Маълумот

Оё деҳқонон аз гуруснагии коммунистӣ наҷот ёфтанд?


Маълумот дар бораи кушторҳои оммавӣ, ки баъзе аз онҳо гуруснагӣ мебошанд (ин аз Сабаб аст). Инчунин, ин сайт як саволи ҷолиб дар бораи гуруснагӣ ва роҳбарияти шӯравиро махфӣ нигоҳ медорад.

Оё дар бораи диктаторҳои режимҳои коммунистии замони гузашта ягон далели таърихӣ вуҷуд дорад, ки деҳқононро ҳангоми гуруснагӣ аз сабаби гуруснагӣ мекушанд? Ё кишоварзӣ дар ин давраҳо ягона касби "бехатар" (ба мисли аз гуруснагӣ то марг) набуд?


Дар давраи гуруснагиҳои машҳур, гуруснагии бузурги солҳои 32 дар Иттиҳоди Шӯравӣ ва Ҷаҳиши Бузург дар Чин, аҳолии деҳот аз ҳама сахттар дучор шуданд: Давлат хӯрокро аз онҳо барои содирот (барои пардохти саноатикунонӣ) ва хӯрдан гирифт. шаҳрҳо. Як стратегияи наҷот, ки чанд вақт озмуда ва кор карда шуда буд, воқеан муҳоҷират ба шаҳре буд, ки дар он ҷо ғизо баландтар буд. Полис ва низомиён кӯшиш карданд, ки инро боздоранд (инчунин гуруснагиро аз аҳолии шаҳр пинҳон нигоҳ доранд) ва аксаран муваффақ шуданд. Ин ҳам барои Чин ва ҳам СУ дуруст аст.

SU чанд гуруснагӣ кашид, муҳимтар аз ҳама пас аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва чанде пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ. Дар ин ҳолатҳо ба аҳолии шаҳр сахттар зарба зада шуд.

Манбаъ: Феликс Вемхауэр: Сиёсати гуруснагӣ дар Чин ва Иттиҳоди Шӯравӣ (Der гуруснагӣ. Hungersnöte unter Stalin und Mao), муаллиф инчунин бо наҷотёфтагони гуруснагӣ дар Чин таҳқиқоти васеъ ва мусоҳибаҳо анҷом додааст ва дар ин бора чанд китоб нашр кардааст.


Аввалан, то соли 1990 дар Русия ё Иттиҳоди Шӯравӣ "деҳқонон" набуд. Ва барои аксари аҳолӣ, кишоварзӣ на "касб", балки мақоми иҷтимоӣ, "синф" буд, ки ба он номида мешуд. Ин одамонро деҳқон меномиданд. Агар шумо дар оилаи деҳқон таваллуд шуда бошед, шумо пешфарз деҳқон ҳастед. Деҳқонон "синф" буданд, на касб. Дар замонҳои гуногун, масалан, ба шаҳр кӯчидан ё гирифтани мақоми дигари иҷтимоӣ мушкилтар буд ё камтар.

Дар даврае, ки мо дар борааш мегӯем, деҳқон дар замине, ки ба давлат тааллуқ дошт, зиндагӣ мекард. Онҳо соҳиби қитъаҳо буданд, аммо ин қитъаҳоро наметавон хариду фурӯш кард. Онҳо қитъаҳое доштанд, ки онҳо таҳия мекарданд. Баъзан имкон дошт, ки ба шаҳр гурезем (бе ягон амволи худ) ва дар он ҷо кор ё ҷои зист пайдо кунем.

Ҳанӯз дар оғози Давлати Шӯравӣ аксари деҳқонон қитъаҳои алоҳида доштанд ва метавонанд маҳсулоти худро дар бозор фурӯшанд. Дар ҷараёни коллективизатсия, дар аввали солҳои 30 -юм, ин қитъаҳо ба колхозҳои калон муттаҳид карда шуданд. Истеҳсоли онҳоро танҳо давлат гирифтааст. Ин боиси гуруснагии калон ва васеъ гардид.

Ҳангоми гуруснагӣ ҳаракат аз кишвар ба шаҳрҳо аз ҷониби полис ва сарбозон баста шуд. Гузашта аз ин, дар замони ҳукмронии Сталин, ба истиснои деҳқонон, шиносномаҳои дохилӣ ҷорӣ карда мешуданд. Бе шиноснома кас наметавонад ба таври қонунӣ сафар кунад ё дар шаҳр зиндагӣ кунад. Ин танҳо дар соли 1960 вақте ки деҳқон шиноснома гирифт, тағир ёфт.

Хулоса, кишоварзӣ касб набуд ва шояд "машғулият" -и хатарноктарин буд. Деҳқонон танҳо аз ҳама воситаҳои мавҷудият маҳрум буданд ва барои аксари онҳо роҳи халосӣ набуд. Аксари онҳо аз гуруснагӣ мурданд.


Гуруснагии шӯравӣ дар солҳои 1932–33

Дар Қаҳтии шӯравии солҳои 1932–33 миллионҳо одамонро дар минтақаҳои асосии истеҳсоли ғаллаи Иттиҳоди Шӯравӣ, аз ҷумла Украина, Қафқози Шимолӣ, Поволжье ва Қазоқистон, [2] Урали Ҷанубӣ ва Сибири Ғарбӣ кушт. [3] [4] Ҳисоб карда шудааст, ки дар Украина аз 3,3 [5] то 3,9 миллион нафар, [6] аз 2 то 3 миллион дар Русия, [7] ва 2 миллион (42% аз ҳамаи қазоқҳо) вафот кардаанд Қазоқистон [8] [9] [10] [11] Роберт Фатҳ як қатор талафоти Қазоқистонро мисол овард. Шумораи зиёди қазоқҳои кӯчманчӣ дар хориҷа, асосан ба Чин ва Муғулистон овора шуда буданд.

Шумораи дақиқи фавтҳоро бинобар набудани сабтҳо муайян кардан душвор аст, [6] [12], аммо вақте ки фавтҳо дар минтақаи сераҳолии Украина, ки аксараш Кубан аст, дохил мешаванд. [13] Ҳанӯз ҳам дар шарҳҳои сиёсӣ тахминҳои қадимӣ оварда шудаанд. [14] Дар соли 2007, Дэвид Марплес тахмин зада буд, ки дар натиҷаи гуруснагӣ дар Украинаи Шӯравӣ 7,5 миллион нафар ҷон бохтаанд, ки 4 миллионаш украинҳои қавмӣ буданд. [15] Тибқи хулосаҳои Суди аппелятсионии Киев дар соли 2010, талафоти демографӣ дар натиҷаи гуруснагӣ 10 миллион нафарро ташкил дод, ки 3,9 миллион марги мустақими гуруснагӣ ва боз 6,1 миллион касри таваллудро ташкил дод. [6] Баъдтар дар соли 2010, Тимоти Снайдер тахмин мезад, ки дар маҷмӯъ дар Украина тақрибан 3,3 миллион нафар ҷон бохтаанд. [16] Дар соли 2013 баҳс мекарданд, ки шумораи умумии фавти барзиёд дар Украина наметавонад аз 2,9 миллион зиёд бошад. [17]

Сталин ва дигар аъзоёни ҳизб фармон дода буданд, ки кулакҳо "ҳамчун як синф барҳам дода шаванд" [18] ва аз ин рӯ онҳо ҳадафи давлат шуданд. Деҳқонони сарватманд ва заминдорро "кулакҳо" меномиданд ва аз ҷониби болшевикон ҳамчун душманони синфӣ тасвир мекарданд, ки бо маъракаи саркӯбии сиёсии шӯравӣ, аз ҷумла боздоштҳо, депортатсияҳо ва қатли шумораи зиёди деҳқонони беҳтар ва онҳо оилаҳо дар солҳои 1929-1932. [19]

Омилҳои асосии мусоидат ба гуруснагӣ коллективонидани маҷбурии соҳаи кишоварзӣ дар доираи нақшаи панҷсолаи аввали шӯравӣ, хариди маҷбурии ғалла, дар якҷоягӣ бо индустриализатсияи босуръат, кам шудани қувваи кории кишоварзӣ ва чанд хушксолии бад мебошанд. Баъзе олимон гуруснагӣ дар Украинаро ва гуруснагӣ дар Қазоқистонро ҳамчун генотсид аз ҷониби ҳукумати Иосиф Сталин тасниф карда, [20] [21] украинҳо ва қазоқҳоро ҳадаф қарор додаанд, дар ҳоле ки мунаққидони дигар мувофиқати ҳар гуна ангезаи қавмиро, ки аксар вақт дар ин истилоҳ зикр шудааст, баҳс мекунанд, ва ба ҷои он ба динамикаи синфии байни деҳқонони заминдор (кулакҳо), ки ба моликияти хусусӣ таваҷҷӯҳи зиёд доранд ва принсипҳои бунёдии Ҳизби коммунисти ҳукмрон, ки комилан ба ин манфиатҳо мухолиф буданд, таваҷҷӯҳ кунед. [22] Илова бар гуруснагии қазоқҳои солҳои 1919–1922, ин рӯйдодҳо диданд, ки Қазоқистон дар тӯли 15 сол беш аз нисфи аҳолии худро аз даст дод. Гуруснагӣ қазоқҳоро дар ҷумҳурии худ ба ақаллият табдил дод. Пеш аз гуруснагӣ, тақрибан 60% аҳолии ҷумҳуриро қазоқҳо ташкил медоданд, аммо пас аз гуруснагӣ танҳо тақрибан 38% аҳолиро қазоқҳо ташкил медоданд. [23] [24]

Гарет Ҷонс аввалин рӯзноманигори ғарбӣ буд, ки дар бораи харобиҳо хабар дод. [25] [26] [a]


10 гуруснагии даҳшатбор дар таърих

Қаҳтӣ аксар вақт яке аз бадтарин офатҳои табиӣ дар рӯи замин ҳисобида мешавад. Таъсири он васеъ паҳн шудааст ва зарари гуруснагӣ метавонад моҳҳо, агар солҳо набошад. Аксар вақт дар натиҷаи офатҳои дигари табиӣ, он метавонад тамоми деҳаҳоро хароб кунад ва боиси гурезиши оммавӣ гардад. Марг аз гуруснагӣ ва камғизоӣ оҳиста ва дардовар аст ва аксар вақт аз ҳама ҷавонон ва пиронсолон сахттарин зарба мезанад. Мутаассифона, баъзан он аз нокомии сиёсӣ ба вуҷуд меояд ва бераҳмӣ нисбати дигарон метавонад вазъиятро боз ҳам бадтар кунад. Дар зер 10 гуруснагии мудҳиш дар тӯли таърихи башарият дида мешаванд.

Яке аз машҳуртарин гуруснагӣ дар таърих, қаҳтии бузург, бар асари бемории харобиовари картошка ба вуҷуд омадааст. 33% аҳолии ирландӣ барои ғизо ба картошка такя мекарданд ва пайдоиши беморӣ дар соли 1845 боиси гуруснагии оммавӣ гардид, ки то соли 1853 давом кард. Аҳолии калони католикӣ бо ҳукмронии Бритониё пахш карда шуданд ва натавонистанд соҳиби замин ё иҷора ё касб бошанд . Вақте ки зарар расид, киштиҳои Бритониё аз расонидани кӯмаки ғизоӣ ба дигар кишварҳо монеъ шуданд. Ирландия хуруҷи оммавиро аз сар гузаронид ва зиёда аз 2 миллион нафар аз кишвар гурехтанд, ки аксарашон ба Иёлоти Муттаҳида мераванд. Дар хулосаи он дар соли 1853, 1,5 миллион ирландӣ мурда буданд ва 2 миллиони дигар ба муҳоҷират рафтанд. Дар маҷмӯъ, аҳолии Ирландия 25%коҳиш ёфтааст.

Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ дар тамоми қисмати Форс давраи гуруснагӣ ва беморӣ овард, ки пас аз он сулолаи Қаҷар ҳукмронӣ мекард. Яке аз омилҳои асосии ин гуруснагӣ солҳои пайдарпайи хушксолии шадид буд, ки маҳсулнокии кишоварзиро ба таври назаррас коҳиш дод. Ғайр аз он, он чӣ ки ғизо истеҳсол мешуд, аз ҷониби қувваҳои ишғолгар мусодира карда шуд. Тағирот дар тиҷорат ва нооромиҳои умумӣ дар давраи ҷанг тарсу ҳаросро афзун карда, вазъиятҳои ҷамъоваришударо ба вуҷуд оварда, вазъро боз ҳам бадтар карданд. Ин дар якҷоягӣ бо ҳосили нокифоя ва фоидаи ҷанг дар якҷоягӣ гуруснагиро ташкил дод, ки зуд дар тамоми минтақа паҳн шуд. Теъдоди фавтидагон ба таври васеъ баҳсбарангез аст, аммо аксари олимон тахмин мезананд, ки тақрибан 2 миллион нафар бар асари гуруснагӣ ё бемориҳо ҷони худро аз даст додаанд.

Ҳамчун охирин гуруснагӣ дар ин рӯйхат, Кореяи Шимолӣ аз солҳои 1994 то 1998 гуруснагии азимро аз сар гузаронидааст, ки дар натиҷаи роҳбарии гумроҳшуда ва обхезии калон ба вуҷуд омадааст. Борони сел дар соли 1995 минтақаҳои кишоварзиро зери об кард ва 1,5 миллион тонна захираи ғалладонаро хароб кард. Аз ҷиҳати сиёсӣ, Ким Чен Ир сиёсати & ldquoMilitary First & rdquo -ро амалӣ кард, ки ниёзҳои низомиёнро аз ниёзҳои мардуми оддӣ болотар мегузошт, аз ҷумла миқдори ғизо. Миллати ҷудошуда аз иқтисоди рукуд азоб мекашид ва наметавонист ва нахоҳад воридоти ғизо. Ҳамин тариқ, сатҳи фавти кӯдакӣ аз 1000 кӯдак то 93 ва сатҳи фавти занони ҳомила ба 41 аз 1000 модар боло рафт. Дар тӯли 4 сол тақрибан 2,5-3 миллион нафар бар асари камғизоӣ ва гуруснагӣ ҷон бохтанд.

Аввали асри 20 барои русҳо давраи пурошуб буд, зеро онҳо дар Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ миллионҳо нафарро аз даст доданд, дар соли 1917 инқилоби хушунатро аз сар гузарониданд ва аз Ҷангҳои сершумори шаҳрвандӣ азоб кашиданд. Сарбозони болшевикӣ аксар вақт деҳқононро маҷбур мекарданд, ки ғизои худро дар тӯли ҷангҳо қурбонӣ кунанд ва дар ивази он каме. Ҳамин тариқ, бисёр деҳқонон кишти зироатро бас карданд, зеро онҳо наметавонистанд он чиро, ки кошта буданд, бихӯранд. Ин боиси норасоии калони озуқаворӣ ва тухмӣ шуд. Бисёр деҳқонон ба хӯрдани тухм машғул буданд, зеро медонистанд, ки наметавонанд зироатҳои парваришкардаашонро бихӯранд. То соли 1921, 5 миллион русҳо ҳалок шуданд.

Тӯфони рӯйдодҳои фалокатовар дар бораи гуруснагии Бенгали соли 1943 рӯй дод. Бо авҷ гирифтани Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ ва империализми Ҷопон, Бенгалия шарики калони тиҷоратии худро дар Бирма аз даст дод. Аксарияти ғизоҳое, ки бенгалҳо истеъмол мекарданд, аз Бирма ворид карда мешуданд, аммо японҳо тиҷоратро боздоштанд. Дар соли 1942, Бенгалия бо тӯфони шадид ва се мавҷи ҷудогонаи обхезӣ дучор шуд. Обхезии минбаъда 3200 километри мураббаъ замини кишоварзиро хароб кард. Замбурӯғи пешгӯинашаванда, ки 90% тамоми зироатҳои биринҷро дар минтақа нобуд карда, сипас ба зироатҳо зарба зад. Дар ҳамин ҳол, гурезаҳое, ки аз ҷопониҳо аз Бирма мегурехтанд, миллионҳо нафар ба минтақа ворид шуда, ниёзи худро ба маводи ғизоӣ афзоиш медиҳанд. То декабри соли 1943, 7 миллион гурезаҳои бенгалӣ ва бирма аз гуруснагӣ фавтиданд.

Боз як гуруснагӣ дар Бенгалия, ин ҳодисаи мудҳиш сеяки аҳолиро кушт. Асосан аз ҷониби ширкати Ист Ҳиндустон, ки ба англисӣ тааллуқ дорад, гузоришҳо дар бораи хушксолии шадид ва норасоии зироатҳо нодида гирифта шуданд ва ширкат афзоиши андозҳоро дар минтақа идома дод. Деҳқонон натавонистанд зироат парвариш кунанд ва ҳама гуна хӯроке, ки харидан мумкин буд, барои бенгалиёни гурусна хеле гарон буд. Ин ширкат инчунин деҳқононро маҷбур кард, ки индиго ва афюн парвариш кунанд, зеро онҳо назар ба биринҷи арзон хеле фоидаовар буданд. Бе захираҳои калони биринҷ, одамон бе захираи озуқаворӣ монданд ва гуруснагии пайдошуда 10 миллион бенгалиро кушт.

Бениҳоят шадиди ин гуруснагӣ дар Ғарб то фурӯпошии ИҶШС дар солҳои 90 пурра маълум набуд. Сабаби асосӣ ин сиёсати коллективизатсия буд, ки онро Иосиф Сталин идора мекард. Дар доираи коллективизатсия, заминҳои зиёди замин ба колхозҳо табдил дода мешуданд, ки ҳамаи онҳоро деҳқонон нигоҳ медоштанд. Сталин ин амалро бо роҳи нест кардани деҳқонон ва хоҷагиҳои мавҷуда, зироатҳо ва чорводорӣ ва иҷборан гирифтани заминҳои онҳо амалӣ кард. Ҳисоботи деҳқононе, ки зироатҳоро барои истеъмоли инфиродӣ пинҳон мекарданд, ба гурӯҳҳои васеи ҷустуҷӯӣ оварда расонданд ва ҳама зироатҳои пинҳоншуда нест карда шуданд. Дар асл, бисёре аз ин зироатҳо танҳо тухмӣ буданд, ки ба наздикӣ шинонда мешаванд. Нобудшавии ин тухмҳо ва маҷбуран коллективонидани замин боиси гуруснагии оммавӣ шуда, тахминан 10 миллион нафарро кушт.

Қаҳтии Чалиса ба соле дар тақвими Викрам Самват ишора мекунад, ки дар шимоли Ҳиндустон истифода мешавад. Дар соли 1783 рух дода, минтақа аз як соли ғайримаъмулии хушк азият кашид, зеро тағирот дар системаи обу ҳавои Эл Нино ба ин минтақа борони хеле кам овард. Қитъаҳои зиёди зироатҳо пажмурда ва мурданд ва чорво аз набудани ғизо ва оби ошомиданӣ нобуд шуд. Соли ноором 11 миллион ҳиндуҳоро кушт.

Аз рӯи шумораи кушташудагон мақоми дуввумро ишғол карда, қаҳтии Чин дар соли 1907 як воқеаи кӯтоҳмуддат буд, ки ҷони 25 миллион нафарро гирифт. Вақте ки тӯфони шадид 40,000 километри мураббаъ қаламрави кишоварзиро фаро гирифт, 100% ҳосили ин минтақаро нобуд кард, шарқи марказии Чин аз як силсила ҳосили нокофӣ саргардон буд. Ошӯбҳои ғизоӣ ҳамарӯза сурат мегирифтанд ва аксар вақт бо истифода аз қувваи марговар хомӯш карда мешуданд. Ҳисоб карда мешавад, ки дар як рӯзи хуб танҳо 5000 нафар аз гуруснагӣ мемурданд. Мутаассифона, барои хитоиҳо ин охирин гуруснагии бузурги онҳо нахоҳад буд.

