар пай рақс кунед ва шаби охирин рақсро то субҳи рӯзи панҷум нигоҳ дорем, вақте ки ҳама бояд дар дарё оббозӣ кунанд ва сипас ба хонаҳои худ пароканда шаванд. Ҳамаи шумо бояд ҳамин тавр кунед.

Дар ин бора ба мардуми сафедпӯст нагӯед. Исо ҳоло дар рӯи замин аст. Вай мисли абр пайдо мешавад. Мурдагон боз зиндаанд. Ман намедонам, ки онҳо кай дар ин ҷо хоҳанд буд; шояд ин тирамоҳ ё дар баҳор. Вақте ки вақт мерасад, беморӣ дигар нахоҳад буд ва ҳама дубора ҷавон мешаванд.

Аз сафи сафедпӯстон саркашӣ накунед ва то тарк кардани онҳо бо онҳо мушкиле эҷод накунед. Вақте ки замин ларзид (ҳангоми омадани дунёи нав) натарсед. Ин ба шумо зарар намерасонад.

Ман мехоҳам, ки шумо ҳар шаш ҳафта рақс кунед. Дар рақс зиёфат оред ва хӯроке дошта бошед, ки ҳама бихӯранд. Сипас дар об ғусл кунед. Ин ҳама аст. Шумо чанд вақт боз аз ман суханони хуб мегиред. Дурӯғ нагӯед.

Мо ба ин макон тақрибан соати 10.30 дар рӯзи хуши октябр мерафтем. Мо ба хаймаҳои пароканда дар ин ҷо ва дар ҷойҳои пасту паноҳгоҳ, хеле пеш аз расидан ба майдони рақс дучор омадем. Дар айни замон мо зиёда аз сесад хаймаро дидем, ки дар доира ҷойгир карда шуда буданд ва дар дарахти калони санавбар, ки дар болои он тасмаҳои матои рангҳои гуногун, парҳои уқоб, паррандагони вагон, чангол ва шохҳо-ҳама қурбониҳо ба Рӯҳи Кабир буданд. Маросимҳо акнун оғоз шуда буданд. Дар марказ, дар гирди дарахт, табибони онҳо ҷамъ омада буданд; инчунин онҳое, ки чунон хушбахт буданд, ки рӯъё доштанд ва дар онҳо бо дӯстони фавтида дида ва сӯҳбат мекарданд. Ширкати понздаҳнафарӣ сурудхонӣ оғоз карда, ҳамқадам буданд ва дигарон ҳангоми рафтан аз қафо меомаданд. Пас аз гардиш дар гирду атрофи хаймаҳо онҳо ба марказ рӯй оварданд, ки бисёриҳо ҷамъ шуда буданд ва дар рӯи замин нишаста буданд.

Ман фикр мекунам, ки онҳо он рӯз бори аввал ҷомаи арвоҳ ё либоси арвоҳро пӯшида буданд. Ман пайхас кардам, ки ин ҳама нав буда, тақрибан ҳафтод мард ва чил зан пӯшидаанд. Зани марде бо номи Бозгашти скаут дар рӯъё дид, ки дӯстонаш ҳама либоси якхела доштанд ва ҳангоми эҳё шуданаш аз занаш занҳоро ҷамъ овард ва онҳо шумораи зиёди либосҳои муқаддасро сохтанд. Онҳо аз матои пахтаи сафед буданд. Либоси занона мисли либоси оддии онҳо бурида шуд, ҷомаи фуҷур бо остинҳои васеи равон, дар гарданаш кабуд ранг карда, дар шакли рӯймолчаи се кунҷ, бо моҳ, ситораҳо, паррандагон ва ғайра, ки бо парҳои воқеӣ печидаанд, дар камар ранг карда шуда, ба онҳо имкон медиҳад, ки дар масофаи 3 дюйм аз замин афтад, канор дар поёни. Дар мӯй, дар наздикии тоҷ, пареро баста буданд. Ман набудани ягон намуди ороишоти сарро мушоҳида кардам ва чун фоҳишагӣ ва дилбастагии онҳоро барои онҳо медонистам, ҳайрон шудам, ки чаро ин тавр аст. Ҳангоми пурсиш ман фаҳмидам, ки онҳо ҳама чизеро, ки аз ҷониби мардони сафед сохта шуда буд, партофтаанд.

Куртаи арвоҳ барои мардон аз ҳамон мавод-куртаҳо ва леггинҳои бо сурх ранг кардашуда сохта шуда буд. Баъзе леггинҳо бо рахҳои боло ва поён ранг карда шуда буданд, дигарон давр мезаданд. Курта дар гардан кабуд ранг карда шуда буд ва тамоми либос ба таври афсонавӣ бо рақамҳои паррандагон, камонҳо ва тирҳо, офтоб, моҳ ва ситораҳо ва ҳама чизҳое, ки дар табиат медиданд, пошида шуда буд. Дар паси остин сатрҳои парҳое пӯшида шуда буданд, ки аз канори кунҷҳо баста шуда, дар боди бодиққат парвоз мекарданд ва инчунин як қатор дар гирди гардан ва дар берун аз леггинс. Ман пайхас кардам, ки як қатор паррандаҳои пуркардашуда, сарҳои чӯҷаҳо ва ғайра дошт, ки дар мӯи дарозашон баста буданд. Чеҳраи ҳама бо сурх ранг карда шуда буд, ки дар пешонӣ ё дар як рухсораи ниммоҳаи сиёҳ буд.

Ҳангоме ки издиҳом дар гирди дарахт ҷамъ омаданд, саркоҳин ё устоди маросимҳо ба суханронии худ шурӯъ карда, ба онҳо оид ба сурудхонӣ ва дигар масъалаҳо дастур доданд. Пас аз он ки ӯ тақрибан понздаҳ дақиқа сухан гуфт, онҳо бархостанд ва дар доира ташкил карданд. Тавре ки ман ҳисоб карда метавонистам, аз се то чорсад нафар буданд. Яке бевосита дар паси дигаре меистод ва ҳар яке даст бар китфи ҳамсояаш меистод. Пас аз тақрибан чанд маротиба роҳ рафтан ва бо садои "Падар, ман меоям" онҳо роҳпаймоиро бас карданд, аммо дар доира монданд ва гиряҳои аз ҳама даҳшатноктарин ва дилкаши дилро, ки то ҳол шунидам-гиря, нола, нола ва фарёди азимро барпо карданд. андӯҳи онҳо ва ном гузоштани дӯстон ва хешовандони фавтидаашон, ҳамзамон як каф хокро зери пои худ гирифта, дастҳояшонро дар он мешӯянд ва бар сарашон мепартоянд. Ниҳоят, онҳо чашмони худро ба осмон боло бурданд, дастҳояшон аз болои сарҳояшон баланд шуда, рост ва комилан ором истоданд ва қудрати Рӯҳи бузургро ба худ ҷалб карданд, то ба онҳо имкон диҳад, ки бо одамони фавтида дидору сӯҳбат кунанд. Ин маросим тақрибан понздаҳ дақиқа давом кард, вақте ки ҳама дар ҷои худ нишастанд ва суроғаи дигарро гӯш карданд, ки ман нафаҳмидам, аммо ман баъдтар фаҳмидам, ки суханони рӯҳбаландкунанда ва эътимодбахши Масеҳи омадаистода буданд.