Мисли гуруснагии шӯравии солҳои 1932-1933, қаҳтии бузурги Чин аз сабаби пешвоёни коммунистҳо кӯшиши тағиротро ба аҳолии хоҳиш надошт. Ҳамчун як қисми Ҷаҳиш ба пеш, & rdquo соҳиби замини хусусӣ дар Чин соли 1958 манъ карда шуд. Хоҷагии коммуналӣ бо мақсади зиёд кардани истеҳсоли зироат амалӣ карда шуд. Аммо аҳамияти бештари режими коммунистӣ ба истеҳсоли оҳан ва пӯлод муҳимтар буд. Миллионҳо коргарони соҳаи кишоварзӣ маҷбуран аз саҳроҳои худ бароварда шуда, ба заводҳо барои сохтани металл фиристода шуданд.

Илова бар ин хатогиҳои марговар, мансабдорони Чин усулҳои нави киштро вазифадор карданд. Тухмҳо бояд дар баландии 3-5 фут дар зери хок шинонда шаванд, то ба ҳадди аксар афзоиш ва самаранокӣ бирасанд. Дар амал, он тухмиҳои хурде, ки сабзидаанд, аз сабаби сершумор шуданашон ба таври ҷиддӣ қафо мондаанд. Ин сиёсатҳои ноком, ки бо обхезӣ дар соли 1959 ва хушксолӣ дар соли 1960 ҳамроҳ шуданд, ба тамоми миллати Чин таъсир расонд. То он вақте ки Ҷаҳиши Бузург дар соли 1962 ба охир расид, 43 миллион чинӣ аз гуруснагӣ мурданд.


"Чӣ тавр як миллиард одамро бояд кушт" - ёддошт дар бораи гуруснагӣ дар ҷомеаҳои хурди хоҷагӣ

Иқтибос дар унвони ман аз баррасии мухтасари онлайни китоби ман аз шахсе бармеояд, ки ба таври возеҳ мухлис набуд. Ман гумон мекунам, ки шахси манфиатдор аслан китобро нахондааст, аммо муҳим нест. Дар навбати худ, ба назари ман чунин менамояд, ки агар мо як миллиард нафар ё бештар аз он пеш аз вақт мемирем накунед ба зудӣ як чизро ба мисли ояндаи хоҷагии хурд, ки ман дар китоб тавсиф мекунам, амалӣ созам. Бо ин ихтилоф каме нишастан арзанда аст. Чӣ як лаҳзаи фавқулодда дар таърих, вақте ки одамони гуногун фикр мекунанд, ки бо иқтисоди сиёсии боқимонда мондан ё надоштан метавонад моро бо чунин рақамҳои тасаввурнопазир бикушад.

Шояд ман дар ин бора дар як мақолаи дигар бармегардам. Дар ин ҷо, ман танҳо мехоҳам чанд нуктаро дар бораи гуруснагӣ дар ҷомеаҳои гузашта, ҳозира ва оянда, бар асоси таҳлили боби 10 -уми китоби худ - гуруснагӣ, ҳамроҳ бо ҳамроҳони он ҷанг, беморӣ ва камбизоатӣ, дар байни рақибони эҳтимолӣ барои боиси марги бемахали миллиардхо.

Ҳамин тариқ, яке аз эътирозҳо ба ақидаи як маҳалгарои аграрӣ ё ояндаи хоҷагии деҳқонӣ воқеан тасаввуроте аст, ки онҳо ба гуруснагӣ ё гуруснагӣ монанданд, ки ҷомеаҳои муосир чунин нестанд. Истилоҳи "деҳқони нонпазӣ" ба қадри кофӣ кӯмак намекунад, ки ба таври мунтазам бо калимаҳои дигар ба монанди "харошидан" ё "луч" алоқаманд аст.

Ин воқеияти мураккабтарро пинҳон мекунад. Тавре ки ман дар китоби худ қайд мекунам, деҳқонони "нонпазӣ" умуман қодир буданд, ки барои худ зиндагии шукуфон ва гуногунранг созанд ва дар муҳофизат аз фаслҳои камбизоат бино кунанд. Дар ҳақиқат, шумо метавонед далели қавӣ нишон диҳед, ки системаҳои кишоварзии хурди маҳаллӣ нисбат ба алоқаи кунунии хоҷагиҳои калони тиҷоратӣ ва урбанизм ба гуруснагӣ тобовартаранд. Шояд шумо метавонед баръакси ин корро кунед. Аммо миқёси фаъолияти хоҷагӣ ба гуруснагӣ, ки дар шароити бадтарин, сенарияҳои иҷтимоию иқтисодӣ ва стратегии оянда ба вуҷуд меоянд, каме фарқ хоҳад кард. Ман рӯ ба сӯи хоҷагии деҳқонии камдаромад, маҳаллӣ ва хурдро мебинам, зеро ҳоло беҳтарин варианти мо барои пешгирии ин сенарияҳои бадтарин ва шояд ягона роҳи мо барои рафъи оқибатҳои онҳо дар сурати рух додани онҳо бошад.

Бо вуҷуди ин, таърихан дуруст аст, ки деҳқонони "ночиз" -и хурд баъзан захираҳоро дар миқёси калон ҷамъ мекунанд, то номуайянии хоси кишоварзӣ, хусусан дар ҳолатҳои аз ҷиҳати экологӣ душворро бартараф кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки мардуми Чакоан, ки ҳоло Ню Мексико аст, тақрибан аз 700-1200 то эраи мо ин корро карда, як давлати мутамарказро ба вуҷуд овардааст, ки ҷомеаҳои гуногунро ба мадори худ кашидааст. Вазифаи асосии давлати Чакоан дар шароити номуайянии зиндагӣ дубора тақсим кардан буд ва ҳангоме ки он дигар наметавонад некӯаҳволии мардуми худро зери суол гузорад, онҳо бо роҳҳои алоҳида рафтанд.

Инро бо таҳлили Пьер Губерт дар бораи деҳқонон дар асри 17 дар Фаронса муқоиса кунед:

Аксарияти камбизоатони деҳот ҳамагӣ ду ё се акр кишт мекарданд ва саъй мекарданд, ки аз ин замин комилан зиндагӣ кунанд, то он даме, ки ҳаво хуб буд ва ҳосил хуб буд, каму беш қодир буданд. Аммо ҳамаи онҳо маҷбур буданд пуле ёбанд, ки бо он андозҳои подшоҳиро пардохт кунанд (ки пас аз соли 1635 якбора боло рафт), зеро онҳо бояд бо танга пардохт мекарданд, инчунин барои пардохти севинажор ва дигар пардохтҳо. Аз ин рӯ, онҳо ҳамеша маҷбур буданд, ки тухм, хурӯси ҷавон, равған ва панир ва беҳтарин меваю сабзавоти худро ба бозор ё хонаи калони ҳамсоя баранд ... 1

Дар хотир доштан бамаврид аст, ки воқеияти аслӣ ҳангоми баррасии ташкили давлат дар аврупои муосир ва шукӯҳи судҳои шоҳонаи он.

Ё ин гузоришро аз як шаҳрванди шаҳри Лимбурги Ҳолланд дар соли 1790 баррасӣ кунед, ки дар он ҷо тиҷорат маҳдуд буд ва деҳқонӣ "қариб асрҳои миёна" буд: "Яке он чиро, ки хоҷагӣ таъмин мекард, хӯрд ва нӯшид. Азбаски хеле кам метавон фурӯхт, деҳқон барои хӯрдан фаровон дошт »2.

Ва як намунаи ниҳоӣ, бар хилофи тезисҳои машҳури таърихии Монти Питон ва баъзе баҳсҳои охирин дар ин ҷо дар бораи саломатии маҳсулоти ҳайвонот: тадқиқот дар бораи "асри торик" -и Бритониё пас аз рафтани Рум нишон медиҳад, ки "афзоиши сафедаи ҳайвонот (аз ҷумла маҳсулоти ширӣ, ки аз таваҷҷӯҳи бештар ба чорводории чарогоҳ ба даст омадаанд) ва коҳиши ҳамзамони таносуби карбогидратҳо дар парҳезҳои ҳаррӯза зоҳиран ба беҳбудии умумии саломатӣ дар саросари ҷаҳон оварда расонданд, ки дар баландии миёна, беҳтар шудани дандон саломатӣ ва сатҳи баландтари барқароршавӣ аз сироят "ва аз ин рӯ" таъсири судманд ба иқтисоди хонаводаҳои хуруҷи маъмурияти дунявӣ ва низомии Рум "3.

Ҳамин тавр, бар зидди давлатҳои азнавтақсимкунанда ба монанди Чакоан ё худ ба худмаблағгузории Лимбург, шояд мо метавонем сенарияҳои бештар гуруснагиро, ки аз ҷониби давлатҳои калони дарранда-Румҳои Бритониё ва давлатҳои муосири Аврупо дар байни онҳо ба вуҷуд омадаанд, муқобил гузорем.

Дар асл, фарқият шояд аз ҳад зиёд бошад. Дар давлати Чакоан унсурҳои иерархӣ вуҷуд доштанд ва дар Аврупо ва дигар ҷойҳо шӯришҳои ҳамаҷониба ва ҳамоҳангсозии мураккаби иҷтимоӣ ба муқобили пешгӯиҳои давлатҳои азиме буданд, ки ҷанбаи дубора тақсимкуниро таъмин мекарданд. Ин нуқтаи охирин муҳим аст ва ман инро дар оянда таъкид хоҳам кард - давлатҳои дарранда баъзан омодаанд, ки агар аз онҳо халос шаванд, аз одамони оддӣ то ба дараҷаи гуруснагӣ рутбаҳо истихроҷ мекунанд, аммо он чизе ки аксар вақт онҳоро аз ин кор бозмедорад ин қобилияти одамони оддӣ барои ташкили сиёсӣ ва худро қаҳрамон дар драмаи сиёсии давлат кардан аст.

Намунаҳои ман то кунун ҳама роҳи хеле пешина буданд. Дар бораи замони ҳозира ва охирин чӣ гуфтан мумкин аст? Коршиноси гуруснагӣ Алекс де Ваал қисми аввали асри 20 -ро "даҳшатовартарин давраи гуруснагӣ дар таърихи ҷаҳон" 4 меномад, вақте ки пешвоёни муосири рангҳои гуногуни сиёсӣ ба мисли Адольф Гитлер, Уинстон Черчилл, Иосиф Сталин ва (баъдтар) Мао Цзэдун гуруснагиро фаъолона эҷод карданд ё ба хотири расидан ба ҳадафҳои васеи сиёсии худ ба онҳо пайвастанд. Шояд қайд кардан бамаврид аст, ки пешвоёни коммунистӣ ба монанди Сталин ва Мао ба синфҳои деҳқонон гуруснагӣ меандохтанд, ки фаъолияташон барои ба қудрат расонидани онҳо масъул буд, дар пайи сиёсатҳои индустриализатсия, ки таълимоти марксистӣ-ленинии ба коммунизми деҳқонон бегона дикта карда буданд. Чунин гуруснагиҳои «рушд» -и асри 20 дар паси гуруснагии асри 19 дар капитализмҳои мустамликавӣ дар дигар қисматҳои Осиё ва Амрикои Лотинӣ омада буданд. Ҳамин тавр, барои шубҳа кардани ақида дар бораи модернизатсия гуруснагӣ гуруснагӣ асосҳои хубе дорад.

Аммо ба наздикӣ ҳодисаҳои гуруснагии калон коҳиш ёфтанд ва моро танҳо масъалаи хурди ғизогирии музмин дар байни миллиардҳо одамон дар ҷаҳон, ки аз ҷиҳати умумӣ ва аз рӯи ҳар сари аҳолӣ аз пештара бойтар аст, гузоштем. Кишварҳои "рушдёфта" ё "даромади миёна" ба монанди Русия ва Чин, ки дар солҳои охир гуруснагии шадидро аз сар гузаронидаанд, аз эҳтимол дур нест, ки дар ояндаи наздик онҳоро дубора эҳсос кунанд, дар ҳоле ки кишварҳои "камтар рушдёфта", хусусан дар Африқои Сахара, дар ҳолати бадтар қарор доранд. Ин як ривоятро бармеангезад, ки рушди капиталистӣ ё саноатӣ мағлубкунандаи гуруснагӣ аст ва барои ба охир расонидани он аз саҳнаи ҷаҳонӣ мо ба он бештар ниёз дорем.

Ман фикр мекунам ин ривоят иштибоҳ аст. Ман инчунин фикр мекунам, ки он ба нуқтаи назари даҳшатноки асосноккунандаи таърих асос ёфтааст, ки марги миллионҳои гузаштаро ҳамчун арзиши мақбули навсозӣ ба таври ғайримустақим аз миён мебарад. Барои ҳамаи ин, ман мисли ҳама хушбахтам, ки коҳиши қаҳтиҳои бузургро дар айни замон ҷашн мегирам. Аммо қайд кардан муҳим аст, ки онҳо асосан аз сабаби сиёсати байналмилалии башардӯстона, ки гуруснагиро қобили қабул намешуморанд, рад карданд.

Дар Ояндаи хоҷагии хурд Ман баҳс мекунам, ки мо бояд ин гуманизмро нигоҳ дорем, аммо ман боварӣ надорам, ки мо метавонем ин корро таҳти сарпарастии системаи мавҷудаи давлатҳои миллии худ анҷом диҳем. Аллакай нишонаҳои зиёде мавҷуданд, ки ниқоби ин система лағжида, чеҳраи гадои ҳамсояи ман ё гадои аҳолии давлати даррандаро дар паси он нишон медиҳад. Ва ин, дар як хулоса, бинобар ин ман фикр мекунам, ки ба одамон тавсия дода мешавад, ки зиндагии худро таъмин кунанд ё беҳтараш ҷомеаҳои маҳаллиро ба вуҷуд оранд, ки ба онҳо имкон диҳанд. Агар мо ба тағирёбии иқлим даст надиҳем (мушкили дигаре, ки ба он системаи мавҷудаи давлатҳо нобаробар ба назар мерасад) шояд эҳтимол дорад гуруснагии калон ба вуқӯъ ояд, аммо агар мо зиндагии худро дар ихтиёри системаи мавҷудаи давлатҳо гузорем, мо метавонем аз сар гузаронем рӯйдодҳои гуруснагии Свон сиёҳ ҳама зудтар ва ҳама харобиовартар.

Албатта, агар ҳама дар як шабонарӯз чӯб бардошта, дар ҷустуҷӯи зиндагии устувортар ба деҳот мерафтанд (ё агар ягон давлати нео-маоист онҳоро маҷбур мекард), мо албатта дар муддати кӯтоҳ гуруснагӣ ва дигар оқибатҳои даҳшатноки дигарро аз сар мегузарондем. Ҳамин тариқ, мушкилот дидани он аст, ки навиштаҷот дар девор пеш аз он ки дер шавад ва оқилона ба сӯи аграризми устувор ҳаракат кунанд. Ё, тавре ки ман онро дар саҳ.207 китоби худ гузошта будам, ояндаи хоҷагии хурдеро ихтиёран дар айни замон интихоб кунам, то аз он ки бадтар аз ҷониби Maos -и оянда ҷорӣ карда нашавад.

Азбаски мо аксар вақт дурандешии пешвоёни тиҷоратро дар ҷомеаи муосири капиталистӣ ситоиш мекунем, шояд мо метавонем аз намунаи миллиардери интернет Питер Тил омӯзем, ки ба назар мерасад дарк кардааст, ки дар таҳлили ниҳоӣ шумо наметавонед пул бихӯред ва паҳнои калон харидаед. аз замини кишоварзии дурдасти Зеландияи Нав барои муҳофизат аз номуайянии оянда. Теъдоди ками мо ин корро карда метавонем, аммо он чизе ки мо карда метавонем, ин аст, ки бо ҳар роҳҳои гуногун кор карданро оғоз намоем, то дар дохили ҷамоатҳои маҳаллии худ аграризми мутақобила бунёд кунем. Ин осон нахоҳад буд, аммо агар мо онро кашида гирем, шояд баъзеи мо бо ифтихор ба қафо нигоҳ кунем, ки чӣ тавр мо аз пешгирии куштани як миллиард нафар кумак кардем.


Хониши олӣ: Наҷотёфтагон ба камера афсонаи пинҳонии гуруснагии бузурги Чинро нақл мекунанд

Чжан Менгки 28 -сола, аз рост дуюм, бо сокинони деҳа дар Дяоютайи музофоти Ҳубей, дар наздикии ёдгорие, ки вай дар бунёди ёдбуди қурбониёни қаҳтии бузург кумак кардааст.

Чжан Менгки, ки аз сокинони деҳа дар бораи таҷрибаҳои онҳо дар давраи қаҳтии Бузурги Чин мусоҳиба кардааст, мегӯяд, ки вай аз ҷузъиёти печидаи ҳикояҳояшон дилсард шудааст.

Вақте ки Ли Якин 16 -сола буд, вай он чизеро, ки оилаи ӯ тоза карда метавонад, хӯрд: баргҳои данделион, юнучка, сабзиши биринҷ, пӯсти ҷуворимакка ва пухта ба тортҳо.

Вақте ки набераи синни коллеҷаш ӯро оромона дар камераи рақамӣ сабт кард, пиразани 73-сола дар бораи тамошои гуруснагии падараш нақл кард.

"Вай дар бистар хоб буд ва наметавонист ҳаракат кунад, зеро аз ҳад зиёд гурусна буд" гуфт Ли, зарбаҳои сиёҳи сиёҳаш ифодаи фишорро бо ноумедии тӯлонӣ. "Вай маро даъват кард, ки ӯро боло бардорам, аммо вақте ки ман ӯро бардоштанӣ шудам, ӯ танҳо дар бистар чарх зад ва аз ҷо хеста натавонист. Ва он гоҳ ӯ ҳаракат карданро бас кард. ”

Ҳукумати Чин мехоҳад, ки ин гуна ҳикояҳо фаромӯш карда шаванд. Ву Венгуанг ба ин роҳ намедиҳад.

Ву, 59-сола, аксар вақт падари падархонди синамои мустақили Чин ҳисобида мешавад ва ӯ нақшро бо завқ иҷро мекунад: Груф ва грегарӣ, ӯ айнакҳои Ҷон Леннон, ҷинси кабуд ва футболка дорад, ки дар он "100% ҳаёт, 0% санъат" навишта шудааст дар болои эскизи хоми камераи видео.

Ву онро Лоиҳаи хотира меномад: як кӯшиши ҳамаҷониба барои сохтани бойгони таърихии ҳикояҳои мустақим аз ториктарин ва-бинобар сензураи фарогир, камтарин фаҳмидашуда-давраҳои ҳукмронии Ҳизби коммунисти Чин.

Аз соли 2010 инҷониб 200 нафар ихтиёриёни лоиҳа зиёда аз 1300 мусоҳибаро бо сокинони солхӯрдаи деҳа дар саросари кишвар ба навор гирифтаанд ва мехоҳанд овози худро пеш аз марг сабт кунанд.

Мусоҳибаҳои лоиҳа хом ва инфиродӣ буда, дар пешайвонҳо ва дар утоқҳои истиқоматӣ ва ошхонаҳо сабт шудаанд, ки пур аз ихтилофҳои тӯлонӣ ва садои пасзамина мебошанд.