Вақте ки онҳо аз нав бархостанд, онҳо давраро бо рӯ ба сӯи марказ васеъ карда, даст ба даст гирифта, ба тарзи кӯдакони мактаб дар бозии "чашми сӯзан" ҳаракат мекарданд. Ва акнун ҳаяҷони шадидтарин оғоз шуд. Онҳо ҳарчӣ зудтар мерафтанд, дастҳояшон аз як сӯ ба он тараф ҳаракат мекарданд, баданҳояшон меҷунбиданд, дастҳояшон бо дастони ҳамсояҳояшон сахт фишурда шуда, бо тамоми қувва ба пеш ва пеш меҷунбиданд. Агар касе, ки заифтар ва заифтар буд, ба афтидан наздик мешуд, вай ҷунбиш мекард ва то он даме, ки табиати хаста роҳ диҳад. Заминро пойҳои бисёр кор карда ва фарсуда карда буданд, то он даме, ки хокаи майда ба орд монанд ба чуқурии ду ё се дюйм сабук шавад. Шамоле, ки шиддат мегирифт, баъзан онро гирифта, раққосонро мепечонд ва онҳоро аз назар пинҳон мекард. Дар ҳалқа мардон, занон ва кӯдакон буданд; қавӣ ва тавоно, истеъмолкунандагони заиф ва онҳое, ки ба дари марг наздиканд. Онҳо боварӣ доштанд, ки беморонро бо ҳамроҳ шудан ба рақс ва аз даст додани ҳуш шифо хоҳанд ёфт.


МАКТУБ АЗ ВОВОКА (1890)

Вовока (тақрибан 1856–1932) як мистики бумии амрикоӣ ва падари дини рақси Ghost аст. Узви қабилаи Паиутс, Вовока дар ҳамроҳи сокинони сафедпӯст дар Невада ба воя расидааст. Солҳое, ки ӯ дар ранҷи Дэвид Уилсон кор мекард, ӯро бо лақаби "Ҷек Уилсон" ба даст овард, ки маҳз ҳамин тавр ӯ дар ин интихоб ба худ ишора мекунад. Дар як лаҳза дар соли 1889 - шояд ҳангоми гирифтани офтоб - Вовока таҷрибаи рӯҳонӣ дошт, ки ӯро водор кард, ки дини пурасрор Рақс Рақсро эҷод кунад.

Вовока боварӣ дошт, ки вақти ҳисоб наздик аст ва мардуми ӯ дар аввали соли 1891 ба хушбахтӣ мубаддал хоҳанд шуд. Эмиссарони Пайутҳо паёми ӯро тавассути як қатор мактубҳо, аз ҷумла мактуби дар ин ҷо интихобшуда, ба ғарб интиқол медоданд. Гарчанде ки дини экстатикӣ пас аз ноил шудан ба транссендентсия аз маъруфият маҳрум шуд, номаҳои Вовока аз ҷониби этнолог Ҷеймс Мунӣ ҷамъоварӣ ва нусхабардорӣ карда шуданд.

Вақте ки шумо ба хона мерасед, шумо бояд рақс кунед, то панҷ рӯз идома диҳед. Чор шаби пай дар пай рақс кунед ва шаби охирин рақсро то субҳи рӯзи панҷум идома диҳед, ки ҳама бояд дар дарё оббозӣ кунанд ва сипас ба хонаҳои худ пароканда шаванд. Ҳамаи шумо бояд ҳамин тавр кунед.

Ман, Ҷек Уилсон, ҳамаи шуморо дӯст медорам ва дили ман аз тӯҳфаҳои ба ман овардаатон пур аз шодӣ аст. Вақте ки шумо ба хона бармегардед, ман ба шумо абри хубе медиҳам [борон?], Ки шуморо эҳсос хоҳад кард. Ман ба шумо рӯҳи хуб мебахшам ва ба ҳама рангҳои хуб медиҳам. Ман мехоҳам, ки шумо пас аз се моҳ дубора биёед, баъзеҳо аз ҳар қабилаи он ҷо [Ҳудуди Ҳиндустон].

Имсол барфи зиёд меборад ва каме борон меборад. Дар тирамоҳ чунин борон меборад, ки ман қаблан ба шумо надода будам.

Бобоям [унвони умумиҷаҳонии эҳтиром дар байни ҳиндуҳо ва ин ҷо маънояш масеҳӣ] мегӯяд, вақте ки дӯстони шумо мемиранд, шумо набояд гиря кунед. Шумо набояд ба касе зарар расонед ё ба касе зарар нарасонед. Шумо набояд ҷанг кунед. Ҳамеша дуруст рафтор кунед. Он ба шумо қаноатмандӣ дар ҳаёт мебахшад. Ин ҷавон падару модари хуб дорад. [Эҳтимол ин ба Каспер Эдсон, ҷавон Арапахо дахл дорад, ки ин паёми Вовокаро барои ҳайат навиштааст].

Дар ин бора ба мардуми сафедпӯст нагӯед. Исо ҳоло дар рӯи замин аст. Вай мисли абр пайдо мешавад. Мурдагон ҳама зинда мешаванд. Ман намедонам, ки онҳо шояд ин тирамоҳ ё баҳор кай дар ин ҷо хоҳанд буд. Вақте ки вақт мерасад, беморӣ дигар нахоҳад буд ва ҳама дубора ҷавон мешаванд.

Аз сафи сафедпӯстон саркашӣ накунед ва то тарк кардани онҳо бо онҳо мушкиле эҷод накунед. Вақте ки замин ларзид [ҳангоми омадани дунёи нав] натарсед. Ин ба шумо зарар намерасонад.

Ман мехоҳам, ки шумо ҳар шаш ҳафта рақс кунед. Дар рақс зиёфат оред ва хӯроке дошта бошед, ки ҳама бихӯранд. Сипас дар об ғусл кунед. Ин ҳама аст. Шумо чанд вақт боз аз ман суханони хуб мегиред. Дурӯғ нагӯед.


Рақс Ghost

Ҳаракати Рақси Рӯҳӣ аз пайғамбари бумии амрикоӣ Вовока илҳом гирифта, соли 1890 дар байни амрикоиҳои бумӣ дар саросари кишвар маъруфият пайдо кард. Онро рӯзномаҳои амрикоӣ ҳамчун "девонагии динӣ" тавсиф мекунанд, ки гузоришҳои мухолиф дар бораи ниятҳо ва ҳаҷми иштирок дар рақсҳо ба артиши ИМА водор кардаанд. барои посбонӣ кардани қайду шартҳо, ки баъзан ба задухӯрдҳои шадид оварда мерасонанд.

Рақси Рӯҳулқудс посух ба мутеъ кардани амрикоиҳои бумии ҳукумати ИМА буд. Ин як кӯшиши эҳёи фарҳанги анъанавӣ ва дарёфти роҳи мубориза бо камбизоатӣ, гуруснагӣ ва бемориҳо буд, ки ҳама муаррифии ҳаёти бронзаҳои амрикоиҳои бумӣ дар охири асри нуздаҳум мебошанд.

Рақс Рӯҳулқудс дар байни ҳиндуҳои Пайюте тақрибан дар соли 1870 ба вуҷуд омадааст. Бо вуҷуди ин, мавҷи ҳаракат дар соли 1889 бо шамани паиуте Вовока (Ҷек Уилсон) ба амал омад. Вовока ҳангоми гирифтани офтоб дар соли 1889 рӯъё дошт. Дар ин рӯъё ӯ омадани дуюми Масеҳро дид ва дар бораи бадиҳои сафедпӯст огоҳӣ гирифт. Дини масеҳӣ апокалипсисро ваъда дод, ки замин ва марди сафедро нест мекунад. Он гоҳ замин ба амрикоиҳои бумӣ баргардонида мешавад. Наҷоти шахсон бояд тавассути тоза кардани роҳҳои бади аз сафедҳо омӯхташуда ба даст оварда мешуд.

Дин ба зудӣ тоза кардани маросимҳо, мулоҳиза, дуо, сурудхонӣ ва албатта рақси Рӯҳи Рӯҳро талаб мекард. Ҳар як маросим панҷ рӯз пай дар пай давом мекард. Иштирокчиён ҳар шаб рақс мекарданд, шаби охир рақс то саҳар идома ёфт. Маросим бояд ҳар шаш ҳафта такрор мешуд. Дар давоми як сол дини нав дар саросари лагерҳои бумии Ғарб паҳн шуд ва ба мардуми бумӣ умеди хеле зарурӣ бахшид.

Пайравони рақси Ghost боварӣ доштанд, ки агар онҳо ҷомаи аз матои пахтагини мусинӣ пӯшида мешуданд, аз зарар эмин хоҳанд буд.

Сокинони сафед ба дини нав ба таври гуногун вокуниш нишон доданд. Баъзеҳо барои тамошои рақс ба қайду манзил рафтанд, баъзеҳо аз эҳтимоли исёни Ҳиндустон метарсиданд. Дар ниҳоят Бюрои корҳои Ҳиндустон (BIA) рақси Ghost -ро манъ кард, зеро ҳукумат боварӣ дошт, ки ин як пешгӯи ҷанги навбунёди амрикоӣ ва исёни хушунатбор аст. Вокуниши BIA то андозае хандаовар аст, зеро яке аз ҳадафҳои оҷонсӣ табдил додани бумиён ба дини насронӣ буд. Агентӣ эътироф накард, ки принсипҳои бунёдии дини Рӯҳулқудс бо масеҳият параллеланд ва бисёр ҳиндуҳоро ба як Худо имон оварданд.

Лакотаҳо умед ва илҳоми динро, ки ба онҳо овардааст, истиқбол карданд. Аммо, ғайримусалмононе, ки дар наздикии фармоишҳо зиндагӣ мекарданд, аз дини нав, ки ваъда дод, ки буйвол бармегардад ва мардуми Ҳиндустон бори дигар тавоно мешаванд, ҳаросон шуданд. Ҳиндуҳои ғайри Ҳиндустон нафаҳмиданд, ки Рақси Рӯҳ дини осоишта аст ва онҳо нафаҳмиданд, ки то чӣ андоза муҳим будани умеди лакотҳо ба ояндаи беҳтар. Ҳиндуҳои ғайрирасмӣ аксар вақт рақси арвоҳро девонаи Масеҳ меномиданд.


Рақс Ghost

Ҳаракати Рақси Рӯҳӣ як зуҳури тарсу ҳарос, ғазаб ва умеди амрикоиёни бумӣ дар бораи ҳамлаи истилогарони сафед, бераҳмии артиши ИМА ва зулми қонунии ИМА дар қавми бумӣ буд. Рақс Рақс истилоҳе буд, ки ҳиндуҳои даштҳои даштӣ ба маросими нави Паиутҳо татбиқ мешуданд, ки он аз он ба вуҷуд омадааст ва онро танҳо бо номи анъанавии худ "Рақси мудаввар" меноманд.

Мардуми бумии Амрикои Шимолӣ даҳшатафкан, тобеъ ва дар қайду шартҳо зиндонӣ шуда буданд. Заминҳои онҳо мусодира карда шуданд ва тарзи ҳаёти онҳо бо сиёсати ҳукумати ИМА вайрон карда шуд. То соли 1870, шароити Ҳиндустон пас аз ҷанги шаҳрвандӣ дар сатҳи паст қарор дошт, Иёлоти Муттаҳида барои назорати ҳаёт, фарҳанг ва худмуайянкунии Ҳиндустон устуворона мубориза мебурд. Ҳиндуҳо аз як ҷой ба ҷои дигар ронда шуда буданд, бисёриҳо заминҳои анъанавии худро аз даст доданд ва аз гуруснагӣ ва беморӣ азоб мекашиданд.

Дар солҳои 1880 -ум, ҳукумати федералӣ тавонист қариб ҳама ҳиндуҳоро дар қайду шартҳо, одатан дар замини хеле камбизоат, ки мардони сафедпӯст аз он истифода набурданд, боздошт кунад. Тақсимоти ғизо ва маводҳое, ки ба онҳо шартномаҳо кафолат дода буданд, агар онҳо умуман меомаданд, бесифат буданд. Зиндагии Ҳиндустон дар соли 1889 мисли соли 1870 хеле ноумед буд. Тамоми умеди шикасти низомии Иёлоти Муттаҳида аз байн рафт, камбизоатӣ эндемикӣ буд ва ассимилятсия ба фарҳанги бартаридошта сиёсати ҳукумати федералӣ буд. Омадани роҳи оҳан мавҷҳои муҳоҷиронро ба сарзаминҳои собиқи Ҳиндустон овард. То соли 1890, шароити фармоишҳо он қадар бад буд, ки дар бисёр ҷойҳо шароити гуруснагӣ вуҷуд дошт, ки вазъият барои авҷи ҳаракати асосӣ дар байни ҳиндуҳо пухта буд. Ҳаракати аслии рақси Ghost (1870)

Рақси аслии Рӯҳулкудс дар қайди Уолкер Лейк дар Невада, соли 1870 оғоз ёфт. Он аз ҷониби Водзивоб (Грей Мӯй), шимоли Паиут Ҳиндустон, дар натиҷаи таҷрибаҳои рӯъёии ӯ дар охири солҳои 1860 оғоз шудааст. Вай дар бораи ба дунёи дигар сафар карданаш нақл кард, ки ба ӯ хабар доданд, ки наҳзати Ҳиндустон наздик аст ва эълом дошт, ки ҳиндуҳо метавонанд бо иҷрои як қатор расму оинҳо биҳишти нав созанд. Бо мақсади шитоб додани ин рӯйдодҳои мусоид ба ҳиндуҳо дастур дода шуд, ки шабона рақсҳои муайяни давриро иҷро кунанд. Дар рӯъёи Водзивоб гуфта мешуд, ки зиндагии қабилавии Ҳиндустон ба зудӣ бармегардад, мурдагон зинда мешаванд ва ҳайвоноте, ки ҳиндуҳо одатан шикор мекарданд - муҳимтар аз ин, буфало - барқарор карда мешаванд.