“59, 58… 59, 60. Дар ин се сол ягон рӯзи хубе набуд. Бисёриҳо аз гуруснагӣ мурданд "гуфт Лэй Сянҷен, 70-сола дар музофоти Ҳубей, пеш аз он ки аз камераи берун аз гурба пай барад, мегӯяд. "Лаънати ҳайвон!" вай фарёд мезанад ва аз чаҳорчӯба ҷаҳида меравад.

Ву қисми аввали касбашро дар синамо сарф карда, мавзӯъҳо, ҳикояҳо ва филмҳояшро дар фестивалҳои саросари ҷаҳон нишон дод. Сипас, тақрибан даҳ сол пеш, аз шакли хаста ва аз сафари доимӣ хаста шуда, ӯ як чизи ғайричашмдоштро озмуд: Ӯ иҷозат дод, ки тобеонаш филмбардориро худашон анҷом диҳанд.

"Лоиҳаи хотира ба ман хеле таъсир расонд-он ҳатто маро тағир дод" мегӯяд Ву, дар хонаи саҳни васеи шишагинаш дар канори деҳоти Пекин чойи олунг менӯшад. "Ҳоло вақте ки ман дар бораи давраи гуруснагӣ гап мезанам, ман дигар дар бораи рақамҳо намегӯям, мисли чанд нафар мурдааст. Ба ман воқеан ҳаёти ин афрод таъсир кард, ки чӣ тавр онҳо бо ғизои ночиз зинда мемонданд ва чӣ гуна онҳо мекӯшиданд то маргро пешгирӣ кунанд. ”

Дар Чин таърих метавонад мавзӯи хатарнок бошад. Дар давоми Ҷаҳиши Бузурги Мао Цзэ-дун (1958-1961) ва Инқилоби фарҳангӣ (1966-1976), бетартибӣ ҳукмронӣ мекард, ки миллионҳо одамон аз гуруснагӣ ё зӯроварии сиёсӣ фавтиданд. То имрӯз, ҳизб ҳисоботи ду давраро ба таври қатъӣ сензура мекунад - масалан, дар таърихҳои расмӣ "Се соли офатҳои табиӣ" номида мешавад - аз он метарсад, ки муҳокимаи оммавии сабабҳо ва оқибатҳои он метавонад қонунияти оҳанашро вайрон кунад -қоидаи пешакӣ.

Нуқтаи марказии Лоиҳаи Хотира ин ҷаҳиши фалокатбор аст, ки дар давоми он омезиши офатҳои табиӣ ва сиёсатҳои иштибоҳшуда боиси миллионҳо гуруснагӣ шудани суратҳисобҳои расмӣ гардид, ки 15 миллион нафар кушта шудаанд, аммо таърихшиносони мустақил қурбониёнро беш аз 40 миллион гуфтаанд.

Дар ин се сол ягон рӯзи хуб набуд. Бисёриҳо аз гуруснагӣ мурданд.

Дар ду соли охир, раис Си Ҷинпин назорат кард, ки коршиносон фишори шадидтаринро дар озодии сухан ва ҷомеаи шаҳрвандӣ дар Чин чӣ гуна номидаанд: Мақомот шумораи зиёди созмонҳои ғайриҳукуматиро баста, садҳо мунаққидон ва фаъолонро боздошт карда, фазои маҳдуди маҳдудшударо боз ҳам сахттар карданд. барои озодии баён.

Махсусан саҳнаи филми мустақили кишвар зарбаи сахте дидааст. Соли гузашта мақомот бори аввал дар таърихи 11-солаи худ ҷашнвораи барҷастаи синамои Чин-Фестивали филмҳои мустақили Пекинро бастанд.

Аммо, вақте ки аз ӯ пурсиданд, ки оё вай аз таъқиби расмӣ метарсад, Ву китф дарҳам мекашад. "Дар кишваре, ки хати сурх ҳамеша вуҷуд дорад, шумо бояд танҳо ҷустуҷӯ кунед, ки чӣ кор карда метавонед" гуфт ӯ. "Ин як усули хеле шахсии кор аст."

J.P.Sniadecki, профессори филми Донишгоҳи Шимолу Ғарбӣ, ки бо коргардонҳои мустақили чинӣ ҳамкории зич дорад, мегӯяд, ки миқёси хурд ва табиати парокандаи Лоиҳаи Хотира метавонад онро аз интиқоми расмӣ муҳофизат кунад.

"Ман аз ӯ дар ин бора ҳама вақт мепурсидам ва ӯ ҳеҷ гоҳ аз сензура ё мушкилот шикоят намекард. Вай солҳои дароз филмҳои мустанади мустақилро нигоҳ медорад ва мекӯшад онҳоро паҳн кунад "мегӯяд ӯ. "Шояд [Лоиҳаи хотира] хеле хурд аст ва он аллакай дар доираи санъат ва доираҳои хурди илмӣ як навъ гетто шудааст, аз ин рӯ абрӯвони якхеларо баланд намекунад."

Ву соли 1988 ба Пекин кӯчид ва зодгоҳаш дар музофоти Юннан дар ҷанубу ғарби Чинро барои кор дар CCTV, пахшкунандаи давлатии Чин тарк кард, аммо зуд аз тарғибу ташвиқи ин радио ноумед шуд ва ба канори ҷомеа афтод.

Вай Мартин Хайдеггер, Жан-Пол Сартр ва Жан-Жак Руссо хондааст. Вай бо якчанд рассомон, нависандагон ва суратгирони ҷавон ошиқ шуд, ки мехоҳанд бо истифода аз Betacam аз студияи CCTV қарз гиранд ва зиндагии онҳоро ба навор гиранд. Пас аз ду сол, дар соли 1990, ин навор аввалин филми ӯ, филми мустанади ғамангез ва пора-пора бо номи "Буминг дар Пекин" шуд.

Гарчанде телевизионҳо ва кинотеатрҳои Чин ин филмро нодида гирифтанд, даври ҷашнвораи байналмилалӣ ба ларза омад. Ташкилкунандагони ҷашнвора Ву ба Лондон, Бали ва Лос Анҷелес парвоз карданд. Бо гузашти солҳо, ӯ филмсозӣ ва намоиши онҳоро дар саросари ҷаҳон идома дод, аммо бори дигар худро рӯҳафтода кард.

"Ман дар ҳамаи ин ҷойҳо будам," гуфт ӯ, "аммо пас аз рафтан ман фаҳмидам, ки ман аз рафтан ва филм сохтан қаноатманд нестам, то ба дигарон писанд ояд."

Дар соли 2005, як фонди Иттиҳоди Аврупо Wu-ро барои сабти филм дар бораи сокинони деҳа ҳамчун як қисми ташаббуси аз ҷониби Пекин дастгирӣшуда барои тақвияти равандҳои интихоботи маҳаллӣ дар деҳоти васеъ ва камбизоати Чин ҷалб кард.

Ву тасмим гирифт, ки чизи наверо озмоиш кунад: Вай камераҳоро ба дасти сокинони деҳа мегузорад.

Вай дар рӯзномаи Гуанчжоу рекламаи ҷалбкуниро ҷойгир кард ва 10 ихтиёриёнро аз ҳавзаи довталабони деҳқонон ва муҳоҷирони корӣ дар деҳаҳои саросари кишвар интихоб кард. Бо дастгирии Иттиҳоди Аврупо, ӯ ба онҳо видеокамераҳои рақамии арзон, праймерҳои кӯтоҳ оид ба техникаи наворбардорӣ ва дастурҳо барои баргаштан ба деҳаҳояшон ва тирандозӣ кардани чизҳои арзишмандро дод.

"Сокинони деҳа баъзе чизҳои хеле ҷолибро тарҳрезӣ карданд, муколамаҳои онҳо, интихоби онҳо дар бораи чӣ филмбардорӣ кардан, аз он чизе ки ба истилоҳ мо филмсозони касбӣ мебуданд, комилан фарқ мекарданд" мегӯяд ӯ. «Инчунин, онҳо бо мардуми деҳаи маҳаллӣ хеле ошно буданд. Онҳо метавонанд одамонро ба маҷлисҳо мераванд ё баҳс мекунанд, тирандозӣ мекунанд ... аз ин рӯ бисёре аз маводи онҳо, шумо фикр мекунед, ки ин ҳама аҷиб, аммо хеле тоза буд. ”

Лоиҳаи хотира аз ин ақида ба вуҷуд омадааст. Қаҳтии Бузург хеле пеш аз ин, ҳангоми аз шаҳрҳои калон хориҷ шудан рух дод, ки он қурбонии амнезияи умумии таърихӣ дар Чин шуд, то чанд сатр дар бораи хушксолӣ ва обхезӣ дар китобҳои дарсии таърих кам карда шуд. Ву мехост, ки ҳикояҳои инфиродӣ дар паси рақамҳоро беҳтар бифаҳмад.

"Вай робитаҳои зиёде дорад, вай муддати тӯлонӣ ин корро кардааст" мегӯяд Снядекки, профессори филм. "Вай як шахсияти хеле таҳрикомез ва дурандеш аст. Сабабе вуҷуд дорад, ки мардум ӯро ба худ ҷалб мекунанд. Вай хеле қавӣ ва харизматикӣ аст. ”

Дар соли 2010, Ву дар яке аз донишгоҳҳои Пекин дарс медод ва бо як қатор рассомон ва зиёиён ҳамкории таҷрибавӣ мегузаронд. Вай ба 12 шогирди худ ва шаш аколит дар майдони намоиш дастур дод, ки ба деҳаҳои зодгоҳи худ, ки дар саросари кишвар парокандаанд, баргарданд ва аз пирон дар бораи таҷрибаҳои ба воя расидаашон мусоҳиба кунанд.

Чжан Менгки, ки аз сокинони деҳа дар бораи таҷрибаҳои онҳо дар давраи қаҳтии Бузурги Чин мусоҳиба кардааст, мегӯяд, ки вай аз ҷузъиёти печидаи ҳикояҳояшон дилсард шудааст.

Чжан Менгки, раққоси 28-сола дар фазои чорабиниҳо, мусоҳиба бо сокинони солхӯрдаро дар зодгоҳи падараш соли 2010 оғоз кардааст.

Вай хотиррасон кард, ки аз ҷузъиёти мураккаби ҳикояҳои онҳо пур шуда буд. Як сокини солхӯрда ба ӯ гуфт, ки вай дар кӯча як марди гуруснагиро гузаронид ва пай бурд, ки вай пойафзоли нав пӯшидааст, вақте ки вай пас аз он мард гузашт, пойафзоли ӯ нест шуд.

Чжан шаш маротиба ба деҳа баргашт ва зиёда аз 40 мусоҳиба сабт кард.

Ҳикояҳо "дар ҳақиқат маро тағир доданд, онҳо шинохти таърихамро дигар карданд" гуфт ӯ. «Инҳо тафсилоте ҳастанд, ки маро аз ҳама бештар ба ҳайрат меоранд. Таърих дар бораи рақамҳои калон ва омор нест. Ин дар бораи ин тафсилот аст. Ин маро водор сохт. ”

Аз соли 2010 инҷониб лоиҳа афзоиш меёбад. Ву бо Донишгоҳи Дюк шарикӣ таъсис додааст, ки аз Assn $ 40,000 грант гирифтааст. барои омӯзиши осиёӣ бойгонии худро ташкил, ислоҳ ва дар ниҳоят рақамисозӣ кунад.

Дар мавриди саркӯбии ахир ба фаъолон ва ташкилкунандагони ҷашнвораи филмҳо, Ву бетараф нест.

"Шумо наметавонед бигӯед, ки ҳоло вазъ бадтар аст ва онҳо пештар беҳтар буданд" мегӯяд ӯ. "Кай вазъ беҳтар шуд? Ман дар бораи вақт фикр карда наметавонам. "

Томми Янг ва Николь Лю дар дафтари The Times дар Пекин дар гузориши мазкур саҳм гузоштаанд.


Эфиопия: Коммунист аз гуруснагӣ истифода мебарад

Дар охири соли 1984, дар авҷи гуруснагӣ, ки ҷони садҳо ҳазор шаҳрвандони худро гирифт, ҳукумати Эфиопия яке аз озмоишҳои дурдасти иҷтимоии хотираи ахирро оғоз кард. Нақша, тавре ки мақомоти давлатӣ тавзеҳ доданд, ин буд, ки аз 1,5 то 2 миллион деҳқононро аз вилоятҳои кӯҳистонӣ ва нисбатан хушк дар шимоли кишвар ба минтақаҳое, ки расман ҳамчун минтақаҳои бокираи ldquouninasidented & rdquo дар минтақаҳои марказӣ ва ҷанубии кишвар тавсиф карда мешаванд, кӯчонида шавад.

Сухангӯёни ҳукумат лоиҳаи кӯчонидани аҳолиро ҳам аз ҷиҳати башардӯстона ва ҳам аз ҷиҳати иқтисодӣ асоснок карданд. Таъкид шуд, ки музофотҳои шимолӣ аз ҳама шадидтар аз хушксолӣ ва гуруснагӣ буданд, то он ҷое ки зинда мондани деҳқонон ба камшавии шумораи аҳолӣ вобаста буд. Ғайр аз он, даъво карда шуд, ки агар Эфиопия ҳамеша як иқтисоди қобили худкифои деҳотро инкишоф диҳад, кӯчонидан муҳим аст. Бе ҷойгиркунии аҳолӣ, мансабдорон ҳушдор додаанд, ки Эфиопия то абад як шӯъбаи хайрияҳои байналмилалӣ боқӣ мемонад.

Ин нуқтаи охирин бо зӯрӣ ва ҳатто хашмгинона такрор карда шуд, вақте ки ҳукуматҳои Ғарб дар бораи ҳикмати решакан кардани табақаҳои мардум дар саросари кишвар дар давраи гуруснагии фалокатовар шубҳа мекарданд. Нофаҳмиҳои ғарбӣ беасос буданд, мансабдорон исрор меварзиданд, ки ба ҷои он ки дар бораи кӯчдиҳӣ ғамхорӣ кунанд, кишварҳои сарватманди капиталистӣ бояд бо саҳми маблағҳои фаровони кумакҳои рушд, махсусан барои ин лоиҳа мусоидат кунанд. Бо вуҷуди ин, сухангӯёни Эфиопия барои итминони нигарониҳои ҳукуматҳои хориҷӣ ва муассисаҳои имдодрасонӣ таъкид карданд, ки номзадҳо барои кӯчонидан ба таври қатъӣ ихтиёрӣ интихоб карда мешаванд ва ин барнома ба таври муташаккилона ва башардӯстона амалӣ карда мешавад ва ҳар як оилаи кӯчонидашуда қабул хоҳанд кард. қитъаи хусусии ду гектар ва & ldquocattle, тухмӣ, нуриҳо ва ёрии тиббӣ барои ҳадди ақал як сол. & rdquo

Ин итминонҳо ташвишҳои ҳукуматҳои хориҷиро, ки миллионҳо доллар барои кумак ба гуруснагӣ хайрия мекарданд, ё созмонҳои сершумори кӯмакрасон, ки пул ҷамъ карда, дар тақсимоти ғизо ва дигар молҳои башардӯстона кумак мекарданд, парешон накард. Хусусан агентиҳои имдодрасон он вақтҳо бо беэътиноӣ ба режими Эфиопия ба некӯаҳволии мардуми деҳот хуб ошно буданд, ки инро аз ҷониби дигаргун сохтани ғизои хайрия барои қурбониёни гуруснагӣ ва усулҳои бераҳмонае, дастрасии ғизоро ба вилоятҳое, ки ҳаракатҳои шӯришгарон ба ҳукумати марказӣ шубҳа мекарданд, пешгирӣ кунед. Сарфи назар аз ҳамаи ин, эътирозҳо оид ба кӯчонидани аҳолӣ дар ибтидо ё фурӯпошӣ карда шуданд ё дар шароити сабуктарин имконпазир карда шуданд. Мутахассисони рушди байналмилалӣ ҳатто зуд қайд карданд, ки дар назария кӯчонидани аҳолӣ метавонад ба барқароршавии иқтисоди хоҷагиҳои Эфиопия мусоидат кунад.

Аммо, ҳеҷ кас берун аз ҷаҳони коммунистӣ бовар надошт, ки кӯчондан бояд маркази сиёсати кишоварзӣ бошад ё он дар давраи гуруснагии шадид ба таври оммавӣ сурат гирад. Ва дар инъикоси возеҳи муносибати ҳукмронии Ғарб, ҳукуматҳо ва муассисаҳои имдодрасонӣ қариб бидуни истисно аз маблағгузорӣ ё иштирок дар кӯчонидан худдорӣ карданд, аз ҷумла онҳое, ки дар гузашта нақшаҳои хоҷагии коллективистиро дар дигар кишварҳои ҷаҳони сеюм дастгирӣ мекарданд.

Дарвоқеъ, нозирони беинсоф дар алоҳидагӣ назария доштанд, ки кӯчонидани аҳолиро на аз сабаби изтироби расмӣ ё воҳима, балки ҳамчун як қисми стратегияи барқасдона ба таъом додани гуруснагон иртибот надоранд. Баръакс, онҳо қайд карданд, ки минтақаҳои & ldquooverpopulated & rdquo, ки бояд номзадҳоро барои кӯчонидан таъмин мекарданд, маҳз ҳамон минтақаҳое буданд, ки ҳаракатҳои мухолифон дар шӯриши ошкоро буданд. Аз ин нуқтаи назар, кӯчонидани аҳолӣ дуди муносиби безараргардонии минтақаҳои пурташвишро фароҳам овард, ки як усули классикии зидди шӯришиён аст. Баъзеҳо тахмин мезананд, ки кӯчонидани аҳолӣ ҳадафи дигари дерина: коллективизатсияи кишоварзӣ буд. Мансабдорони Эфиопия борҳо ҳама нияти истифодаи зӯрро барои афзоиши фоизи заминҳои кишоварзӣ, ки аз рӯи хатти сотсиалистӣ ташкил шудаанд, рад карданд.Аммо тавре ки як дипломати хориҷӣ пешгӯӣ карда буд: & ldquoАлбатта дар давоми як сол ё наздик ба мо хабар мерасад, ки мардум якдилона хоҳиши коллективизатсия шуданро изҳор кардаанд. & Rdquo

Барномаи кӯчонидани аҳолӣ ҳоло каме бештар аз як сол дорад ва бо вуҷуди чораҳои фавқулоддаи мақомот барои қатъ кардани дастрасии иттилооти шармовар ба берун, мо омадаем, ки дар бораи оқибатҳои лоиҳа маълумоти зиёде бифаҳмем. Далелҳо чизи ҷиддитареро нишон медиҳанд, ки аз ҷониби нозирони шубҳаовартарин тасаввур карда мешавад. Дар байни хулосаҳо: кӯчондан ҳеҷ гоҳ ҳамчун як корхонаи ихтиёрӣ тасаввур карда нашуда буд ва аксарияти кулли оилаҳои кӯчонидашуда маҷбур буданд, ки ҳазорҳо ҳазор нафар дар лагерҳо, дар роҳ ба сӯи хонаҳои нав ё пас аз расидан ба маконҳои кӯчдиҳӣ иштирок кунанд. маконҳои кӯчдиҳӣ, тавре ҳукумат изҳор дошт, беодам набуд ва оилаҳое, ки аллакай дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, бе ҷойҳои кӯчонидани ҷубронпулӣ решакан карда шуданд, назар ба қитъаҳои кишоварзии хусусӣ, ки аз ҷониби ҷудошавии оилаи ҳукумат эълон шуда буданд, дар лагерҳои меҳнатии ҷазоӣ шабеҳи бештар буданд. барои минбаъд эҷод кардани шакли радикалии корхонаи колхозӣ истифода бурда шуд Кӯмаки ғарбӣ, ки ба таъом додани гуруснагон нигаронида шудааст, мунтазам ба барномаи кӯчонидани аҳолӣ равона карда шудааст.