Таълимоти Wodziwob ' ба зудӣ дар байни гурӯҳҳои Ҳиндустон, ки дар Калифорния ва Орегон зиндагӣ мекунанд, дар байни онҳо Кламат, Мивок, Модок ва Юрок паҳн шуд. Ҳар як гурӯҳ маросимро ба анъанаҳои худ мутобиқ карданд. Ҳангоме ки ин ҳаракат паҳн шуд, вай дини Замин Лоджро ташаккул дод ва дини Сарвари калон дар байни шохаҳо буданд. Пас аз чанд сол, раққосаҳои Рӯҳи Паиут Шимолӣ ноумед шуданд, зеро пешгӯиҳои Водзивоб иҷро нашуданд ва онҳо рақсро тарк карданд. Аммо, гурӯҳҳои дигаре, ки ҳаракат ба онҳо паҳн шуда буд, иҷрои онро то андозае идома доданд. Ҷунбиши рақси Ghost Dance 1870 тадриҷан паст шуд.

Ҳаракати дуюми рақси Ghost (1890)

Аз рӯъё то дин. Вовока, як шамани паиуте (марди тиб), ки дар рақси Ghost дар соли 1870 иштирок карда буд, дар охири соли 1888 гирифтори табларза шуд ва рӯъёеро аз сар гузаронд, ки як қисми асоси рақси нави Ghost буд. Ҳангоми буридани ҳезум дар теппаҳои Пайн Гроув - ҳангоми гирифтани офтоб аз 1 январи соли 1889 - ӯ ваҳй гирифт. Тибқи гузоришҳо, Вовокаро ба олами рӯҳӣ бурдаанд, ки дар он ҷо аҷдодони мурдаро зинда ва саломат дидаанд ва ҳама бумиёнро ба осмон бардоштаанд. Замин ҳамаи сафедпӯстонро фурӯ бурд ва ҳама ҳиндуҳои мурда эҳё шуданд, то аз ҷаҳоне озод шаванд, ки аз ғалабакунандагони худ озод бошанд. Бумиён бо ҳамроҳии аҷдодони худ ба рӯи замин баргардонида шуданд, то дар осоишта зиндагӣ кунанд. Вай инчунин изҳор дошт, ки аз Худо дастур гирифтааст, ки бо рақси даври пайваста орзу амалӣ мешавад ва иштирокчиён аз Замини нав лаззат мебаранд. Таълимоти Вовока ' анъанаи 1870 -ро риоя мекарданд, ки эҳёи Паиутро пешгӯӣ мекарданд. Доктринаи марказии рақси арвоҳ, ки онро Вовока мавъиза мекард, пайвастани зиндаҳо ва мурдагонро дар бар мегирифт. Бозгашти мурдагон бо бозгашти бошукӯҳи фарҳанги анъанавии Ҳиндустон ҳамроҳӣ мекард. Вовока тақрибан соли 1888 ба пешгӯӣ оғоз кард.

Пешгӯиҳои Вовока алоқаи байни рафтори одилона ва наҷоти наздикро таъкид карданд. Наҷотро пассив интизор шудан лозим набуд, балки онро режими рақсҳои расмӣ ва рафтори одилонаи ахлоқӣ пазироӣ мекарданд. Пешгӯиҳои Вовока ба принсипҳои оддӣ бастагӣ доранд: Ба касе осеб нарасонед ё зарар нарасонед. Ҷанг накунед. Ҳамеша дуруст рафтор кунед. Ба якдигар одилона муносибат кунед. Баданро зуд -зуд тоза кунед. Тинчликда қолинг. Ростгӯй бошед. Аз машрубот худдорӣ кунед. Аз сафи сафедпӯстон саркашӣ накунед ва бо онҳо мушкиле эҷод накунед. Худи рӯъё ба ҳамкорӣ бо сафедпӯстон дар ин ҷаҳон ва баробарӣ бо онҳо дар оянда таъкид кардааст. Вовока боварӣ дошт, ки агар ӯ итоат кунад, ӯ ва дигар ҳиндуҳо дар ҳаёти нав мукофот хоҳанд гирифт. Вовока инчунин таҷрибаи мотамро рад кард - мурдагон ба зудӣ эҳё хоҳанд шуд - ба ҷои иҷрои намоз, мулоҳиза, сурудхонӣ ва махсусан рақсро талаб карданд. Дар сӣсолаҳои худ, Вовока як динро аз таълимоти мухталифи фарҳангӣ ва мазҳабӣ ба он мазҳаби Рӯҳи Рақс дар соли 1890 муттаҳид кардан гирифт.

Аввалин сарчашмаи ӯ, тасаввуфи қабилавӣ, ба Паиут Шимолӣ Водзивоб, ки соли 1870 пешгӯӣ карда буд, такя кард. Ӯ аз пайравонаш даъват кард, ки дар доираҳо рақс кунанд, ки ин аллакай анъана дар ҳавзаи Бузург аст ва ҳангоми сурудани сурудҳои мазҳабӣ.

Манбаи дуввуми Вовока, таълими масеҳии ӯ, мафҳуми мавҷудияти олӣ ва тасдиқи эҳёи бумиёнро илова кард. Вовока ба Китоби Муқаддас такя карда, достони Исо, масеҳеро, ки барои паҳн кардани паёми сулҳ ва муҳаббат ба марди сафед ва эҳёи мӯъминон дар рӯи замин омадааст, дар бар гирифт. Худо ба Вовока рақс дод, ки бояд панҷ рӯз пай дар пай иҷро мешуд. Соли 1890, дар қайди Ҳиндустон дар дарёи Уокер дар Невада, Вовока Рақси Рӯҳро эҳё кард. Паёми ӯ дар бораи давраи тиллоии нав бо шавқ пазируфта шуд ва он зуд дар байни қабилаҳои Ҳавзаи Бузург ва Даштҳои Бузург паҳн шуд. Бисёр қабилаҳо вакилонро барои дидани Вовока фиристоданд, паёми ӯро шуниданд ва барои рақс дастур гирифтанд. Дар тӯли соли 1890, рақси Ghost иҷро карда шуд, ки интизории бозгашти усулҳои кӯҳнаро ҳавасманд кард.

Ин гардиши рӯйдодҳо бо се сабаб ҷолибтар буд:

Ба ҷои ин, намояндагони дигар миллатҳо ба Невада омаданд, то аз ӯ таълим гиранд. Ҳаракат дар байни қабилаҳо - ҳатто онҳое, ки як вақтҳо душман буданд - ва эҳёи урфу одатҳои Ҳиндустонро, ки аз тамаддуни халқҳои Аврупо таҳдид мекарданд, мавъиза мекард.

Онҳо инчунин дар бораи он ки чаро рақс мекунанд, ошкоро сухан гуфтанд. Онҳо даъво карданд, ки Рақси Рӯҳулқудс ҷомеаи ватаниро ба вуҷуд овард ва таъсири сафедпӯстонро коҳиш дод. Вовока дар байни Cheyenne, Arapaho, Lakota (Sioux), Kiowa ва Caddos пайравони худро пайдо кард.

Либосҳои рақсӣ ва тантанавӣ. Муҳимтарин амалия барои таъмини самаранокии ҳаракат худи рақс буд. Он аз рақсҳои дигари ҳиндӣ бо қадамҳои тез ва барабанҳои баланд фарқ мекард. Иштирокчиён даст ба даст дода, ба самти чап дар атрофи давра пайравӣ карда, бо рафтани офтоб машғул мешуданд ва ҳангоми сурудани сурудҳои махсус дар бораи он ки чӣ тавр зиндагии мардуми бумӣ ба тартиб ва тавозуни пешинааш дар рақс барқарор карда мешавад. Он дар давоми чор ё панҷ рӯз иҷро карда мешуд ва бо сурудхонӣ ва сурудхонӣ ҳамроҳӣ мекард, аммо на зарбазанӣ ва на дигар асбобҳои мусиқӣ. Илова бар ин, ҳам мардон ва ҳам занон дар рақс иштирок карданд, баръакси дигарон, ки дар он мардон раққосон, сарояндаҳо ва навозандагон буданд. Вовока изҳор дошт, ки иҷрои рақс боиси бозгашти буйвол мешавад. Либосҳои расмӣ мисли худи ҳаракат муҳим буданд. Либосҳо ва куртаҳои Ghost Dance, ки бо рамзҳои ҷодугарӣ ранг карда шудаанд, ҷанбаҳои рӯҳонии маросимро инъикос мекарданд.

Вовока ба онҳое гуфт, ки барои омӯхтан аз ӯ омадаанд,

Вовока дар тӯли солҳои 1891 ва 1892 таълими рақси арвоҳро қатъ кард, бинобар ғаме, ки ӯ аз ҷониби дигар ҳиндуҳо, хусусан Лакота нодуруст фаҳмидани биниши худ эҳсос карда буд.

Дар байни Лакота. Аз ҳама ҷонибдорони ҳаракати нав Лакота буданд. Паҳншавии он ба фармоишҳои Лакота бо як давраи азобҳои шадид дар он ҷо рост омад. Kicking Bear, Miniconjou Teton Lakota, дар якҷоягӣ бо Short Bull, мистики Miniconjou, ба Невада зиёрат кард, то дар бораи рақси нав маълумот гирад. Kicking Bear рақси Ghost -ро ба бронхонаи Pine Ridge овард. Kicking Bear шарҳи куллии паёми Вовокаро дод. Баръакси зӯроварии Wovoka ', Рақси Рӯҳ як ҷанбаи милитаристиро ба худ гирифт ва ба бартарафсозии эҳтимолии сафедпӯстон таъкид кард. Дар версияи Лакотаи худ, пас аз кушодани даъватҳо, дуоҳо ва насиҳатҳо, раққосон даст ба даст дода, рақси даврони девонаворро оғоз карданд. Бисёре аз беморон ба умеди табобат иштирок карданд ва бисёриҳо ҳангоми пешрафти рақс афтоданд, баъзан беҳуш, баъзан дар ҳолати фаромӯшӣ. Ниҳоят рақс қатъ шуд ва иштирокчиён дар як давра нишаста таҷриба ва рӯъёҳои худро нақл карданд. Рақс такрорланиши мумкин. Вақте ки рақс ба Лакота паҳн шуд, агентҳои Бюрои корҳои Ҳиндустон (BIA) ба изтироб афтоданд. Онҳо изҳор доштанд, ки Лакота ба рақс равиши милитаристӣ таҳия карда, ба сохтани куртаҳои "#арвоҳ" ва#34, ки ба бовари онҳо онҳоро аз тир муҳофизат мекунад, оғоз кардааст. Дар аввали моҳи октябри соли 1890, Kicking Bear ба Sitting Bull дар қайду истгоҳи Рок ташриф овард. Вай ба ӯ дар бораи сафари ба Невада барои дидани Вовока кардааш ва шумораи зиёди дигар ҳиндуҳои дар он ҷо будааш нақл кард. Були нишаста сахт шубҳа дошт, ки мурдагон зинда мешаванд. Вай ба мардуме, ки рақси Рӯҳро рақс мекунанд, эътирози шахсӣ надошт. Аммо ӯ шунида буд, ки иҷозати ҳаракати ӯ агентиҳои низомӣ ва Ҳиндустонро ба ташвиш овардааст ва онҳо сарбозонро дар баъзе қайду шартҳо даъват мекарданд. Вай намехост, ки сарбозон баргарданд, то мардуми бештарашро бикушанд. Kicking Bear ба ӯ итминон дод, ки агар раққосон куртаҳои Ghost Dance -и худро дар бар мекарданд, тири сарбозон ба онҳо намерасид. Булти нишаста розӣ шуд, ки Ҳиксро дар теппаи Рок бимонад ва ба рақси Ghost таълим диҳад.

Агенти Ҳиндустони Рок истода, Kicking Bear -ро бардошт, аммо ин ҳаракатро дар он ҷо қатъ накард. Агент, ки фикр мекард, ки ин омодагӣ ба амалиёти ҳарбии минбаъда аст, ба Вашингтон телеграф фиристода, нерӯ пурсид ва Ситти Булро айбдор кард. Паёмҳо дар бораи рақс кардани ҳиндуҳо дар барф ба Вашингтон фиристода шуданд. То соли 1890, қариб 3000 аъзоёни Савораи Ҳафтум барои муҳофизати сокинон омаданд. Дар миёнаҳои моҳи ноябр, як отряди артиш ба фармоиши Пайн Ридж дар Дакотаи Ҷанубӣ омад, то исёни мусаллаҳонаеро, ки метарсиданд, пахш кунад. Барои омодагӣ ба ҳар гуна исёни эҳтимолӣ як отряди калони нерӯҳои низомӣ фиристода шуд. Рақси Рӯҳӣ ба сокинони сафед тарсу ҳарос овард, хусусан дар минтақаҳое, ки Лакота, ки шиддати мазҳаби онҳо хусусан ҷангҷӯён буд, онро иҷро мекард. Сафед метарсид, ки ин шӯриши Ҳиндустонро нишон медиҳад ва аз ин рӯ бояд аз ҷониби артиши ИМА нобуд карда шавад. Ҷавоби артиши ИМА ба рақси Ghost ҳалли ниҳоӣ буд. Ин фишор ва менталитети ҳукуматӣ/низомӣ мустақиман ба қатли Ҷароҳати Зону оварда расонид.