Гузашта аз ин, як далели ҷолиб далели он аст, ки сиёсати ҳукумати Эфиопия дар шиддат додани таъсири гуруснагӣ назар ба қаблан эътирофшуда нақши муҳимтаре бозидааст. Ин маънои онро надорад, ки масъулияти гуруснагӣ комилан бар дӯши раҳбарони сиёсии кишвар вогузор шудааст. Аммо парвандаи Эфиопия бо як қатор ҷиҳатҳои ҳалкунанда аз дигар миллатҳои аз гуруснагӣ афтида ба мисли Малӣ, Нигер ва Судон фарқ мекунад. Эфиопия на танҳо як фалокати табииро аз сар гузаронидааст, ба монанди ваҳшиёнаи қасдан аз ҷониби давлат, ки табиат ба мақомот василаи шикастани муқовимати ҷомеаи деҳот ба тағироти куллиро додааст. Ҳамин тариқ, параллелҳоеро, ки ба Эфиопия татбиқ кардан мумкин аст, нисбат ба ҳолатҳои қаблии экстремизми тоталитарии аграрӣ бо Африқо камтар аст: Кхмерҳои Руж дар Камбоҷа Чин дар давраи ҷаҳиши бузург Гуруснагии украинии солҳои 1930 -ум.

Байни таҳаввулоти Эфиопия ва ҳолатҳои қаблӣ як фарқияти муҳим вуҷуд дорад, ки дар он сиёсати коммунистӣ қасдан ё ба тариқи гуруснагии миллионҳо деҳқонон ба вуҷуд омадааст. Ҳолатҳои қаблӣ ва хусусан дар Украина ва Чин дар шароити идеалии тоталитарӣ ҷойгир буданд ва сарҳадҳои минтақаҳои зарардида аз рӯзноманигорони хориҷӣ, кормандони имдодрасон ва дипломатҳо мӯҳр зада шуданд. Ҳатто имрӯзҳо олимон баҳсро идома медиҳанд, ки чанд нафар дар гуруснагии украинӣ ҷон бохтанд, баҳс, ки ҳеҷ гоҳ бинобар нобоварӣ будани маълумоти демографии шӯравӣ наметавонад қаноатбахш ҳал карда шавад. Ва ҳатто камтар дар бораи шароити деҳоти Чин дар аввали солҳои 1960 -ум маълум аст. Эфиопия, баръакс, беихтиёр маҷбур шуд, ки ба ҷаҳони берунӣ шароити дохилиро бифаҳмонад, вақте тасмим гирифт, ки барои сабукии байналмилалӣ муроҷиат кунад.

Он, ки режим ба оқибатҳои ҷустуҷӯи кӯмак берун аз блоки Шӯравӣ ҳассос аст, бо он маълум шуд, ки вай то охири соли 1984 дархости дархостро оид ба кумак интизор буд, санаи хеле хуб пас аз гуруснагӣ ба ҷони Эфиопия. Ин сана муҳим аст, зеро дар моҳи сентябри соли 1984 режим як ҷашни боҳашамате баргузор кард, ки бо роҳпаймоҳои мушовирони Кореяи Шимолӣ бахшида ба даҳумин солгарди инқилоб, ки режими коммунистиро дар Эфиопия ба қудрат расонд, пур карда шуд. Танҳо пас аз ин рӯйдоди аз ҳад зиёд, ки арзиши он зиёда аз 100 миллион доллар аст, режим мувофиқ донист, ки ба ҷаҳон хабар диҳад, ки миллионҳо мардуми он дар дохили Эфиопия аз гуруснагӣ мемиранд, дар гуруснагӣ дар расонаҳои таҳти назорати давлат хеле кам ишора карда мешавад. Бисёре аз сокинони Аддис -Абеба, пойтахт, танҳо дар сӯҳбат бо хориҷиён андозаи аслии гуруснагиро фаҳмиданд.

Барои кам кардани эҳтимолияти таблиғоти ногувор мақомот дастрасии хориҷиёнро ба деҳот маҳдуд кардаанд. Ба хориҷиён иҷозат дода намешавад, ки ба минтақаҳое, ки номзадҳои кӯчонида мешаванд, вориди лагерҳои нигоҳдорӣ шаванд, ки деҳқонон дар интизори интиқол ба хонаҳои нави онҳо нигоҳ дошта мешаванд. Ҳамчунин ба хориҷиён иҷозат дода намешавад, ки маконҳои кӯчдиҳиро тафтиш кунанд, ба истиснои ин ҳайатҳое, ки бодиққат тафтиш карда мешаванд, ки ҳамон чанд нуқтаҳои аҳолинишини намунавии деҳаи Потемкинро нишон медиҳанд. Дар ҳолати зарурӣ, ба баъзе кормандони имдодрасон иҷозат дода мешавад, ки ба манотиқи мухталифи деҳот рафта, хӯрок ва дигар кумакҳоро тақсим кунанд, ки онҳо дар бораи ваҳшиёна ҳикоят мешунаванд ва баъзан шоҳиди он мешаванд. Аммо, дар маҷмӯъ, созмонҳои имдодрасон аз тарси асоснок дар мавриди баста шудани лоиҳаҳои онҳо аз амали ҳукумат эътироз кардан намехоҳанд. Ин тарс дар моҳи декабри соли гузашта, вақте ки як созмони фаронсавии "Табибони бидуни марз" тасдиқ шуд (M & eacutedecins sans Fronti & egraveres), пас аз танқиди ошкоро аз барномаи кӯчонидан хориҷ карда шуд. 1

Бо вуҷуди ин, кормандони имдодрасон ба таври хусусӣ ба хабарнигорони ғарбӣ маълумоти муҳим доданд. Гузашта аз ин, бо сабаби маҳдудиятҳои ҳукумат, баъзе тадқиқотҳои дурахшон берун аз Эфиопия, пеш аз ҳама дар Судон гузаронида шуданд, ки дар он ҷо қариб як миллион деҳқонони Эфиопия барои гурехтан аз хушксолӣ, ҷанг ва кӯчонидан гурехтанд. Мусоҳибаҳо бо ин гурезаҳо асоси ҳамаҷониба ва ташвишовар ва омӯхтани барномаи кӯчонидани аҳолиро, ки аз ҷониби Culture Survival, як созмони антропологҳои амрикоӣ таҳия шудааст, ки асосан ба мушкилоти гурӯҳҳои ақаллиятҳои мазлуми мазлум нигаронида шудаанд. 2018-04-02 Хохарчон 121 2

Шояд муҳимтарин саволи таҳқиқоти зиндамонии фарҳангӣ ин дараҷаи масъулияти ҳукумат барои гуруснагӣ аст. Ин масъала, дар навбати худ, бевосита ба саволе оварда мерасонад, ки оё кӯчонидани аҳолӣ барои барқарорсозии иқтисодиёти деҳоти кишвар муҳим аст ё на. Тавре ки қаблан қайд карда шуд, бисёре аз мақомоти рушд бар он ақида буданд, ки тақсимоти аҳолӣ норасоии озуқавории Эфиопияро коҳиш медиҳад. Мувофиқи ин ақида, вилоятҳои шимолӣ, ки аз онҳо номзадҳо барои кӯчонидан интихоб мешуданд, аз як синдроми мураккаби мушкилот, аз ҷумла таҷрибаҳои харобиовари кишоварзӣ ва аз ҳад зиёд будани аҳолӣ, инчунин хушксолии даврӣ азият мекашиданд.

Шубҳае нест, ки ин таҳлилҳо шоистаи назаррасанд, аммо саволе боқӣ мемонад, ки оё хоҷагиҳои софи кишоварзӣ, ки ба мушкилоти сиёсии минтақа мухолифанд, ин ҳалли комил ва радикалиро ҳамчун депортатсияи оммавии дохилӣ асоснок мекунанд. Дар ин савол шаҳодати деҳқонони Эфиопия хеле возеҳ аст. Масалан, бисёриҳо гузориш медиҳанд, ки сарфи назар аз ҳосили миёнаи соли гузашта барои кӯчонидан ба нақша гирифта шудаанд. Ҳамин тариқ, таъиноти онҳо барои кӯчонидан танҳо дар заминаи афзалиятҳои низомии режим фаҳмо аст.

Ё боз: азбаски минтақаҳои аз ҳама хушксолӣ дар вилояти Тигре дар қаламрави таҳти назорати Фронти Озодии Халқии Тигре ҷойгир буданд, режим зоҳиран тасмим гирифт, ки номзадҳоро барои кӯчонидани аҳолӣ танҳо дар минтақаҳои таҳти ҳукмронии эмини ҳукумат пайдо кунад. Барои интихоби оилаҳо барои кӯчонидан ягон асоси оқилона вуҷуд надошт, дар бораи раванди интихоб сухан гуфтан нодуруст аст. Тавре ки мо мебинем, деҳқонон дар як минтақаи мушаххас танҳо аз ҷониби сарбозон ба таври оммавӣ дастгир карда шуда, ба лагери нигоҳдорӣ интиқол дода мешуданд. Дар баъзе мавридҳо, деҳқононе, ки аз хоҷагиҳои худ гирифта шуда буданд, зироатҳоро барои ҷамъоварии ҳосил гузоштанд.

Ҳукумате, ки қодир аст деҳқонони муваффақро дар давраи гуруснагӣ ихроҷ кунад. Ҳамин тариқ, дар Эфиопия ҳукумат дар қатли садҳо ҳазор нафар тавассути як силсила амалҳое, ки қасдан барои эҷоди харобкорӣ дар канори кишвар тарҳрезӣ шуда буданд, нақши мустақим бозид. Яке аз сиёсатҳои бадтарин маъракаи зидди & ldquohoarding & rdquo ғалла буд. Дар аввал, мубориза алайҳи ҷамъоварӣ танҳо бо насиҳат ба ҷамъоварии ғалла ва ғуррӯ дар бораи & ldquokulaks ва rdquo, ки гӯё дар натиҷаи барномаи ислоҳоти пас аз инқилобӣ бой шуда буданд, маҳдуд буд. Аммо, дар давраи пеш аз гуруснагӣ, сарбозон минтақаҳои деҳқононро ҳамаҷониба тоза карда, донаи зиёдатиро бо силоҳ мусодира карданд, ки ин сиёсат бо номи эгалитаризми сотсиалистӣ асоснок карда шудааст. Аммо, деҳқонон аз минтақаи Волло, масалан, захираи ғалладонаро мисол оварданд, ки ба онҳо имкон доданд, ки дар давраҳои гуруснагӣ наҷот ёбанд, танҳо пас аз он ки ҳукмронони марксист ҷамъоварии онро як амали ҷинояткорона мешумурданд ва сипас рӯирост ҳаракат мекарданд, ки инқилоби навро ҷорӣ кунанд стандарт, ки ин деҳқонон ба эҳтимоли гуруснагӣ дучор мешуданд.

Дар музофотҳои шимолӣ, мушкилоти иловагӣ далели он буд, ки ислоҳоти замин боиси кам шудани майдони кишт барои бисёр деҳқонони инфиродӣ гардид ва замини зиёдатии он ба колхозҳое, ки ассотсиатсияҳои деҳқонон идора мекарданд, яке аз созмонҳои сершумори оммавии пас аз инқилоб таъсисёфта буд. Натиҷаи ҳамаи ин якбора паст шудани маҳсулнокии деҳқонон буд. Тавре ки як гуреза шарҳ дод: & ldquoДар минтақаи мо деҳқононе ҳастанд, ки метавонанд дар як дарав ба миқдори ҳафт сол ғизои кофӣ истеҳсол кунанд. Аммо дигар не. Ин на аз он сабаб аст, ки замин тағир ёфтааст, балки барои он ки ҳукумат ҳама чизро мегирад. & Rdquo

Мушкилоти дигар ин талабот буд, ки деҳқонон дар совхозҳои аз ҷониби ассотсиатсияҳои деҳқонон ё низомиён кор карда соатҳо кор кунанд. Илова бар ин, деҳқонон бояд дар лексияҳои сиёсӣ ва дарсҳои саводнокӣ, маҷлисҳое, ки одатан ба тавзеҳоти расмӣ бахшида мешуданд, ки чаро ба ибораи як деҳқон, & ldquothey галлаи мо, пули мо, мардуми моро мегиранд. & Rdquo Натиҷаи вохӯриҳои сершумор, дарсҳо, маҷлисҳо, гирдиҳамоиҳо ва тафсилоти кор & mdashall ҳатмӣ ва бидуни ҷуброн ва тарк кардани деҳқон қариб ки ҳеҷ вақт барои киштукори саҳроҳои худ сарф намекунад.

Ҳамаи ин ба шарҳ додани яке аз бозёфтҳои ҳайратангезтарин барои наҷоти фарҳангӣ кӯмак мекунад: ки бисёр деҳқонон ба гуруснагӣ бовар мекарданд тамоман маҳсули қарорҳои сиёсӣ. Ҳеҷ як гурезае, ки дар лагери кумак ба Ябуус (Судон) мусоҳиба карда шуд, хушксолиро сабаби асосии ё ҳатто фаръии гуруснагӣ дар минтақаи Эфиопия номид, ки онҳо гурехта буданд. Баръакс, ду сабаби маъмултарин қайдшуда 4-5 рӯз дар як ҳафта кори маҷбурӣ дар колхозҳо буданд ва категорияи дорои танҳо "ldquoimprision ба кори хоҷагӣ монеъ мешавад" ва rdquo, ки дар бораи афзалиятҳои давлат бисёр чизҳоро мегӯяд. Сарфи назар аз эҳтиёҷи шадид ба афзоиши истеҳсоли озуқаворӣ, деҳқонон бо чунин айбҳо ба монанди напардохтани андоз, муқовимат ба мусодираи замин, тиҷорат дар берун аз каналҳои давлатӣ, рад кардани ҳабси ҳамсоя дар доираи вазифаи милитсия, кор дар саҳрои семинари сиёсӣ ба ҳабс гирифта шуданд. ё синфи саводнокӣ (аз ҷониби гурезаҳо зуд -зуд зикр мешавад), гумони кумак ба Ҷабҳаи Озодии Оромо ва эътирози оммавӣ ба қарорҳои ҳукумат.

Боз як мушкили дигар мусодираи силоҳ буд. Натиҷаи асосии ин сиёсат додани озодии ҷонварони ҳайвонот ба монанди бобунҳо буд, ки қодир буданд ҳосили яксоларо нобуд созанд, ба шарте ки кушта нашаванд ё ронда нашаванд. Ҳангоми халъи силоҳи деҳқонон, мақомот возеҳан барои халалдор кардани шӯришҳои эҳтимолӣ амал мекарданд. Аммо, дар айни замон, ҳукумат аз оқибатҳои истеҳсолоти кишоварзӣ огоҳ буд ва бепарво буд. Далели он ки ба деҳқонони алоҳида куштани ҳайвоноти ваҳшӣ манъ карда шуд, дар ҳоле ки зироатҳо дар колхозҳо бодиққат ҳифз карда мешуданд, нишон медиҳад, ки мусодираи силоҳ боз як унсури стратегияи васеъ оид ба хориҷ кардани хоҷагии хусусӣ аз иқтисоди Эфиопия буд.

Хулоса, давлат ба фароҳам овардани шароите, ки ҳоло онро ҳамчун асос барои азнавсозии куллӣ ва ғайриинсонии ҳаёти деҳот меноманд, кумак кард: кӯчонидан.

Ҳангоми таъин кардани деҳқонон барои кӯчонидан, режим ба сохторҳои мухталифи тоталитарӣ, ки аллакай дар тағир додани мавқеи деҳқони хусусӣ нақши муҳим бозида буданд, ваколати васеъ дод. Ба ассотсиатсияҳои деҳқонони маҳаллӣ квотаи кӯчдиҳӣ таъин карда шуд, ки он бо ҳама чораҳои зарурӣ пур карда мешуд. Маҷбур кардани ин ё он шакл қариб ҳамеша талаб карда мешуд, зеро чанде аз деҳқонон розӣ мешуданд, ки ба як корхонаи шубҳанок шомил шаванд. Тактикаи аксар вақт истифодашаванда ваъдаи ғизо буд, ба мисли мисоли зерин, аз вилояти Вело:

Раисони раёсат ё аъзоёни ассотсиатсияи деҳқонон эълон карданд, ки ҳукумат кӯмаки ғизоиро дар наздиктарин шаҳри бозор тақсим мекунад. . . . Маслиҳат барои рафтан ба шаҳри наздиктарин бозор бидуни нобоварӣ иҷро карда шуд. Пирону беморон, кӯдакону ҷавонон ва қурбониёни гуруснагӣ омаданд, & rdquo мегӯяд Аҳмад Муҳаммад. & ldquoБаъзе одамони хеле пирро ҳатто бо шутур меоварданд. Бо ёрии ҳамсоя зани беморамро дар замил ба шаҳр бурдам. Мо ҳама пур аз интизорӣ будем. & Rdquo Аммо дар марказҳои ҷамъомад деҳқононро сарбозон ва афсарони милиса ҷамъ мекарданд. . . . Ҳангоми ин амалиёт ҳар касе, ки дар шаҳр ба як деҳқон монанд буд, асир гирифта шуд ва инчунин кӯчонида шуд: донишҷӯи Қуръон, ки дар бозор буд, ҷавоне, ки мехост ба аёдати модараш ояд, деҳқононе, ки галла мефурӯхтанд, ҷавононе, ки дар шаҳр ҳезум мефурӯхтанд.

Ҳамин гуна найранг аз ҳама деҳқонони як минтақаи мушаххас талаб мекард, ки говҳои худро барои ваксина ба деҳа биёранд, ки деҳқононро барои депортатсия дастгир ва коркард мекарданд.

Дар мавридҳои дигар, нерӯҳо ба минтақа фиристода шуданд, то деталҳо барои номзадҳои кӯчонидани аҳолиро гузаронанд. Питер Ниггли, як масъули кумак ба Швейтсария, ки бо паноҳандагони эфиопӣ дар Судон сӯҳбат мекард, тавзеҳ дод, ки ин тозакунӣ чӣ гуна сурат гирифтааст:

Кӯчонидани аҳолӣ бидуни огоҳии пешакӣ сурат мегирад: деҳаҳои гирду атрофи гарнизонҳо шабона ё субҳи барвақт аз ҷониби нерӯҳои низомӣ ё милисаҳо иҳота карда мешаванд ва ҳамаи сокиноне, ки нерӯҳо метавонанд ба онҳо даст ёбанд, гирд оварда мешаванд. Ба мардум дурӯғ гуфтаанд, ки онҳоро ба як маҷлиси сиёсӣ дар наздиктарин шаҳр меоранд. . . . Нерӯҳо номзадҳои муҳоҷиркуниро дар хоб, дар бистари беморӣ, ҳангоми дарав, шудгор, хирман, ҳангоми чаронидани чорво, таъмири девор дастгир карданд. . . ё онҳоро танҳо дар кӯчаҳо боздошт мекунанд, агар онҳо тасодуфан аз деҳае гузаранд, ки бояд кӯчонида шаванд.