Қатли зонуи зону. 28 декабр, 14 рӯз пас аз тирандозии бераҳмонаи Сити Бул, Артиши ИМА кӯшиш кард, ки мардуми Лакотаро халалдор кунад ва ба ҷои дигар кӯчонад, ки рақси арвоҳи худро боздошта натавонистанд. Мақомоти ИМА фармон доданд, ки як раҳбари дигари Лакота, Big Foot -ро ҳабс кунанд. Гурӯҳи Big Foot 's, ки асосан аз заноне иборат буд, ки шавҳарон ва дигар хешовандони мардро дар набардҳо бо Кастер, Майлз ва Крук аз даст додаанд, то фурӯпошии онҳо рақс карда буданд ва ба умеди кафолати бозгашти ҷанговарони кушташудаашон буданд. Big Foot ва тақрибан 350 Lakota барои дарёфти муҳофизат аз низомиён ба бронкунии Pine Ridge рафтанд. Дар Пайн Ридж онҳо 28 декабри соли 1890 таслим шуданд ва аз ҷониби низомиён ба Вунндзди Киз гусел карда шуданд ва дар он ҷо дар Вундед Книз Крик лагерь таъсис доданд.

Субҳи рӯзи дигар, 29 декабри соли 1890, низомиён амр доданд, ки ҳама силоҳҳои Ҳиндустонро тарк кунанд ва сӯзонанд. Марди тиб ба муқовимати мусаллаҳона тарғиб мекард ва ба дигар ҳиндуҳо мегуфт, ки куртаҳои Ghost Dance -и онҳо аз тир муҳофизаткунандаанд. Аз ҷониби як марди ношинос тир парронда шуд. Дар даштҳои яхкардашуда дар Wounded Knee дар резерватсияи Пайн Ридж, нерӯҳои ҳукуматӣ ба мардуми аксаран бесилоҳи Лакота оташ кушоданд ва дар тӯли чанд дақиқа 290 мардон, занон ва кӯдаконро, аз ҷумла бисёриҳоро, ки гурехтанӣ буданд, қатл карданд. 33 сарбоз кушта шуданд, ки аксарашон аз оташи дӯстона буданд, ба 20 сарбозони зиндамонда 20 медали Шараф тақдим карда шуд. Ҳангоме ки ҷасади онҳо дар саҳроҳои барфӣ ях баста буд, ба таври возеҳ возеҳ буд, ки куртаҳои "ghost ", ки бисёриҳо мепӯшиданд, дар муҳофизат кардани тири марди сафед бесамар буданд. Оқибат

Ҳангоме ки хабари Wounded Knee дар тамоми миллатҳои бумӣ паҳн шуд, рақси Ghost зуд фавтид. Пешгӯиҳои Вовока холӣ буданд, замин бо дахолати илоҳӣ аз марди сафед баргардонида намешуд. Вақте ки маълум шуд, ки куртаҳои арвоҳ пӯшандагони онҳоро аз тир муҳофизат намекунанд ва эҳёи мунтазири мурдагон рух надодааст, аксари имондорон рақсро тарк карданд. Бо ногаҳонии таваллуд Рақси Рӯҳ нопадид шуд. Қатли Зонуи Зону ба рақси Ghost ҳамчун як падидаи густарда хотима бахшид. Он дар якчанд ҷойҳои алоҳида идома ёфт, аммо интизории бозгашти наздики мурдагон ва фарҳанги анъанавӣ ба ҳадди ақал расонида шуд. Охирин рақсҳои Рӯҳулкудс дар солҳои 1950 -ум дар байни Шошоне баргузор шуда буданд.


Орзуи Рақси Рӯҳи Рӯҳи Вовока дар рӯъёи марговар дар Вунед Книз бад шуд.

JE Meddaugh ин раққосаҳои арвоҳи Lakota Sioux -ро дар қайди Пайн Ридж аксбардорӣ кардааст, эҳтимол тақрибан соли 1890. Маълумоти нодуруст дар бораи ҳаракати Рӯҳи Рӯҳи Вовока боиси куштори зонуи захмдоршуда дар 29 декабри соли 1890 гардид. , марди тибби Паиут Шимолӣ Вовока пас аз қариб мурдан аз табларзаи арғувонӣ сиҳат шуда буд.

Ҳангоме ки пурра гирифтани офтоб осмонро торик кард, Вовока биниши бузурги навсозӣ ва муваффақият ва шӯҳрат дошт.

Ин ҳама хато хоҳад кард.

Тақрибан соли 1856 дар Невада таваллуд шудааст, Вовока дар пои падари табиби худ омӯхтааст. Дар синни 14 -солагӣ, соли 1870, ӯро ба назди фермер Дэвид Вилсон фиристоданд. Ҷавоне, ки номи Ҷекро гирифт, ҳезумро бурид (вовока маънои "буриши ҳезум") дорад ва дар бораи масеҳият омӯхтааст.

Вақте ки ӯ ба синни балоғат расид, Вовока теологияи масеҳиро, хусусан масеҳият, эҳё ва наҷотро ба эътиқоди аслии худ ворид кардан гирифт. Вай ҳамчун як мӯъҷиза обрӯ пайдо кард. Вай ба минтақаҳои хушкшуда борон меборид. Ӯ одамонро шифо бахшид. Ҳикояҳо паҳн мешуданд, ки таркиши таппонча ба қафаси сина наметавонад ӯро бикушад. Паиутс боварӣ дошт, ки барқароршавии ӯ аз табларзаи арғувонӣ барои бозгардонидани офтоб пас аз гирифтани пурра гирифтани Офтоб масъул аст.

Суханони ӯ дар байни якчанд қабилаҳо қудрат доштанд. Онҳо гӯш карданд, вақте ки ӯ гуфт, ки Худо ба ӯ дар бораи тағироти бузурге, ки дар баҳори соли 1891 рӯй медиҳад, гуфта буд. Ҳиндуҳо қудрат пайдо хоҳанд кард ва сафедпӯстон аз байн хоҳанд рафт. Буффало ва бозӣ бармегардад. Мурдагон зинда мешаванд. Роҳҳои кӯҳна рушд хоҳанд кард. Танҳо онҳо бояд рақси Ghost Dance -ро рақс мекарданд, ки Вовока ба онҳо таълим медод.

Ин як паёми умед ба одамоне буд, ки латукӯб ва рӯҳафтодагӣ шуда буданд. Дар тӯли моҳҳо тақрибан 30 қабила барои омӯхтан аз Вовока омада буданд. Сафедҳо ӯро тамасхуромез Исои Ҳиндустон меномиданд.

Паёми рақси Ghost паҳн шуд, аммо баъзе ҳиндуҳо ҳама чизеро, ки Вовока мавъиза карда буд, гӯш накарданд. Вовока гуфт, ки ҳиндуҳо бояд бо сафедпӯстон дар сулҳ зиндагӣ кунанд, то даме ки апокалипсияи Худо онҳоро нест кунад. Аммо баъзеҳо, ки боварӣ доштанд, ки пӯшидани ҷомаи Ghost Dance онҳоро мағлубнашаванда месозад (Вовока ин даъворо шӯхӣ меномад), фикр мекарданд, ки онҳо бо гирифтани силоҳ чизҳоро тела дода метавонанд. Ҳангоме ки зиддиятҳо байни ҳиндуҳо ва кормандони низомии ИМА авҷ гирифтанд, хусусан дар байни Сиукҳо дар Дакотас, Артиш ба фикр кардан оғоз кард, ки рақси арвоҳ ҷангро ба вуҷуд меорад. Ҳаракати осоиштаи Вовока хеле зуд авҷ гирифт ва ӯ дигар онро идора карда натавонист.

Танишҳо 15 декабри соли 1890, вақте ки Sitting Bull (тарафдори Рақси Рӯҳӣ) ҳангоми боздошти латукӯб дар Агентии Standing Rock дар қаламрави Дакота кушта шуд, шиддат гирифт. Пас аз ду ҳафта, артиш кӯшиш кард, ки як гурӯҳи раққосаҳои Ghost Miniconjou Lakota дар Wounded Knee Creekро халалдор кунад. Сарбозон оташ кушоданд ва дар ҷое аз 150 то 300 Лакота кушта шуданд.

Пас аз чанд моҳ, вақти таъиншуда - баҳори соли 1891 фаро расид - вақте ки арвоҳҳо бармегарданд ва сафедҳо нопадид мешаванд. Ҳеҷ чиз рӯй надод. Бо вуҷуди ин, Вовока дар тӯли 41 соли ҳаёти худ ҳамчун шахсияти ифтихорӣ боқӣ монд. Вай дар Ғарб сайр мекард, сухан мегуфт ва мӯъҷизаҳо нишон медод. Вай аз фурӯши ашёи шахсии марбут ба Ghost Dance даромади хуб ба даст овард (кулоҳҳо маъмул буданд ва ҳар кадомаш 20 доллар меистоданд).

Вовока 29 сентябри соли 1932 даргузашт. Як узви қабилаи Паиуте он замон гуфта буд, ки бисёре аз ҳиндуҳо бовар доштанд, ки ӯ бармегардад, сонияи дуввуми мессионӣ, ки барои мардуми худ замони хубро бармегардонад. Онҳо ҳанӯз интизоранд.

Заметки марбут

Chunk Colbert кӯшиш кард, ки дар Клей Эллисон марди нодурустро ба ӯҳда гирад. Рӯзи 7 январ, & hellip


Вовока биёбон

Ҳама аксҳоро бинед

Дар манотиқи кӯҳистонии ғарби Невада як қитъаи замини 48,000 акрӣ нишастааст, ки ба рушди инсон нисбатан осеб нарасидааст. Роҳҳо, мошинҳо ё хонаҳое вуҷуд надоранд, ки ба муҳити табиӣ ҳамла мекунанд, ҳамагӣ чанд километр замини зебоманзар ва ором, ки онро биёбони Вовока меноманд.

Ин мамнӯъгоҳ дар соли 2014 ба як минтақаи муҳофизатшавандаи биёбон табдил ёфт ва ба номи пешвои рӯҳонии Паите, ки дар ин минтақа таваллуд ва ба воя расидааст, Вовока номида шуд. Вовока, як мистики шаман, бо оғози ҳаракати рақси Ghost маъруф аст, ки бисёр қабилаҳои бумии амрикоӣ дар Ғарб дар охири асри 19 қабул кардаанд.

Имрӯз, манзараи Ҳавзаи Бузург, ки бо номи Вовока шарик аст, охирин қитъаи замини ваҳшӣ дар Лион Каунти Невада аст. Он дар қисми ҷанубии Пайн Гроув Ҳиллз ҷойгир буда, Кӯҳи Балдро дар бар мегирад. nearby to the south and east is Nevada’s newest state park, the Walker River State Recreation Area, along the East Walker River. It’s a diverse landscape that spans colorful canyons, forests, and beautiful mountain views.

The Wovoka Wilderness is also a natural habitat for a wide range of plants and animals, including bighorn sheep, bears, bobcats, golden eagles, bats, and butterflies. Aside from its natural beauty, this remote landscape is notable for being speckled with prehistoric cultural sites such as petroglyphs, drive fences, and house rings.

In more recent history, the land was occupied by early pioneers making their way out West. They built a number of structures, including Nine Mile Ranch (south of Wovoka Wilderness, in Fletcher Valley): the oldest remaining building in the county. Mark Twain wrote about it in his book Roughing It.

While undeveloped in recent years, the Wovoka Wilderness is very much open to exploration. The area is a dream come true for outdoor enthusiasts who enjoy hiking, fly fishing, kayaking, canoeing, skiing, or bird-watching—or simply enjoying the tranquil silence.

Пеш аз рафтан бидонед

The Wovoka Wilderness Area lies within the Bridgeport Ranger District of the Humboldt-Toiyabe National Forest. There are limited facilities, so visitors should plan accordingly and be sure to bring plenty of water. To protect the natural habitat, visitors are asked to carry out any waste and leave no trace. There are campgrounds and a visitors center at the newly opened Walker River State Recreation Area, which is located outside of, but near the Wokova Wilderness area.


Wovoka - History


Home : History : The Messiah Letter from Wovoka


The Messiah Letter from Wovoka
by James Mooney


As I had always shown a sympathy for their ideas and feelings, and had now accomplished a long journey to the messiah himself at the cost of considerable difficulty and hardship, the Indians were at last fully satisfied that I was really desirous of learning the truth concerning their new religion. A few days after my visit to Left Hand, several of the delegates who had been sent out in the preceding August came down to see me, headed by Black Short Nose, a Cheyenne. After preliminary greetings, he stated that the Cheyenne and Arapaho were now convinced that I would tell the truth about their religion, and as they loved their religion and were anxious to have the whites know that it was all good and contained nothing bad or hostile, they would now give me the message which the messiah himself had given to them, that I might take it back to show to Washington. He then took from a beaded pouch and gave to me a letter, which proved to be the message or statement of the doctrine delivered by Wovoka to the Cheyenne and Arapaho delegates, of whom Black Short Nose was one, on the occasion of their last visit to Nevada, in August, 1891, and written down on the spot, in broken English, by one of the Arapaho delegates, Casper Edson, a young man who had acquired some English education by several years attendance at the government Indian school at Carlisle, Pennsylvania. On the reverse page of the paper was a duplicate in somewhat better English, written out by a daughter of Black Short Nose, a school girl, as dictated by her father on his return. These letters contained the message to be delivered to the two tribes, and as is expressly stated in the text were not intended to be seen by a white man. The daughter of Black Short Nose had attempted to erase this clause before her father brought the letter down to me, but the lines were still plainly visible. It is the genuine official statement of the Ghost-dance doctrine as given by the messiah himself to his disciples. It is reproduced here in duplicate and verbatim, just as received, with a [third] translation for the benefit of those not accustomed to Carlisle English. In accordance with the request of the Indians, I brought the original to Washington , where it was read by the Indian Commissioner, Honorable T.J. Morgan, after which I had two copies made, giving one to the commissioner and retaining the other myself, returning the original to its owner, Black Short Nose.