Ва низом болотар аз ҳузури кормандони имдодрасони хориҷӣ истифода набурдааст. Ҳамин тариқ, деҳқонони Тигрӣ ба маркази ғизохӯрӣ ҷалб карда шуданд, ки дар он намояндагони Салиби Сурх мебоист кумак тақсим мекарданд, ба кормандони имдодрасон гуфта мешуд, ки дар маҳалли зисташон бимонанд, дар ҳоле ки сарбозон деҳқононро ба маконҳои ҷойгиркунӣ мекашонданд. Кормандони имдодрасон инчунин дар бораи ҳолатҳои сарбозоне, ки барои қурбониёни кӯчдиҳӣ дар лагерҳои имдодсозӣ шомгоҳ гузаронидаанд ва сиёсати баъзе маъмурони лагерҳо дар бораи додани ғизои ғизоӣ танҳо ба он қурбониёни гуруснагӣ, ки розӣ шуданд дар барномаи кӯчдиҳӣ розӣ шаванд, хабар доданд.

Тавре ки ҳоло маълум аст, ҳукумат дар шитоб ба зудӣ ба кӯчонидани шумораи ҳарчи бештари одамон дар кӯтоҳтарин фурсат ба зебогиҳои башардӯстона чандон аҳамият намедод. Азбаски бисёр деҳқонони кӯчонидашуда ҳангоми кор дар саҳро ё сафар дар атрофи ноҳияҳои худ ба даст афтоданд, таъсири ғайричашмдошти ҳодисаҳои ҷудошавии оилаҳо набуд. Гарчанде ки, албатта, рақамҳои дақиқ дастрас нестанд, шарҳи як деҳқоне, ки аз барномаи кӯчдиҳӣ фирор кардааст, ба андозаи мушкил ишора мекунад:

Ҳама чиз рӯй медиҳад, аммо на оилаи комил: мардон бе оилаи худ (аксарияти ҳолатҳо), мардони соҳиби як фарзанд, занон бо баъзе фарзандони худ, аммо ҳеҷ гоҳ бо ҳамаи онҳо, кӯдакон ё ҷавонони бе оила, аммо бо як бародар ва мардон бо хешовандон, вале бе зану фарзанд. . . . Ва фарқ надорад, ки касе бемор буд ё не, ё зан ҳомиладор буд ё не.

Пас аз он ки як деҳқон аз ҷониби низомиён бурда шуд, вай дар яке аз лагерҳои нигоҳдорӣ маҳдуд шуд. Инҳо аксар вақт чизе ҷуз зиндонҳо набуданд, ки дар он деҳқон бо ҷинояткорони оддӣ манзилҳоро тақсим мекард. Сарфи назар аз аҳамияти аввалиндараҷаи кӯчонидан аз ҷониби ҳукумат ва кумаки саховатмандонаи нақлиётии Иттиҳоди Шӯравӣ ва дигар кишварҳои коммунистии блок, деҳқонон маҷбур буданд, ки дар тӯли чанд ҳафта дар лагерҳои нигоҳдорӣ бимонанд. Меъёри гуруснагӣ муқаррарӣ буд ва барои деҳқонон чанд рӯз бе хӯрдану нӯшидан бесабаб набуд. Сатҳи фавт бениҳоят баланд буд ва то он дараҷае, ки масъулини имдодрасонии Созмони Милали Муттаҳид изҳори нигаронӣ мекарданд (масъалаи муҳим нест, зеро СММ амалан танҳо дар байни агентиҳои беруна, ки дар Эфиопия кор мекунанд, пайваста кӯчонидани аҳолиро дастгирӣ мекард ва & ldquomistakes & rdquo аз ҷониби ҳукумат). Ҳамин гуна шароити даҳшатовар аз сабаби изофабориҳо ҳангоми транзит аз урдугоҳҳо ба маконҳои кӯчдиҳӣ ба даст омадаанд.

Сипас худи сайтҳои кӯчдиҳӣ вуҷуд доштанд. Тавре ки дар боло қайд карда шуд, ҳукумат як қатор ваъдаҳо дода буд: ҳар як кӯчманчӣ асбобҳои хоҷагии қитъаи мувофиқ дошта бошад ва барзаговҳо дастрас карда шаванд, барои ҳар як оила хонаҳои алоҳида бо оби равон ва сақфҳои металлӣ ва мактабҳо мавҷуд бошанд. ва барои ҳар як минтақаи аҳолинишин муассисаҳои тиббӣ ба гарав гузошта шуданд. Ба деҳқонон ҳатто филмеро нишон доданд, ки гӯё аз минтақаи кӯчдиҳӣ иборат аст, ки дар он мил ба як мил донаи интизори ҷамъоварии ҳосил тасвир шудааст.

Воқеият тамоман дигар буд. Деҳқононе, ки ба минтақаи Асоса меомаданд, гирдоби алафҳои бегона ва алафҳои бегонаро пайдо карданд. Тавре ки як деҳқони ҳайратзада баъдтар манзараи Асосаро тавсиф кард: & ldquoДар гирду атрофи мо алаф ва бамбук қад баландтар аз мардон мерӯянд. Ман худро партове ҳис мекардам, ки дар миёни ҳеҷ ҷо партофта нашудааст. & Rdquo Барои аксари онҳое, ки ба Асоса таъин шудаанд, манзил вуҷуд надошт ва аз ин рӯ, тартиби аввалини корҳо барои кадрҳои сиёсӣ, милитсия ва танҳо пас аз кӯчманчиён сохтани хонаҳо буд. худ. Ба деҳқонон иҷозати сохтани хонаҳои инфиродӣ надоштанд, ки онҳо дар қисмҳои ба казарма монанд буда, ҳар кадомашон 200-300 нафар буданд.

Шароитҳо ба ҳисобҳо шабеҳ буданд ва mdashall, ки ҳоло ба лагерҳои меҳнати ғуломони Сталин ва ё ба наздикӣ Минтақаҳои нави иқтисодии Ветнам шинос буданд. Деҳқонон дар корҳои вазнини ҷисмонӣ соатҳои дароз кор мекарданд. Ягона ҷуброни онҳо як миқдори ками ғизо буд. Баъзан ба онҳо гуфтанд, ки дар совхозҳои ҳамсоя кор кунанд, боз бе музд. Коргарон дар зери посбонии доимии мусаллаҳ нигоҳ дошта мешуданд, то фирор накунанд ва то ҳадди ақал ширк кунанд. Сатҳи марг дар лагерҳои кӯчдиҳӣ бениҳоят баланд буд, тибқи тахминҳо тахмин мезананд, ки марг аз 50,000 то 100,000 аз 400,000 деҳқононе, ки дар ҳашт моҳи аввали барнома кӯчонида шудаанд, арзёбӣ шудааст.

Ҳамчунин, тавре маълум шуд, ҳама минтақаҳои кӯчонидани аҳолӣ беодам буданд. Баъзеҳо дар тӯли солҳо бомуваффақият кишоварзӣ мекарданд ва чуноне ки барои онҳое, ки маҷбур буданд ба ҷои дигар кӯчонида шаванд, ин барнома барои сокинони аслӣ лаънат нишон дод. Заминҳои онҳо аз ҷониби давлат мусодира карда шуданд, ки пас аз он қитъаҳои ҳамсояро барои ташкили субъектҳои давлатӣ муттаҳид карданд. Онҳое, ки овора шуда буданд, бо алтернативаи ногувори кӯчидан бо хешовандон ё ҳамроҳ шудан ба совхозе дучор мешуданд, ки дар он ҷо шароити кор аз шароити пештараи деҳқонони хусусӣ пасттар буд.

Шояд касе дар ҳайрат монад, ки чаро ҳукумат як гурӯҳи деҳқононро решакан мекунад ва ба ҷои он ба гурӯҳи дигар деҳқонони решакан мекунад? Дар асл, ин сиёсат инъикоси идоракунии нодуруст ё нофаҳмиҳои маъмурӣ нест, балки як иқдоми қасдан барои расидан ба ду ҳадафи ҳукумат аст. Аввалан, режим кӯшиш кард, ки ба анъанаҳои анъанавии иҷтимоӣ ва иқтисодии деҳот халал расонад, ки деҳқонон амнияти нисбии кишоварзии коллективиро бо хушнудӣ қабул хоҳанд кард. Тавре ки Сталин дар замонҳои пеш нишон дода буд, ҳатто деҳқони сарсахт ҳам агар ӯро бо иродаи кофӣ фишор дода, латукӯб кунанд, таслим мешавад.

Сабаби дуввум, ки боз аз арсенали сталинӣ қарз мегирад, бо мушкилоти доимии миллатҳои Эфиопия марбут аст. Одатан, Эфиопия таҳти ҳукмронии як гурӯҳ - Амҳарас қарор дошт ва норозигӣ аз мавқеи тобеъи гурӯҳҳои дигар миллатҳо пеш аз инқилоби соли 1974 буд. Аммо эҳсосоти зидди Амҳара, ки дар зери император Ҳайле Селассие сар зада буд, воқеан пас аз он рух дод, ки раҳбарияти нави сарбозони радикалӣ кӯшиши дубора барқарор кардани ҷомеаи Эфиопияро оғоз карданд ва ҳаракатҳои ҷудоихоҳӣ дар ҳадди ақал дар чаҳор минтақаи кишвар пайдо шуданд. Гарчанде ки мақомот ба бартарии қувваи бераҳмона дар мубориза бо шӯришҳои миллӣ хиёнат мекунанд, стратегияи дарозмуддат, ки ба коҳиши ҳамбастагии миллатҳо равона карда шудааст, низ амалӣ карда мешавад. Дар ҳоли ҳозир, кӯчонидан як василаи асосии сиёсати миллии шаҳрвандии Эфиопия мебошад, зеро ҳазорон тигрҳо аз сарзаминҳои аҷдодӣ хориҷ карда шуда, дар байни Оромос ва гурӯҳҳои дигар ҷойгир шудаанд. Аллакай гузоришҳо дар бораи силоҳбандӣ ва ба ҷанг бар зидди ҷудоихоҳони Оромо фиристодани тигрҳои кӯчонидашуда мавҷуданд, ки ин рушд, ки умедвор аст режим норозигии Ороморо аз мақомоти марказӣ ба ҳамсоягони нави тигрии худ бармегардонад.

Илова ба кӯчонидани аҳолӣ, Эфиопия як сиёсати дигареро татбиқ кардааст, ки бояд дар тӯли даҳсолаи оянда деҳотро ба таври назаррас ба сӯи коллективикунонии пурра пеш барад. Бо маъракаи & ldquovillageization & rdquo маъруф аст, ин лоиҳа дар ниҳоят ба 33 миллион деҳқонон ё аксарияти кулли аҳолии деҳот таъсир мерасонад. Қишлоқсозӣ боиси тарк кардани нуқтаҳои аҳолинишини пароканда, ки айни замон дар деҳот бартарӣ доранд ва деҳаҳоеро ташкил медиҳанд, ки дар онҳо ҳамаи деҳқонон дар як минтақаи муайян зиндагӣ мекунанд. Кӯчонидани воқеии хонаҳо ва молу мулк масъулияти худи деҳқон дар як соли охир аст, ки беш аз як миллион деҳқон ин равандро анҷом додаанд. Саволро дар бораи он ки оё деҳотсозӣ дар тӯли дарозмуддат кишоварзии Эфиопияро тақвият хоҳад дод, касро бемасъулиятии роҳандозии як барномаи ин қадар вайронкунанда дар давраи гуруснагӣ, ки ниёзи аввалиндараҷа таъмини ҳосили бомуваффақият аст, ба ҳайрат меорад.

Дар ин ҷо бояд таъкид кард, ки он чизе, ки барои бегонагон иштибоҳ менамояд ва ҳатто авлавиятҳои ғайриинсонӣ ҳангоми мантиқи нақшаҳои дарозмуддати ҳукумат мантиқи возеҳе доранд. Рохбарони Эфиопия гаштаю баргашта изхор мекарданд, ки ният доранд чамъияти худро бо рохи социалистй дигаргун созанд. Ва бо сотсиалистӣ онҳо як варианти обшоршудаи сотсиализми & ldquoАфрикаро & rdquo дар назар надоранд, ки дар Танзания ва Замбия истифода мешаванд. Дуруст аст, ки дигар давлатҳои Африқо тамғаи сотсиалистиро аз худ кардаанд ва баъзеҳо мероси Ленин ва Марксро иддао мекунанд. Аммо дар ҳоле ки сиёсати чунин кишварҳо ба монанди Ангола ва Мозамбик бо илҳоми тоталитарӣ роҳнамоӣ шуда буд, танҳо дар Эфиопия роҳбарият азнавсозии ҳамаҷониба ва бебозгашти ҷомеаро оғоз кардааст. Сарфи назар аз гуруснагӣ ё дигар мушкилиҳои беруна, дар Эфиопия роҳ ба сӯи сотсиализм бемайлон идома меёбад.

Дар ҷомеаи аз ҳад зиёди деҳқонӣ, сотсиализми пурра, ба ибораи ду мақоми чапгаро дар Эфиопия, талаб мекунад, ки назорати давлат бар иқтисод ва хусусан тағироти куллии муносибатҳои аграрӣ ба амал ояд. масъалаи рӯирост: & ldquoСавол дар бораи иҷтимоӣ кардан ё надоштани муносибатҳои истеҳсолии деҳот воқеан масъалаи сохтмони социализм аст ё не. & rdquo

Бо вуҷуди ин, то охирин гуруснагӣ, Дерге ё кумитаи ҳарбӣ, ки пас аз инқилоб раҳбариро ба ӯҳда гирифт, дар сиёсати аграрии худ бо эҳтиёти ғайримуқаррарӣ пеш мерафт. Бо вуҷуди ин, фармони аввалини ислоҳоти замин дар бораи чизҳои оянда ишора мекард. Гарчанде ки ҳадафи асосии он шикастани ҳукмронии заминдорони ашрофзодагон ва калисои коптӣ буд, ислоҳоти замин ба моликияти деҳқонон даҳ гектар маҳдудият ҷорӣ кард ва киро кардани меҳнати кишоварзиро манъ кард. Бештар аз ҳама, ба деҳқонон ҳуқуқи заминҳои аз нав тақсимшударо надоданд, балки ба онҳо танҳо барои истифодаи замин иҷозат доданд.

Боз як аломати даҳшатовар риторикаи зидди хусусӣ ба деҳқонон буд, ки Менгисту истифода мебурд, ки аз деҳқонони танбал ва бесамар шикоят мекард ва & ldquokulaks & rdquo-ро барои муқовимат ба коллективизатсия, ҷамъоварии ғалладона ва роҳбарии баъзе ассотсиатсияҳои деҳқонон маҳкум мекард.

Таҳлили Менгисту комилан нодуруст набуд. Пас аз болоравии ислоҳоти ибтидоии замин, истеҳсоли хоҷагӣ дар посух ба сиёсатҳое, ки дар Аддис -Абеба муқаррар шудаанд, ба таназзули устувор ворид шуд. Деҳқонон ҳеҷ далеле барои фурӯши ғаллаи худро бо нархҳои ба таври сунъӣ муқаррарнамудаи давлат надоштанд, хусусан аз сабаби бад шудани вазъи иқтисодӣ. Ва гарчанде ки барномаи коллективизатсия, ки бо кӯмаки мушовирони Олмони Шарқӣ ташкил карда шуда буд, соли 1980 роҳандозӣ шуда буд, то соли 1984 совхозҳо танҳо 8 фоизи маҳсулоти кишоварзиро ташкил медоданд. Ҳангоме ки совхозҳо ҳиссаи азими маблағҳои давлатии сармоягузории кишоварзиро мегиранд, онҳо ҳеҷ гоҳ фоида нагирифтаанд ва аз ин рӯ боз як кашиш дар иқтисоди Эфиопия хоҳанд шуд.

Агар гуруснагӣ намебуд, эҳтимол дорад, ки иқдоми коллективизатсия бо суръати мӯътадили худ идома меёфт, алалхусус азбаски ҳукумат, ки аллакай бо муборизаи шӯришгарон сарнагун шуда буд, аз эҳтимол дур набуд, ки деҳқонони Оромо ё Тигрро ба мухолифат таҳдид кунад. Сипас гуруснагӣ барои аз нав ба роҳ мондани иқтисодиёти деҳот имкониятҳои ғайричашмдошт фароҳам овард. Деҳқони гурусна камтар ба мубориза бо чораҳои қатъӣ ва кӯчонидани mdashlike & mdash, ки ҳамеша коллективизатсияро ҳамроҳӣ мекунад, камтар майл хоҳад дошт. Ба ҳамин монанд, ҷомеаи байналмилалӣ эҳтимоли зиёд дорад, ки амалҳои саркӯбкуниро нодида гирад ё узрхоҳӣ кунад, ки дар замонҳои муқаррарӣ метавонанд айбдоркуниҳои нақзи ҳуқуқи инсонро барангезанд. Ниҳоят, гуруснагӣ имкони дарёфти кумакро аз хориҷиёне, ки виҷдонашон заиф аст, боз кард, ки метавонанд барои пешрафти коллективизатсия истифода шаванд. Тавре ки маълум шуд, сарчашмаҳои хориҷӣ умуман аз додани пул барои кӯчонидани аҳолӣ ё коллективизатсия худдорӣ кардаанд. Бо вуҷуди ин, режим тавонист кумаки башардӯстонаро барои маъракаи кӯчонидани аҳолӣ, масалан, бо истифода аз мошинҳои хайриякардаи хориҷӣ барои интиқоли деҳқонон ба маконҳои кӯчдиҳӣ, равона созад.

Аҷиб аст, ки ин як гуруснагии қаблӣ дар соли 1973 буд, ки ба суқути Ҳайле Селассие мусоидат кард. Аммо ҳатто имрӯз ҳам номаълум боқӣ мемонад, ки чаро он чизе ки ҳамчун табаддулоти қариб бе хун сар шуд, ба диктатураи бераҳмонаи коммунистӣ табдил ёфт. Гарчанде ки дар байни синфи донишҷӯёни пеш аз инқилоб як дараҷа эҳсосоти коммунистӣ вуҷуд дошт, аммо ягон оқибати ҳизбҳои пинҳонӣ вуҷуд надошт. Ва дар ҳоле, ки шӯравӣ мавқеи стратегии Эфиопияро дар Шохи Африқо орзу мекарданд, ҳеҷ далеле нишон надод, ки шарики Кремл дар табаддулоти Ҳайле Селассиеро сарнагун кунад. Албатта, метавон раҳпаймоии Дергюро ба урдугоҳи Шӯравӣ тавсиф кард, ки он аз ниёзи ниёзи ӯ ба кӯмаки низомӣ барои саркӯб кардани таҳдидҳои мухталифи ҷудоиандозӣ бармеояд. Бо вуҷуди ин, ин боварибахш нест, ки Иёлоти Муттаҳида ба император миқдори зиёди кӯмаки низомӣ расонида буд ва кумакро ба ҳукумати ғарбгаро идома медод (гарчанде ки ИМА аскарон намефиристод, чунон ки Шӯравӣ шакли шахсони боэътимоди Куба дар давраи бӯҳрони Огаден дар солҳои 1977-78). Дар ҳар сурат, ин сиёсати экстремистӣ ва дахолати Дерге буд, ки мавҷи ҳаракатҳои ҷудоихоҳиро сарфи назар аз камбудиҳояш ба роҳ андохт, Ҳайле Селассие нисбат ба раҳбарияти инқилобӣ нисбат ба гурӯҳҳои гуногуни миллатҳои кишвар хеле зирактар ​​ва куштартар буд.