The Messiah Letter (Arapaho Version)

What you get home you make dance, and will give (you) the same. when you dance four days and (in night) one day, dance day time, five days and then fift, will wash five for every body. He likes you (flok) you give him good many things, he heart been satting feel good. After you get home, will give good cloud, and give you chance to make you feel good. and he give you good spirit. and he give you (al) a good paint.

You folks want you to come in three [months] here, any tribs from there. There will (be) good bit snow this year. Sometimes rain s, in fall, this year some rain, never give you any thing like that. grandfather said when he die never (no) cry. no hurt anybody. no fight, good behave always, it will give you satisfaction, this young man, he is a good Father and mother, dont tell no white man. Jueses was on ground, he just like cloud. Every body is alive again, I dont know when they will [be] here, may be this fall or in spring.

Every body never get sick, be young again,--(if young fellow no sick any more,) work for white men never trouble with him until you leave, when it shake the earth dont be afraid no harm any body.

You make dance for six (weeks) night, and put you foot [food?] in dance to eat for every body and wash in the water. that is all to tell, I am in to you. and you will received a good words from him some time, Dont tell lie.


The Messiah Letter (Cheyenne Version)

When you get home you have to make dance. You must dance four nights and one day time. You will take bath in the morning before you go to yours homes, for every body, and give you all the same as this. Jackson Wilson likes you all, he is glad to get good many things. His heart satting fully of gladness, after you get home, I will give you a good cloud and give you chance to make you feel good. I give you a good spirit, and give you all good paint, I want you people to come here again, want them in three months any tribs of you from there. There will be a good deal snow this year. Some time rains, in fall this year some rain, never give you any thing like that, grandfather, said, when they were die never cry, no hurt any body, do any harm for it, not to fight. Be a good behave always. It will give a satisfaction in your life. This young man is a good father and mother. Do not tell the white people about this, Juses is on the ground, he just like cloud. Every body is a live again. Do not refuse to work for white man or do not make any trouble with them until you leave them. When the earth shakes do not be afraid it will not hurt you. I want you to make dance for six weeks. Eat and wash good clean yourselves [The rest of the letter had been erased].


The Messiah Letter (free Rendering)
Translation by James Mooney

When you get home you must make a dance to continue five days. Dance four successive nights, and the last night keep up the dance until the morning of the fifth day, when all must bathe in the river and then disperse to their homes. You must all do in the same way.

I, Jack Wilson, love you all, and my heart is full of gladness for the gifts you have brought me. When you get home I shall give you a good cloud [rain?] which will make you feel good. I give you a good spirit and give you all good paint. I want you to come again in three months, some from each tribe there [the Indian Territory].

There will be a good deal of snow this year and some rain. In the fall there will be such a rain as I have never given you before.

Grandfather [a universal title of reverence among Indians and here meaning the messiah] says, when your friends die you must not cry. You must not hurt anybody or do harm to anyone. You must not fight. Do right always. It will give you satisfaction in life. This young man has a good father and mother. [Possibly this refers to Casper Edson, the young Arapaho who wrote down this message of Wovoka for the delegation].

Do not tell the white people about this. Jesus is now upon the earth. He appears like a cloud. The dead are all alive again. I do not know when they will be here maybe this fall or in the spring. When the time comes there will be no more sickness and everyone will be young again.

Do not refuse to work for the whites and do not make any trouble with them until you leave them. When the earth shakes [at the coming of the new world] do not be afraid. It will not hurt you.


Адабиёт

  • Brown, Dee. 1970. Bury My Heart at Wounded Knee: An Indian History of the American West. Owl Books: Henry Holt. ISBN 0805010459
  • Hittman, Michael, and Don Lynch. 1997 Wovoka and the Ghost Dance. Lincoln, NE: University of Nebraska Press. ISBN 0803273088
  • Norman, John. 1979. Ghost dance. New York, NY: DAW Books. ISBN 0879975016
  • Public Broadcasting Service (PBS). 2004. Wovoka, Jack Wilson 1856-1932 PBS. Retrieved December 10, 2007.
  • Toledo, Robert A. 2007. Wovoka the Paiute Messiah. Viewzone. Retrieved December 10, 2007.

Wovoka - History

(YTB-396: dp. 346 (f.) 1. 100'0" b. 25'0" dr.
11'0" s. 12 k. cpl. 14 cl. Sassaba)

Wovoka (YT-396) was laid down on 10 March 1944 at Jacksonville, Fla., by Gibbs Gas Engine Co., reclassified YTB-396 on 15 May 1944, launched on 28 July 1944 sponsored by Mrs. Ruth J. Martin and delivered to the Navy on 2 March 1945.

After initial service in the 12th Naval District, San Francisco, Calif., Wovoka was inactivated and placed out of service in March of 1946. Her stay in the reserve fleet, berthed at Seattle, Wash., was a comparatively short one, for she was reactivated in September of 1950 during the fleet-wide expansion caused by the Korean War. Soon thereafter, she resumed her unsung but vital tasks as a harbor tug at San Francisco and provided tug and tow services in the 12th Naval District into the early 1970's. Reclassified a medium harbor tug, YTM-396, in February of 1962, with the advent of larger, more powerful tugs, Wovoka was ultimately placed out of service. Struck from the Navy list on 1 June 1974 she was sold in October 1974.


Wounded Knee: Wovoka and the Ghost Dance

  • Great American West. Reader's Digest Association, Inc. New York: 1977.
  • Trafzer, Clifford E. American Indian prophets: religious leaders and revitalization movement. Sierra Oaks Publishing Company. Indiana:1986.

5 comments:

I feel kind of stupid for commenting continually. but I love the "emotional thoughts" behind the actual occurrence. Ҷо

Oh goodness I love the fact that you comment so often. I feel like you're one of my Facebook buddies--we've never met, but we obviously have similar interests and I enjoy reading your opinions and chatting with you. The Old West is very important to me, Joe, and it's comforting to know it's important to others, as well. I am afraid (and I use this word carefully) that the American West is disappearing. I am also an animal activist and following the issues of wolf hunting horse slaughterhouses Mustang roundups wild burro shootings in Big Bend park in Texas coyote shootings in Albuquerque--our ancestors fought, lived and died to build the American West into something special and unique, something that fascinates people around the world, and it is slowly disappearing. We keep it alive by writing about it, reading about it, talking about it.

Another Blog by another Revisionist, Completely BLAME THE WHITE MAN blog, sadly, tell partial truths in a tainted way, forego telling about the homesteaders that were attacked, raped, killed, mutilated, children's bodies torn and spread all over, no, just BLAME THE WHITEMAN, Sad that the unfortunate and brutal past is not told accurately.

Normally I do not post comments from trolls, but your comment is shockingly unfair, and wrong. I have presented both sides accurately and fairly with carefully documented research and cited my sources. Shame on you for judging years of work based on one post--next time, do your homework, child, and stay off the internet until you learn how to behave.


Видеоро тамошо кунед: Milalao vovoka RNM (Май 2022).