Инчунин ба таври оқилона даъво кардан мумкин нест, ки Иёлоти Муттаҳидаи душманона & ldquopushed & rdquo Эфиопия ба оғӯши Шӯравӣ. Маъмуриятҳои пайдарпайи Амрико, ба ҳар ҳол, бо назардошти мавқеи афзояндаи тарафдори Шӯравӣ ва бадбахтиҳои ҳуқуқи инсон ба раҳбарони низомии Эфиопия таҳаммулпазир буданд. Ҳатто пас аз он ки Амрико мазаммат ва таҳқир карда шуд, ақида ҳанӯз ҳам ҳукмфармост, ки Дерге дар ниҳоят ба сӯи ИМА рӯй хоҳад дод, то худро аз харобаҳои сиёсати оқилонаи иқтисодӣ раҳо кунад. Ба ҷои ин, дар посух ба гуруснагӣ, Менгисту кумакҳои башардӯстонаи амрикоиро талаб кард ва гирифт ва ҳамзамон ба Шӯравӣ наздиктар шуд.

Шарҳи бештар боэътимоди рафти инқилоби Эфиопия дар он аст, ки Дерге марксизмро ҳамчун як воситаи қонунигардонӣ, далели ҳукмронии идомаи як гурӯҳи сарбозони бетаҷриба медонист. Аммо агар дар аввал эътимодномаҳои инқилобии Дергу то андозае бофта бошанд, пас аз он роҳбарият коммунизмро ҳамчун эътиқод қабул кардааст. Коммунизм ба Dergue бо ҳамон сабаб муроҷиат мекунад, ки он ба элитаи радикализми дигар кишварҳои дигари ҷаҳони сеюм муроҷиат кардааст: чунин ба назар мерасад, ки он як воситаи тағир додани ҷомеаи ақибмонда ҳангоми гузаштан аз марҳилаҳои муқаррарии рушд мебошад. Ва то он даме ки ваъда дар бораи ҳокимияти умумии давлатӣ вуҷуд дорад, коммунизм дучандон ба шахсе мисли Менгисту муроҷиат мекунад, ки худро афроди Кастро мешуморад ва нақши Эфиопияро дар Африқо бо Ветнам дар Осиё муқоиса мекунад.

Сенарияи инқилобии Менгисту ба ҷуз телескопи инқилобҳои аврупоии солҳои 1789, 1848 ва 1917 ва тағйири кишвари худро аз монархияи мутлақ ба коммунизми комил дар тӯли чанд даҳсола талаб мекунад. Ҳангоми пешниҳоди ин барномаи девона, Менгисту то ба ҳол аз он гуна муқовимати рӯирост, ки Ғарб барои апартеид дар Африқои Ҷанубӣ ё ҳатто Филиппин дар зери Маркос ҷудо карда буд, канорагирӣ кардааст. Менгисту ҳатто мухлисони ғарбии худро дорад, ба монанди нозири бритониёӣ, ки ҳукмронии террористи Дергуро дар як нуқтаи васеи таърихӣ ҷойгир кардааст: & ldquoEthiopia таърихи Бритониёро аз ғалабаи Норман то Инқилоби саноатӣ ба як насл фишурдааст. . . . Дар ин замина, шумораи фавтидагон ночиз аст. & Rdquo

Хуб пеш аз оғози маъракаи худ барои ба деҳот овардани сотсиализм ба Менгисту муваффақ шуд, ки ҷомеаи шаҳриро зери ҳукмронии устувори давлатӣ гузорад. Аксари соҳаҳо, бонкҳо ва корхонаҳо, инчунин замини шаҳрсозӣ милликунонида шудаанд. Баробари бад шудани иқтисодиёти шаҳр ин чораҳо тақвият дода шуданд. Миқдори маҳдуди манзиле, ки ба сокинони шаҳр иҷозат дода шудааст, маҳдудиятҳои қатъӣ ҷорӣ карда шаванд, ки аз ин маҳдудият зиёданд, бояд ба ҷои дигар кӯчанд, андозҳои иловагӣ супоранд ё иҷорагиронро қабул кунанд. Давлат инчунин маҳдудиятҳои андозаи тиҷорати хусусиро муқаррар кардааст, ки аз ҳадди он зиёдтар миллатгароӣ карда мешаванд. Дар замоне, ки як қатор режимҳои коммунистӣ сатҳи хоксоронаи ташаббуси хусусиро ташвиқ мекунанд, Менгисту ба самте ҳаракат мекунад, ки ба иқтисоди бе ин ҳам сустшуда кафолат медиҳад.

Барои татбиқи ҳукмронии худ дар шаҳрҳо, Дерге барвақт шаҳрсозӣ таъсис дод кебелес, як нусхаи коммунистони иттиҳодияи ҳамсоягӣ, аммо дорои ваколати хеле васеътар аз созмонҳои шабеҳи ҷаҳони ғайри коммунистӣ. Дар кебелес ба онҳо қудрати муайян кардани кӣ барои истиқомат дар як макон дода шудааст, инчунин ваколати васеи сарпарастӣ ба ҷойҳои кор, ғизои мувофиқ ва иҷозат барои сафар (барои сафари дур дар дохили Эфиопия зарур аст). Дар кебелес дарсҳои саводомӯзӣ ва семинарҳои марксизм гузаронданд, ва кебеле кадрҳо омаду рафт дар маҳалро бодиққат назорат мекарданд.

Илова ба кебелес, ҳукумат деҳқонони камбизоатеро, ки бе иҷозати расмӣ дар шаҳрҳо зиндагӣ кардан мехостанд, аз ҷониби мақомот дастгир карда, берун аз ҳудуди шаҳр партофтаанд. Ин чораҳо дар якҷоягӣ бо фазои умумии полис шарҳ медиҳанд, ки чаро меҳмонон аксар вақт дар бораи набудани камбизоатии шадид дар Аддис-Абеба қайд кардаанд.

Дар кебелес махсусан дар замони терроризми ба ном & ldquoRed, & rdquo дар солҳои 1977-78, вақте ки ҳазорон нафар дар пойтахт кушта шуданд, муҳим гардид. Кебеле воҳидҳои ниманизомӣ кофтукоби хона ба хона барои гумонбаршудаи гурӯҳҳои мухолифини зеризаминӣ, асосан донишҷӯёни мактабҳои миёна ва донишгоҳҳоро (ки иқрор шуданд, ки тактикаи зӯровариро ба таври худ истифода мебурданд) анҷом доданд. Аксар вақт онҳое, ки кушта мешуданд, танҳо дар кӯчаҳо мемонданд ва дар болои онҳо плакатҳо бо шиорҳои инқилобӣ навишта шуда буданд, то ҳамчун огоҳӣ ба дигар душманони эҳтимолӣ ва лдкоклас. пардохт аз ҷониби дӯстон ё оила.

Менгисту ин таҷрибаҳоро шарманда накард. Баръакс. Дар суханронии Якуми Майи соли 1977 ӯ изҳор дошт: & ldquoРоли ахире, ки коргарон, деҳқонон ва мардони пешрафта дар либоси ягона дар нест кардани анархистҳо ва инфилтраторон бозидаанд, назарияи марксистӣ-лениниро собит кардааст, ки синфи коргар аз ҳама табақаҳои инқилобӣ аст. & Rdquo

Мансабдорони сатҳи поёнӣ дар таҷлили хушунат боз ҳам самимона буданд. Иҷрои як мансабдори баланд ҳамчун & ldquothe раванди инқилобӣ, ки худро дар сатҳи олӣ зоҳир мекунад тавсиф карда шуд. & Rdquo Як мақоми яке аз созмонҳои сершумори оммавӣ эълом дошт: & ldquoВа он чизе ки имрӯз дар ин кишвар мушоҳида мешавад, муборизаи ошкори синфӣ аст ва mdashin ба ибораи дигар, зӯроварӣ аввалиндараҷа аст. & Rdquo Ё ҳамчун як мансабдори дигар тавзеҳ додааст: & ldquoOne метавонад ба ҳама чиз аз нуқтаи назари ахлоқӣ нигоҳ кунад ва mdashwhy одамонро мекушад? . . . Аммо ба масъалаи хушунат наметавон аз сатҳи сирф абстрактии ахлоқӣ расидан мумкин аст. & Rdquo Гарчанде ки онҳо эҳтимолияти хатогиро эътироф карданд, аммо ин дар муқоиса бо муваффақиятҳо хеле муҳим буд. Имрӯз таъқиби як маъракаи коллективизатсия, ки сатҳи фавт аз шумораи онҳое, ки дар мубориза алайҳи мухолифони шаҳр дидаву дониста кушта шудаанд, хеле зиёд аст.

Гарчанде ки Терроризми Сурхи Менгисту ба таври шоиста дар рӯҳафтодагии аҳолии шаҳр муваффақ шуд, он садоқати мардумро ба даст оварда натавонист. Ба истиснои онҳое, ки мустақиман бо ҳизби коргарони Эфиопия робита доранд, ягон ҳавзаи оммавии коммунизм, дерге ва ҳатто Менгисту ҳамчун пешвои миллӣ вуҷуд надорад. Русҳо дар ҳама ҷо нафрат доранд ва фарҳанги Ғарб ва амрикоиҳо хеле маъмуланд. Гарчанде ки маъруф набудани сиёсати режим ӯро аз фишор дар ҷабҳаҳои дохилӣ ва байналмилалӣ бозмедорад, он боиси Менгисту шуд, ки дубора ба мардуми Эфиопия саъй кунад ва таълим диҳад. Як саҳифа аз таҷрибаи дигар ҷомеаҳои коммунистӣ қарз гирифта, Dergue умед ва нерӯи худро ба наслҳои наврас арзишҳои сотсиалистӣ ва нафрат ба ҳама чизҳои амрикоӣ равона кардааст.

Яке аз муҳимтарин ҷузъҳои нақшаҳои таълимии Дерге бунёди силсилаи ятимхонаҳо мебошад, ки дар онҳо кадрҳои сиёсии оянда бодиққат омӯхта мешаванд. Ятимхонаҳо барои кӯдакони падару модароне, ки дар ҷангҳои мухталифе, ки пас аз инқилоб пас аз марг кушта шудаанд, пешбинӣ шудаанд. Аммо бисёре аз донишҷӯён ятим нестанд, аммо кӯдакон дар маъракаи кӯчонидан аз падару модар ҷудо шудаанд.

Ба гуфтаи Блейн Ҳарден, хабарнигори Вашингтон Интишор кунед, хонаи бачагони витринаро дехаи бачагонаи революционии Эфиопия меноманд. Баннере дар даромадгоҳ шиори зеринро дар бар мегирад: & ldquoБиз кӯдакони афзоянда азми қавӣ дорем, ки ба усули падари мо, раис рафик Менгисту Хайле Мариам пайравӣ кунем. тамоюлҳо. & rdquo

Аз мусоҳибаҳо бо кӯдакон метавон хулоса кард, ки режим дар ниҳоят метавонад аз стратегияи нави худ дивидендҳои сиёсӣ ба даст орад. Як донишҷӯ бо эҳтиром президент Рейганро ҳамчун "ldquooppressor" тавсиф кардааст. Ва кишварҳои Африқо дору медиҳанд. Ягон кишвари дигар кумак намекунад. & Rdquo Ҳамон донишҷӯ хабар дод, ки шунидааст, ки Эфиопия бо ИМА ҷанг кардааст ва Эфиопия пирӯз шудааст. Ва вақте ки дар бораи вазъи умумии корҳояш дар кишвараш пурсида шуд, вай ҷавоб дод, ки шароит пас аз инқилоб ба таври назаррас беҳтар шудааст: & ldquoБештар мо лавозимоти ҷангии кофӣ надоштем. Ҳоло мо барои мубориза бо душманони худ кофӣ дорем. Мо набояд гадоӣ кунем. & Rdquo

Мо, албатта, аниқ намедонем, ки оё кӯдаконе, ки аз ҷониби Ҳарден ва mdashww бо мусоҳиба бо таърих ва муносибати милитаристӣ ва намояндаи онҳое, ки дар ятимхонаҳои махсус тарбия ёфтаанд, мусоҳиба кардаанд. Мо медонем, ки ҳукумати Эфиопия аз натиҷаҳо ба қадри кофӣ қаноатманд аст ва нақшаҳои шӯҳратпарасти таъсиси як қатор муассисаҳои иловагиро эълон кардааст. Гарчанде ки нақшаҳои режим бе кӯмаки хориҷӣ амалӣ карда намешаванд, имконнопазир аст, ки ҳукуматҳои демократӣ дар навбати аввал ба ифротгароии милитаристӣ ва зиддидемократӣ саҳм гузоранд. Тавре Ҳарден қайд мекунад, деҳаи кӯдакони инқилобии Эфиопия аз ҳисоби гранти 13 миллион доллари Шветсия ва 1 миллион доллари иловагӣ аз ЮНИСЕФ маблағгузорӣ карда шуд. 4

Ҳоло бояд дид, ки оё Менгисту метавонад як пойгоҳи оммавии дастгирии коммунизмро созмон диҳад. Агар ӯ ноком шавад, ба назар мерасад, ин бори аввал нест, ки режими коммунистӣ бо вуҷуди он ки мардуме, ки бар он ҳукмронӣ мекунанд, нафрат доранд. Бо вуҷуди ин, ҳатто аз рӯи меъёрҳои муқаррарии пасти коммунистии қонунияти сиёсӣ, парвандаи Эфиопия беназир аст. Дар амал дар ҳар як миллати дигари коммунистӣ, ҳадди аққал як қисми табақаҳои аҳолӣ ва табақаҳои синфи коргар, зиёиён, ҳатто деҳқонон ва ашхос ба тағйироти куллӣ майл доранд. Гузашта аз ин, аксари режимҳои коммунистӣ, ки қудрат ба даст оварданд, дар аввал тавонистанд шӯҳрати худро тавассути сиёсати тақсимот ё сарпарастӣ баланд бардоранд, танҳо баъдтар, вақте ки саркӯбии оммавӣ ва сиёсати мусодира ба монанди коллективизатсия ҷорӣ карда мешавад, моҳияти аслии система ошкор мешавад. Баръакси ин, инқилоби Эфиопия дар натиҷаи зӯроварӣ ба вуҷуд омадааст ва танҳо бо омодагии роҳбарият барои нест кардани касе, ки монеа ҳисобида мешавад, устувор шудааст.

Барои амалӣ шудани орзуи Менгисту дар бораи табдил додани Эфиопия ба аввалин давлати воқеан коммунистӣ дар қитъаи Африка кумаки ҷаҳони капиталистӣ лозим мешавад. Иттиҳоди Шӯравӣ ба таври возеҳ изҳор дошт, ки онҳо нияти пайваста ба як кишвари рӯ ба тараққӣ расонданро надоранд, ки як Кубаро дастгирӣ кунанд. Дар асоси таҷрибаи қаблӣ, Менгисту бешубҳа ба хулосае меояд, ки Ғарб дар ниҳоят эътирозҳои худро ба режими дохилии худ як сӯ мегузорад ва барои бунёди коммунизм васила хоҳад кард, хоҳ аз ғамхории башардӯстона ва хоҳ умеди дарозмуддат, ки Эфиопияро ба тағир додани он бовар кунондан мумкин аст. ҳамоҳангсозии глобалӣ. Аллакай нишонаҳо мавҷуданд, ки баъзе ҳукуматҳои Ғарб, хусусан Италия ва Канада, ба барномаи кӯчонидани аҳолӣ миқдори ками кумакҳоро оғоз кардаанд.

Аммо ба ҷои он ки ба талаботҳои беғаразонаи Менгисту ҷавоб надиҳанд, демократияҳо метавонанд бо воситаҳои муассиртарини кӯчонидани аҳолӣ фаъолона муқовимат кунанд. Агар аз ҷониби Dergue гузаштҳо пешниход нашаванд, Иёлоти Муттаҳида метавонад ба ҳама гуна кумакҳо ба Эфиопия мораторий ҷорӣ кунад ва ба ҳукуматҳои хориҷӣ ва созмонҳои хусусии имдодрасонӣ фишор оварад. Далелҳои ногузир ба миён меоянд кӯчонидани аҳолӣ а амали мувофиқва қатъ кардани кӯмак танҳо мардуми Эфиопияро барои ҷиноятҳои ҳокимони худ ҷазо медиҳад. Аммо дар айни замон далелҳо нишон медиҳанд, ки худи кӯчонидани аҳолӣ метавонад барои марги бештар аз гуруснагӣ, ки бо беҳтар шудани боришот коҳиш ёфтааст, масъул бошад. Табибони бидуни марз пешниҳод карданд, ки мораторийи куллӣ ба кумакҳо аз ҷониби ҳукуматҳо ва созмонҳои хусусии кумак ба Эфиопия ба муддати се моҳ пешниҳод карда шавад, ки дар давоми он як кумиссиюни байналмилалӣ метавонад барномаи кӯчонидани аҳолиро дар маҳал таҳқиқ кунад. Комиссия тавсияҳоро оид ба татбиқи инсонпарваронаи ин барнома пешниҳод мекунад ва ба саволи васеътари он посух медиҳад, ки оё кӯчонидани аҳолӣ ҳамчун воситаи шикастани давраи гуруснагӣ зарур аст. Қарор дар бораи лағви моратория метавонад дар асоси хулосаҳои комиссия ва омодагии ҳукумати Эфиопия барои ворид кардани тағироти тавсияшуда асос ёбад.

Ғайр аз савол дар бораи нигоҳ доштани кӯмаки башардӯстона, бояд эътироф карда шавад, ки Эфиопия Чили ё ҳатто Африқои Ҷанубӣ нест ва каме куштори иловагӣ ворид карда шудааст. Қоидаи Дергу ҷанбаҳои марговартарини коммунизм, милитаризм ва сеюмро дар бар мегирад. Ваҳшиёнаи ҷаҳонӣ дар байни режимҳои пас аз ҷанг, танҳо кхмерҳои Руж аз ҷиҳати ваҳшиёна аз ҳабашиён пеш гузаштаанд.

Эфиопия инчунин ба мо хотиррасон мекунад, ки то чӣ андоза аз ҷиҳати ҷуғрофӣ ва фарҳангӣ якхелаанд режимҳои коммунистии ҷаҳони сеюм. Усулҳои Менгисту бешубҳа марговартар аз мисоли саривақтии мисолҳои сандинистҳо мебошанд, аммо монандӣ ҳама возеҳанд: беэътиноӣ ба ҳуқуқи ақаллиятҳои миллӣ азми коллективизатсияи кишоварзӣ бар зидди ҳама ақли солим кумитаҳои ҷосусии ҳамсоягӣ Камуфляжшуда ҳамчун саводнокӣ дубора навиштани таърихро ҳатто кӯчонидан (ки Никарагуа дар вилоятҳое таъсис додаанд, ки дар онҳобаръакс эҳсосот баланд мешавад).

Тафовути калон дар он аст, ки инқилоби Никарагуа аз ҷониби коршиносон, рӯзноманигорон ва дипломатҳои саросари ҷаҳон мавриди ташхиси микроскопӣ қарор гирифтааст, дар ҳоле ки Эфиопия нодида гирифта шудааст. Воқеияти фишори Амрико низ вуҷуд дорад, ки то ҳол монеаи асосӣ дар мустаҳкам кардани ҳукмронии тоталитарӣ дар Никарагуа аст.

Мутаассифона, барои мардуми Эфиопия, абарқудрати бартаридошта дар минтақаи онҳо на танҳо натавонист аз ҳад зиёд пешвоёни сиёсии Эфиопияро пешгирӣ кунад, Иттиҳоди Шӯравӣ таҷрибаи чандинсоларо дар сарзамини худ ва дар дигар ҷойҳо даъват карда, дар таҳия ва иҷрои як нақши муҳим бозид. нақшае, ки Эфиопияро ба як давлати дигари Гулаг табдил дод.

1 нигаред Депортатсияи оммавӣ дар Эфиопия, гузориши Духтурони Бидуни Марз ва навиштаи директори иҷроияи ин созмон доктор Клод Малхурет.

2 Сиёсат ва гуруснагӣ дар Эфиопия, аз ҷониби Ҷейсон В. Клей ва Бони К.Холкомб, Ҳуҷҷати тасодуфӣ #20, Зиндагии фарҳангӣ, Inc., Кембриҷ, Массачусетс.

3 Фред Хеллидей ва Максин Молиню, Инқилоби Эфиопия (Лондон, Версо, 1981).

4 Мақомоти коммунистии Афғонистон, ба ҳамин монанд, дар роҳи бовар кунонидани мардум ба коммунизм бо душвориҳо рӯ ба рӯ шуда, инчунин барои тарбия ва таълими кадрҳои сиёсии оянда як гурӯҳи ятимхонаҳо таъсис доданд. Ин муассисаҳоро полиси махфии Афғонистон идора мекунад. Дар ҳам ҳолатҳои Афғонистон ва ҳам Эфиопия, илҳом шӯравӣ аст. Дар замони болшевикон полиси махфӣ (Чека) дар тарбияи кӯдакони ятим аз инқилоб ва ҷанги шаҳрвандӣ нақши муҳим бозид. Феликс Дзержинский, асосгузори чек, мушоҳида кардааст, ки нигоҳубини кӯдакон воситаи беҳтарини нест кардани контрреволюция мебошад. & Rdquo


Бозорҳои тари чиниро ба ҷаҳиши бузурги Мао чӣ иртибот медиҳад? Псевдологияи коммунистӣ, ки боиси гуруснагӣ шуд, миллионҳо одамонро кушт

Дар як мақолаи қаблӣ мо омилҳоеро муҳокима кардем, ки Чин ва Африқоро бештар макони аслии вирусҳои зоонозии бештар, ки боиси пандемия мешаванд, муҳокима кардем.

Вируси Ковид-19 инчунин зоонотикӣ аст ва тибқи гузоришҳо дар бозори тари Вуҳан пайдо шудааст, ки барои гӯшти бутта машҳур аст.

Азбаски бештар аз аксари бемориҳои сирояткунандаи пайдошуда аз микроорганизмҳои зоонозӣ ба вуҷуд омадаанд, гӯшти бутта дар чанд кишвар мамнӯъ аст.

Чин, кишваре, ки бо истеъмоли гӯшти бутта машҳур аст, инчунин фурӯши гӯшти ҳайвоноти ваҳширо пас аз сар задани Ковид-19 манъ кардааст.

Як таърихи ҷолибе вуҷуд дорад, ки пандемияи Ковид-19-ро бо Ҷаҳиши Бузурги Мао пайваст мекунад.

Қаҳтии бузурги Чин

Се соли байни солҳои 1959 ва 1961 - бо Ҷаҳиши Бузурги Мао рост омад - бо гуруснагии васеъ тавсиф карда шуд.

Олимон шумораи фавтҳоро аз 16.5 то 45 миллион мегӯянд.

Син Менг, Нэнси Цян, Пьер Яред як намунаи аҷиберо, ки ба солҳои гуруснагӣ хос буд, пайдо карданд - сатҳи фавти деҳот бо истеҳсоли маҳсулоти озуқаворӣ ба ҳар сари аҳолӣ мусбат алоқаманд буд.

Яъне, минтақаҳое, ки донаҳои ғалладона бештар истеҳсол мекарданд, бештар зарар диданд. Чаро?

Сиёсати Мао Цзэдун, ки ҳамроҳ бо Ҷаҳиши Бузург буданд, асосан масъул буданд.

Ҳизби коммунист парвариши қитъаҳои хусусиро манъ кард ва деҳқонон маҷбур шуданд дар коммунаҳо кор кунанд. Тамоми аҳолӣ бояд дар ошхонаҳои коллективӣ хӯрок хӯрданд ва дегу табақҳои шахсӣ мусодира карда шуданд.

Мао мехост, ки индустриализатсияро суръат бахшад. Бисёр деҳқононро маҷбур карданд, ки кишоварзиро тарк кунанд ва ба қувваи кории истеҳсоли оҳану пӯлод ҳамроҳ шаванд.

Бо вуҷуди ин, амнияти озуқаворӣ як масъала буд. Сарбозон ва қувваи кории аз кишоварзӣ дуршуда бояд ғизо мегирифтанд. Ҳадафҳои ҷамъоварӣ муқаррар карда шуданд ва мансабдорон дастур доданд, ки анборҳоро бо ғалла пур кунанд.

Янг Ҷишен, рӯзноманигори чинӣ ва муаллифи он Санги қабр, мегӯяд:

Аммо ҳатто вақте ки одамон ба миқдори зиёд мурданд, мансабдорон фикр накарданд, ки онҳоро наҷот диҳанд. Ягона нигаронии онҳо ин буд, ки чӣ тавр супориши ғалла иҷро шавад, мегӯяд Ҷишен.

Иллюзияи фаровонӣ

Таълимоти коммунистӣ моликияти хусусиро сарчашмаи ҳама бадбахтиҳо медонад.

Тахмин ин аст, ки пас аз коллективизатсия-вақте ки дигар моликияти хусусӣ вуҷуд надорад-афрод хоҳиши бештар ба кор карданро доранд ва истеҳсолот барои қонеъ кардани ниёзҳои ҳама афзоиш меёбад. Аз ин рӯ, утопияи коммунистӣ фаровонии ғалладонаро кафолат медиҳад.

Аммо, истеҳсоли ғалла дар саросари Чин аз соли 1957–1961 кам шуда буд.

Аммо мансабдорон барои исботи дурусти таълимоти коммунистӣ зери фишори шадид қарор доштанд. Рақамҳои гузоришшуда афзоиш меёфтанд, дар ҳоле ки ҳосили зироат воқеан аз ҳисоби миёна камтар буд.

Барои мувофиқ кардани рақамҳои пуркардашуда, мансабдорон тамоми донаи як маҳалро забт мекарданд ва барои хӯрдани мардуми маҳаллӣ чизе намонданд.

Ҳар касе, ки бо он розӣ набуд, пайрави 'ростизми муҳофизакор' ва антикоммунист ҳисобида мешуд. Чунин беинсофӣ буд, ки ба назар чунин менамуд, ки деҳқонон гӯё худро гурусна нишон медиҳанд, то харидани ғаллаи давлатиро вайрон кунанд ва ҷазо гиранд.

Аз ин рӯ, ҳеҷ кас ҷуръат накард, ки гузоришҳои муболиғаомезро зери шубҳа гузорад. Ҳеҷ кас дар бораи гуруснагӣ ошкоро сухан гуфта наметавонист. Ҳар касе, ки ин корро мекард, бо таъқиб, ҳабс ё марг дучор мешуд.

Дар байни ин "фаровонӣ", ҳизби коммунист ба одамон мегуфт: "Бо сарфакорона зиндагӣ кунед ва дар як рӯз ҳамагӣ ду хӯрок бихӯред, ки яке аз онҳо бояд мулоим ва моеъ бошад."

Дар ҳамин ҳол, банақшагирон минбаъд зироатҳои тиҷоратӣ, содироти ғалладонагиро барои гирифтани асъори хориҷӣ ва коллективизатсия пеш бурданд.

Псевдологияи коммунистӣ

Ҳукумати Чин бо ин қатъ нашудааст.

Усулҳои кишоварзӣ дар асоси псевдологияи коммунистӣ, ки татбиқ шуда буданд, зарари аз ҳад зиёд расонданд.

Як мисол метавонист Лисенкоизм дар Шӯравии Шӯравӣ бошад, ки "генетикаи Ғарб" -ро дар асоси генҳо ва интихоби табиӣ рад кардааст. Лысенко ба «биологиям нав» асос гузошт.

Вай исбот кард, ки ба монанди одами назарияи марксистӣ, ки шуураш бо мавҷудияти моддии ӯ муайян карда мешавад, зироатҳои кишоварзиро бо тағирот дар атрофашон тағир додан мумкин аст.

Чизҳои баъдӣ чизҳое буданд, ки тухмҳоро дар оби яхбандӣ барои омӯхтани онҳо барои зимистон ва се маротиба зичии ниҳолҳо буданд, зеро растаниҳои як намуд бо ҳам рақобат намекунанд.

Ба деҳқонон гуфта шуд, ки дар замин хеле амиқ чуқур шудгор кунанд (аз 1 то 2 метр), то растаниҳоро ба рушди решаҳои мустаҳкам омӯзонанд.

Маъракаи "Чор зараррасон" -ро Мао муаррифӣ кард, ки паррандаҳоро "ҳайвонҳои ҷамъиятии капитализм" меномад.

Шаҳрвандон даъват карда шуданд, ки гунҷишкҳо ва дигар паррандагони ваҳширо, ки тухми зироат мехӯрданд, нест кунанд ва барои ҳамин мукофот гирифтанд.

Масъалаи муосири муқими ИМА Вақт маҷалла иқтибос овардааст Рӯзномаи мардумии Пекин:

Дар натиҷаи маъракаи Мао, шумораи гунҷишкҳо ба нестшавӣ наздик карда шуданд.

Ин боиси нобаробарии экологӣ гардид. Саршумори ҳашароти зараррасон таркид ва ҳашароти зироаткор кишварро фаро гирифт ва зироатҳоро нобуд кард.

Дар ниҳоят, Чин маҷбур шуд аз Иттиҳоди Шӯравӣ 250 000 гунҷишк ворид кунад.

Қаҳтӣ ва гӯшти гов

Мардуми гурусна сарчашмаҳои алтернативии озуқаворӣ, ба монанди алаф, хароша, пӯст, тухмҳои аз поруи ҳайвонот ё ҳатто хок ҷусташударо меҷустанд.

Ҳама чиз, аз гиёҳҳои ваҳшӣ ва танаҳои дарахтон то пусидани ҷасадҳои ҳайвонот ва одамон, хӯрда мешуд.

Сагҳо, гурбаҳо, каламушҳо, мушҳо ва ҳашаротҳо то зинда шудани онҳо мурда ё зинда хӯрда мешуданд.

Ю Дехонг, котиби масъули ҳизб дар Синян дар солҳои 1959 ва 1960 навиштааст:

Истеъмоли ҳайвоноти ваҳшӣ дар Чин таърихи тӯлонӣ дорад. Бо вуҷуди ин, гуруснагии бузург истеъмоли беғаразонаи гӯшти ҳар як ҳайвони ваҳширо, ки метавон дастгир кард, барангехт.

Бисёриҳо бар асари гуруснагӣ кушта шуданд, аммо бисёриҳо аз хӯрдани гиёҳҳои заҳрнок, гиёҳҳо ё заҳролуд ва ҳазмнашаванда ба мисли гили сафед мемурданд ё бемор мешуданд, ки ҳисси раҳоӣ аз гуруснагӣ мебахшид, аммо боиси қабзшавии даҳшатбор мешуд.

Журналисти бритониёӣ Жаспер Бекер, сардори дафтари Пекин The South China Morning Post, қайд мекунад, ки Чин аз ноумедӣ ба каннибализм даст зад.

Мардуми гурусна қабр мекофтанд, дигаронро мекуштанд ва гӯшти одамро дар бозор мефурӯхтанд. Овозаҳо дар бозор пур шуданд, ки хӯрдани дили/ҷигари инсон метавонад як одамро қавӣ кунад, то умри дарозтар бинад.

Беккер қайд мекунад, ки одамон фарзандони худро иваз мекунанд, то онҳо тавонанд онҳоро барои хӯрок бе гуноҳи иловагии хӯрдани худ истифода баранд.

Хабарҳои ҷиддӣ дар бораи кушта шудани "контрреволюционерҳо" аз ҷониби коммунистон вуҷуд доранд, сипас пухта ва хӯрданд. Тамошобинон маҷбур буданд, ки бо ошкоро хӯрдани душманони худ ба инқилоб исбот кунанд.

Бисёре аз олимон таҳқиқ кардаанд, ки чӣ тавр хотираи амиқи гуруснагӣ бо истифода аз калимаҳои Шарлотта Делбо дар ҳаёти шахсии худ, инчунин фарҳанги Чин, хусусан ғизо, нақш мебозад.

Имрӯз, вақте ки дар шабакаҳои иҷтимоӣ чанд видеои як лона пайдо кардани лона ва зинда паррандагон хӯрдан, сагро зинда пухтан ва ғайра паҳн мешавад, дар хотир доштан муҳим аст, ки ин хотираи амиқи гуруснагӣ, ки онро Пиотр Гибас "травматикӣ" меномад терро ".

Хитойи муосир эҳтимолан аз рӯзҳои қаҳтии бузург гузаштааст. Он дуввумин бузургтарин иқтисоди ҷаҳон ва як кишвари даромадаш аз миёна болотар аст.

Дар ҳоле ки гӯшти бутта як вақтҳо асосан аз ҷониби ҷомеаҳои камбизоат ва деҳот истеъмол мешуд, ҳоло онро табақаи миёна ҳамчун ашёи боҳашамат истеъмол мекунанд.

Як мақолаи маъруфи чинӣ вуҷуд дорад, ки онҳо хӯрдани гӯшти чизе, ки чаҳор пой дорад, ба ҷуз аз миз, ҳар чизе, ки ба ҷуз ҳавопаймо парвоз кунад ва чизи дигаре, ки ба ғайр аз киштии зериобӣ шино мекунад, надоранд.

Хандаовар, аммо на барои муҳити зист, на инсоният.

Хатмкардаи 25-солаи IIT бо таваҷҷӯҳи амиқ ба ҷомеа, фарҳанг ва сиёсат, вай худро ҳамчун ҷӯяндаи хоксори ҳикмати Санатана тавсиф мекунад, ки Бҳаратваршаро бо тарзҳо, шаклҳо ва забонҳои мухталиф зеб додааст. Аз вай пайравӣ кунед @yaajnaseni


  • Гуруснагии русҳои солҳои 1921–22, ки онро қаҳтии Поволжье низ меноманд, дар Русия болшевикӣ рух дод
  • Он дар аввали баҳори соли 1921 оғоз шуда, то соли 1922 давом кард
  • Ҷанги шаҳрвандӣ ва сиёсати ленинии ғасби озуқаворӣ аз деҳқонон боиси гуруснагии харобиовари сунъӣ гардид
  • Тақрибан 30 миллион нафар осеб диданд ва тақрибан панҷ миллион нафар фавтиданд
  • ҲУШДОР: тасвирҳои ғамангез

Интишор: 13:51 BST, 30 декабри 2016 | Навсозӣ: 18:00 BST, 30 декабри 2016

Дар тан пальтои ғафси зимистонаи худро дар паси мизи пур аз қисмҳои бадани кӯдакон истода, ин сурати қабри ҷуфти ҳамсаронест, ки нишон медиҳад, ки чӣ тавр одамони гурусна барои гуруснагӣ дар солҳои қаҳтии инсонии солҳои 1920 ба каннибализм рӯ овардаанд.

Зиёда аз панҷ миллион нафар дар давоми офати табиӣ, ки соли 1921 оғоз ёфта то соли 1922 давом кард, ҷон бохтанд.

Инқилобгари коммунисти рус Владимир Ильич Улянов, маъруф бо номи Ленин, аз соли 1917 инҷониб дар кишвар раҳбарӣ мекард. Бо дарназардошти хунукназарӣ ба ранҷу азоби ҳамватанонаш ӯ дастур дод, ки ғизо аз фақирон гирифта шавад.

Ҳизби болшевикони Ленин боварӣ дошт, ки деҳқонон саъйи ҷангро халалдор кардан мехостанд ва бо кашидани хӯроки худ қувваи онҳоро коҳиш медоданд.

Гуруснагӣ аз сабаби мушкилоти иқтисодии Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ, панҷ соли ҷанги шаҳрвандӣ ва хушксолӣ дар соли 1921, ки боиси норасоии ғизои 30 миллион рус шуд, тавонист решакан шавад.

Тавре ки Ленин "бигзор деҳқонон гурусна бошанд" эълон кард, натиҷа онҳоро маҷбур сохт, ки ба тиҷорати гӯшти инсон дар бозори сиёҳ муроҷиат кунанд.

Як ҷуфти рус қисмҳои бадани инсонро дар бозор мефурӯшанд. Мардуми Русия бинобар муборизаи ғизо дар давраи қаҳтии русии соли 1921 ба хӯрдан ва фурӯши дасту пойҳои инсон шурӯъ карданд

Ин акс, ки моҳи октябри соли 1921 гирифта шудааст, кӯдакони гуруснагиро дар лагери Самара ҳангоми гуруснагӣ дар Русия нишон медиҳад

Олимони рус қаблан намунаҳои каннибализм ва хӯрдани ҷасадро таҳқиқ ва феҳрист карда буданд ва дар як ҳисоб нақл карданд, ки чӣ тавр зан аз додани ҷасади шавҳараш худдорӣ кард, зеро вай онро барои гӯшт истифода мебурд.

Деҳқонони гурусна ҳатто дида шуданд, ки ҷасадҳои ба қарибӣ дафншударо барои гирифтани гӯшти худ мекашанд, инчунин алаф ва ҳайвоноте мехӯрданд, ки қаблан сагу ҳайвонот ҳисобида мешуданд.

Полис ҳеҷ чорае надид, зеро каннабализм усули қонунии наҷот ҳисобида мешуд.

Дар ниҳоят кормандони кумакрасон аз Амрико ва Аврупо омаданд ва дар соли 1921 яке дар бораи чизҳое, ки дида буданд, шикам навишт: 'Оилаҳо падарон, бобоҳо ва кӯдаконро мекуштанд ва мехӯрданд.

'Овозаҳои даҳшатбор дар бораи ҳасибҳое, ки бо ҷасадҳои инсонӣ омода карда мешаванд, ҳарчанд расман мухолифанд, маъмул буданд. Дар бозор, дар байни huckstresses дағалона, ки ба якдигар дашном медиҳанд, яке таҳдидҳоро мешунид, ки ҳасиби одам месозанд.

Як ҷуфти ҳамсарон бо кӯдакони гурусна ҳангоми гуруснагӣ дар ИМА, тақрибан соли 1922

Ин акс, ки соли 1921 гирифта шудааст, як хонаводаро нишон медиҳад, ки дар давраи ҷанги шаҳрвандии Русия дар Волгаи Русия гуруснагӣ кашидааст.

Дар ин расм, ки моҳи октябри соли 1921 гирифта шудааст, кӯдакони гуреза аз гуруснагӣ дар Русия дар давраи ҷанги шаҳрвандии Русия дида мешаванд

Дигар тасвирҳои ташвишовар аз гуруснагӣ кӯдаконеро нишон медиҳанд, ки аз норасоии ғизои шадид азият мекашанд, шикамҳояшон варам мекунанд ва қариб ҳар устухони баданашон намоён аст.

Яке аз ҷойҳои аз ҳама осебдида шаҳри Самара буд, ки дар қисмати ҷанубу шарқии Россияи Аврупо дар ҳамбастагии дарёҳои Волга ва Самара ҷойгир буд.

Кӯмак аз берун аз Русия дар аввал аз ҷониби Ленин рад карда шуд, зеро вай онро ҳамчун дахолати дигар кишварҳо медонист.

Муҳаққиқи қутбӣ Фридтёф Нансен соли 1921 ба шаҳр омад ва аз он чизе ки дида буд, ба даҳшат афтод - қариб тамоми шаҳр аз гуруснагӣ мемирад.

Вай 40 миллиард франки швейтсарӣ ҷамъ овард ва то 900 ҷойе таъсис дод, ки одамон метавонанд ғизо гиранд.

Дар ниҳоят, Ленин итминон дошт, ки ба созмонҳои имдодрасони байналмилалӣ роҳ диҳад ва Нансен барои талошҳояш бо ҷоизаи сулҳи Нобел сарфароз гардонида шавад.

Маъмурияти кӯмаки амрикоии амрикоӣ, ки ба онҳо гуфта буданд, ки онҳо дар соли 1919 наметавонанд кӯмак расонанд, дар соли 1921 ба беморон ва гуруснагӣ дастрасӣ пайдо карданд ва дар якҷоягӣ бо муассисаҳои имдодии аврупоӣ ба монанди Save the Children кӯмаки калон расонданд.

Ленин чанде пас аз гуруснагӣ дар соли 1924 мурд ва ба ҷои Иосиф Сталин раҳбари Иттиҳоди Шӯравӣ шуд.


Хроникаи даҳшатноки қаҳтии бузурги Чин

Сокинони деҳоти Чин омадани тракторҳоро, ки кооперативи деҳқонон дар моҳи апрели соли 1958 дар маъракаи "Ҷаҳиши Бузург" харида буданд, истиқбол мекунанд. Барномаи харобиовари модернизатсия бо гуруснагии бузурги Чин ва даҳҳо миллион марг хотима ёфт. Keystone-France/Gamma-Keystone тавассути Getty Images пинҳон кардани сарлавҳа

Сокинони деҳоти Чин омадани тракторҳоро, ки кооперативи деҳқонон дар моҳи апрели соли 1958 дар маъракаи "Ҷаҳиши Бузург" харида буданд, истиқбол мекунанд. Барномаи харобиовари модернизатсия бо гуруснагии бузурги Чин ва даҳҳо миллион марг хотима ёфт.

Keystone-France/Gamma-Keystone тавассути Getty Images

На ҳама вақт китобе мебарояд, ки таърихи кишварро дубора менависад. Аммо чунин аст Санги қабр, ки онро хабарнигори бознишастаи чинӣ навиштааст, ки 10 сол пинҳонӣ дар бораи гуруснагии бузурги харобиовари кишвар далелҳои расмӣ ҷамъ кардааст. Гуруснагӣ, ки дар охири солҳои 1950 -ум сар шуда буд, боиси марги миллионҳо чинӣ шуд.

Барои Ян Ҷишен, ки ҳоло 72 сол дорад, гуруснагӣ ҳангоми набудани ӯ ба хона расид. Ӯ 18 -сола буд ва машғули омода кардани рӯзнома барои Лигаи Коммунистии Ҷавонони мактаб -интернат буд, вақте як дӯсти кӯдакӣ ба ҳуҷра даромада гуфт: "Падари шумо аз гуруснагӣ мемирад".

Янг ба хона шитофт, то як шаҳри арвоҳро пайдо кунад - на саг, на мурғ, ҳатто дарахти алмори берун аз хонааш аккосе, ки хӯрда шуда буд, кашида гирифта нашудааст.

Янг Ҷишэни 72 -сола як даҳсоларо дар махфӣ кор карда, пинҳонӣ далели расмии гуруснагии бузурги Чинро ҷамъ овард. "Вақте ки шумо таърих менависед, шумо наметавонед аз ҳад зиёд эҳсосотӣ бошед. Шумо бояд ором ва воқеъбин бошед" мегӯяд ӯ. "Аммо ман ҳама вақт хашмгин будам. Ҳоло ҳам хашмгинам." Луиза Лим/NPR пинҳон кардани сарлавҳа

Янг Ҷишэни 72 -сола як даҳсоларо дар махфӣ кор карда, пинҳонӣ далели расмии гуруснагии бузурги Чинро ҷамъ овард. "Вақте ки шумо таърих менависед, шумо наметавонед аз ҳад зиёд эҳсосотӣ бошед. Шумо бояд ором ва воқеъбин бошед" мегӯяд ӯ. "Аммо ман ҳама вақт хашмгин будам. Ҳоло ҳам хашмгинам."

Наврас барои Ян Сюйшен, марде, ки ӯро падараш меномид, аммо воқеан амакаш буд, биринҷ гирифт. Аммо пир Янг дигар натавонист фурӯ барад ва пас аз се рӯз фавтид.

Янг ба ёд меорад: "Ман фикр намекардам, ки марги падарам айби кишвар аст. Ман фикр мекардам, ки ин айби ман аст. Агар ман ба мактаб намерафтам, аммо ба ӯ дар кофтани зироатҳояш кумак мекардам, ӯ намемурд". "Дидгоҳи ман хеле маҳдуд буд. Ман маълумот надоштам."

Гуруснагии тоқатфарсо, Рафтори ғайриинсонӣ

Ин моҳи апрели соли 1959 буд, як сол пас аз он ки Чин Ҷаҳиши Бузурги худро оғоз кард, як ҷунбиши сиёсӣ аҳолиро маҷбур мекард, ки ҳама чизро партофта, дар печҳои ҳавлӣ пӯлод созад, то Чин ба ИМА ва Бритониё расад. Тамоми аҳолии кишвар дар ошхонаҳои дастаҷамъӣ хӯрок мехӯрданд, дегу дегҳоро мусодира мекарданд ва кори хоҷагӣ қатъ карда мешуд.

Вилоятҳо дар бораи ҳосили рекордии ғалла хабар доданд - рақамҳои онҳоро аз будаш зиёд нишон доданд ва дар натиҷа ҳадафҳои бузурги харид ба амал омаданд ва барои деҳқонон хӯрдани чизе боқӣ намонд. Миллионҳо одамон аз гуруснагӣ мурданд.

Янг ҳамчун калонсол эътимодномаи худро ҳамчун хабарнигори агентии давлатии Синхуа истифода бурд ва ба бойгонии музофот роҳ кушод. Вай дар нимаи солҳои 90-ум ба ҷамъоварии маълумот дар бораи гуруснагӣ шурӯъ кард ва лоиҳаро дар соли 1998 ба таври ҷиддӣ оғоз кард.

Вай дар тӯли даҳ сол бо хавфи азими шахсӣ кор мекард ва вонамуд мекард, ки сиёсати расмии ғалла ва деҳотро таҳқиқ мекунад, то аввалин маълумоти муфассалро дар бораи гуруснагии бузург аз манбаъҳои ҳукумати Чин ҷамъ оварад.

Янг аз тадқиқоти худ ҳисоб мекунад, ки 36 миллион нафар ҳангоми гуруснагӣ фавтидаанд. Аксарияти фавтҳо аз гуруснагӣ рух доданд, аммо ин рақам инчунин куштори маъракаҳои идеологиро дар бар мегирад. Бархе аз донишмандони ғарбӣ ин шумораро то 45 миллион нафар гуфтаанд.

Гуруснагии тоқатфарсо одамонро водор сохт, ки ба таври ғайриинсонӣ рафтор кунанд. Ҳатто сабтҳои давлатӣ дар бораи ҳолатҳое гузориш медоданд, ки одамон аз ҷасадҳо гӯшти одам мехӯрданд.

Ян мегӯяд: "Ҳуҷҷатҳо дар бораи якчанд ҳазор ҳолатҳое гузориш медиҳанд, ки одамон одамони дигарро хӯрдаанд." "Волидайн кудакони худро хӯрданд. Кӯдакон волидайни худро хӯрданд. Ва мо ҳатто тасаввур карда наметавонистем, ки дар анборҳо ҳоло ҳам ғалла ҳаст. Дар бадтарин вақт ҳукумат ҳанӯз ғалла содирот мекард."

Қаҳтии бузурги Чин, 1958-1962

Китоби тавсифшударо харед

Хариди шумо ба дастгирии барномасозии NPR мусоидат мекунад. Чӣ хел?

Дар маркази зилзила, Синян дар музофоти Ҳенани марказии Чин, почта 1200 мактубро, ки барои кӯмак ба онҳо фиристода шуда буданд, мусодира кард. Сатҳи энергияе, ки барои пӯшонидани рӯйдод сарф мешуд, хунук мекунад.

Дар як порчаи китоб чунин омадааст: "Вақте ки почтаи Шаҳристони Гуаншан мактуби беномеро ба Пекин ошкор кард, ки дар он марги гуруснагӣ ошкор карда шуд, бюрои амнияти ҷамъиятӣ ба таъқиби нависанда шурӯъ кард. Яке аз кормандони почтаи почта ба ёд овард, ки як зани танқисӣ номаро фиристодааст "Бюрои маҳаллии амнияти ҷамъиятӣ бидуни муайян кардани ҷинояткор ҳар як зани пурқувватро гирдоварӣ ва бозпурсӣ кард. Баъдан муайян карда шуд, ки нависанда дар Чжэнчжоу кор мекард ва ин мактубро ҳангоми баргаштан ба деҳаи худ ва дидани мардум аз гуруснагӣ аз марг навишта буд."

Онҳое, ки мехостанд ин минтақаро тарк кунанд, ба лагерҳои меҳнатӣ фиристода мешуданд. Танҳо дар як ноҳияи Ҳенан маъракаҳои идеологӣ идома ёфтанд, 1000 нафар барои мушкилоти сиёсӣ кушта шуданд.

Китоб ба қаҳрамонони номаълум эҳтиром мегузорад

Ян мегӯяд, дар аввал, ӯ барои ба рӯи коғаз овардани ин ҳама мушкилот мекашид.

"Дар аввал вақте ки ман ин китобро менавиштам, мушкил буд. Аммо баъд карахт шудам. Вақте ки шумо таърих менависед, шумо наметавонед аз ҳад зиёд эҳсосотӣ бошед. Шумо бояд ором ва объектив бошед", - мегӯяд ӯ. "Аммо ман ҳама вақт хашмгин будам. Ҳоло ҳам хашмгинам."

Натиҷа ин аст Санги қабр, таърихи ёдгории гуруснагӣ, ки чаҳор сол пеш бо забони чинӣ нашр шуда буд ва ахиран ба забони англисӣ нашр шудааст.

Чин: Тағйир ё бӯҳрон

Мӯҳлат: Чин таҳти ҳукмронии коммунистҳо

Намоиши расм

Санъати таблиғоти Чин

Стейси Мошер, ҳаммутарҷими тарҷумаи англисӣ мегӯяд, ки ин "китоби бениҳоят муҳим" аст.

"Он чизе, ки ҷаноби Янг кардааст, навоварона аст ва то абад зинда хоҳад монд" мегӯяд ӯ.

Мошер мегӯяд, ки дар ин китоб ҳам мурдагон ва ҳам қаҳрамонони номаълум эҳтиром гузошта мешаванд.

"Баъзе мансабдороне буданд, ки дар доираи параметрҳои маҳаллии худ тавонистанд ҷони одамонро наҷот диҳанд, зеро онҳо тавонистанд дастури ҳукумати марказиро нодида гиранд. Онҳо мокси доштанд, ҷуръат доштанд ва ҳаётро наҷот доданд", - мегӯяд Мошер. "Ин дарси ба хона гирифтан аст: Система метавонад харобкунанда бошад, он метавонад марговар бошад, аммо шахс метавонад фарқ кунад."

Нусхаи англисӣ камтар аз нисфи дарозии ду ҷилди аслии Чин аст. Аммо Мошер мегӯяд, аҳамияти версияи чинӣ дар он аст, ки он ба хонандагони чинӣ имкон медиҳад дақиқ бифаҳманд, ки дар музофотҳои худ чӣ рух додааст.

"Аз ин сабаб, версияи чинӣ барои аудиторияи чинии он комилан муҳим аст" мегӯяд ӯ.

Дар Чин мамнӯъ аст

Китоб дар Чин мамнӯъ аст, ки дар он ҷо таърих таърихро ба гуруснагӣ дар офатҳои табиӣ, хуруҷи коршиносони шӯравӣ ва иштибоҳҳои сиёсӣ марбут медонад. Янг мегӯяд, ки ду сабаби аввал танҳо баҳонаҳое ҳастанд, ки об надоранд.

Версияҳои қалбакии китоби ӯ дар баробари нусхабардорӣ ва нусхаҳои электронӣ дар гардишанд. Янг мегӯяд, ки ӯ дар бораи ҳуқуқи муаллиф парвое надорад. Вай танҳо мехоҳад, ки хитоиҳо таърихи худро донанд.

"Таърихи мо ҳама бофта аст. Пӯшида карда шуд. Агар кишвар бо таърихи худ рӯбарӯ шуда натавонад, оянда надорад", - мегӯяд ӯ. "Ва агар режим режимро ба таври систематикӣ хароб кунад, ин як режими даҳшатовар аст."

Ҳангоме ки Чин ба муаррифии пешвоёни нави худ омодагӣ мебинад, Ян - узви Ҳизби коммунисти умр - умедвор аст, ки онҳо тағиротро пеш хоҳанд гирифт. Вай унвонро интихоб кард Санги қабр ҳамчун ёдгории падараш ва дигар қурбониёни гуруснагӣ.

Солҳо ӯ метарсид, ки ин китоб санги қабри шахсии ӯ бошад. Ҳоло ӯ умедвор аст, ки ин санги сари қабри системаи сиёсӣ хоҳад буд, ки боиси марги оммавӣ шуд.

"Ҳоло Чин ба чорроҳа расидааст ва барои ёфтани кадом самт бояд ба призмаи таърих назар афканад" мегӯяд ӯ. "Мардуме, ки таърихи худро фаромӯш кардаанд, самт надоранд. Китоби ман ба торикӣ рӯ ба рӯ мешавад, то аз торикӣ дур нашавад."


Ирландия танҳо картошка мекорад

Ин асосан таппончаи тамокукашӣ ва#8221 қисми гуруснагии Ирландия аст. Ирландӣ, ба мо таълим медоданд, ки дар солҳои 1800 ’ дар бораи картошка он қадар дилгарм буданд ва он қадар бемаънӣ буданд, ки онҳо ҷуз картошка коштанд ва парҳезе қариб танҳо картошка мехӯрданд. Пас аз соли 1845 сар карда то соли 1849, зироати картошка бар асари беморӣ ноком шуд ва миллионҳо мардуми ирландӣ аз гуруснагӣ монданд.

Ин як нусхаи комилан носаҳеҳ ва хеле таҳқиромези таърих аст. Оё аксари камбизоатони Ирландия маҷбур буданд, ки пурра бо картошка таъмин бошанд? Бале. Оё ин аз он сабаб буд, ки онҳо он қадар кӯтоҳандешӣ мекарданд, ки ба ҷуз картошка чизе намесохтанд? Не. Мафҳуми хандаовар.

Ҳақиқат: Ирландия ба англисҳо ғизо дод

Ба ҷои ин, бо сабаби системаи моликияти замин дар Ирландия, ки дар тӯли 200 сол ба вуҷуд омадааст, қисми зиёди замин ба заминдорони сарватманд тааллуқ дошт, ки аксари онҳо ҳатто дар Ирландия, балки дар Англия зиндагӣ намекарданд. Қитъаҳои зиёди замин тавассути системаи иҷора такрор ба такрор ба қабатҳои қитъаҳои замини хурд тақсим карда мешуданд. Заминдорони сарватманд қисме аз заминҳои худро ба миёнаравҳо иҷора медоданд, ки дар навбати худ ин заминро ба қитъаҳои хурдтар барои иҷора додан ба деҳқонон ё мудирони замин, ки баъдан метавонанд ба деҳқонони алоҳидаи камбизоат иҷора диҳанд. Дар асл, як замини азиме, ки соҳиби як сарватманд аст, метавонад ба панҷ қабати гуногун тақсим карда шавад.

Бо вуҷуди ин, на ҳама деҳқонон камбизоат буданд. Баъзеҳо ба қадри кофӣ сарватманд буданд, то гуруснагиро паси сар кунанд ва худи соҳибони замин бошанд.

Ин замин барои кишти ғалла ва дигар зироатҳо ё чорводорӣ истифода мешуд. Ин зироатҳо ҳамчун сарват ба заминдорони сарватманд ба материк содир карда мешуданд. Дар бораи ягона зироате, ки барои таъом додан ба қитъа содир карда нашудааст, картошка буд, ки дар он мардуми камбизоати Ирландия каму беш маҷбур буданд, ки зиндагӣ кунанд. Нозири он замон, соли 1846, дар номае ба Вазири Праймер чунин навиштааст:

Дар тӯли 46 сол мардуми Ирландия мардуми Англияро бо интихоби беҳтарин маҳсулоти кишоварзӣ ва чарогоҳҳояшон ғизо медоданд ва дар ҳоле ки онҳо гандум ва гӯшти говро бо фаровонӣ ба хориҷа содир мекарданд, ғизои шахсии онҳо тадриҷан бад мешуд ... то он даме ки оммаи деҳқонон танҳо ба картошка мепартоянд.

Маҳз фақр дар зери ҳукмронии Бритониё боис шуд, ки бисёр ирландҳо аз картошка вобастагӣ дошта бошанд, на қарори бемаънӣ дар бораи коштани картошка. Як оилаи камбизоати ирландӣ шояд камтар аз як семоҳаи замине дошт, ки дар он зироатҳо барои содирот парвариш мекарданд, хук парвариш мекарданд ва картошка парвариш мекарданд, то аз гуруснагӣ эмин бошанд.

Онҳо огоҳӣ надоштанд

Замоне, ки ирландҳо онро даъват мекарданд Горта Мор, “ гуруснагии бузург, ” ё Дроч Шаол, “ вақтҳои бад, ” тақрибан моҳи октябри соли 1845 оғоз ёфтанд. Бисёр одамон дар бораи оғози бадбахтӣ нақл мекунанд, ки гӯё деҳқонон як рӯз барои кофтани картошкаи худ берун рафтаанд ва ба изтироб афтода, онҳо танҳо картошкаи сиёҳ ва пӯсида пайдо кардаанд. Онҳо огоҳӣ надоштанд!

Беморие, ки ба картошкаи картошка зад, сирояти fungal ном дошт инфантони фитофтора. Ҳамин бадкорӣ аллакай дар соли 1843 дар Иёлоти Муттаҳида пайдо шуда буд ва баъдан дар баҳори соли 1845 ба Аврупои марказӣ таъсир расонд. Он дар Белгия, Фаронса, Олмон, Швейтсария ва Англия пайдо шуда, пеш аз он ки ба Ирландия ва Шотландия гузарад.

Аввалин аломатҳои ин беморӣ доғҳои сиёҳ дар баргҳои болоии растанӣ ва дар зери он пайдоиши қолаби сафедист. Шояд худи картошка ҳангоми кофтан хуб ба назар мерасид, аммо онҳо зуд ба бесарусомони пӯсида пусиданд. Занбӯруғ аз сабаби ҳавои намӣ шукуфон буд. Дар асл, баъзе коршиносон фикр мекарданд, ки ин як намуди пӯсидаи тар аст. ’

Ба ҷои ин, қаламчаҳои fungal аз ҷониби ҳашарот ва шамол интиқол дода мешуданд ва шароити сабук ва хокҳои намнок ба нигоҳ доштани зироатҳо мусоидат мекарданд. Аввалин зироат, дар моҳи август, ба назар чунин менамуд, ки хуб буд ва фикр мекарданд, ки шояд Ирландия аз бадӣ эмин хоҳад монд. Аммо ба хосили Октябрь зарари калон расид ва то нисфи хосил талаф ёфт. Ин на он буд, ки Ирландия ягона гирандаи бадбахтӣ буд ва ё намедонист, ки он меояд. Танҳо кори зиёде дар ин бора кардан мумкин набуд ва ба фарқ аз Аврупо ё Иёлоти Муттаҳида, шикасти ҳосили картошка харобиовар буд.

Бо чунин бадбахтӣ, андешаи он ки растаниҳо хуб ба назар мерасиданд ва картошка дар зери замин пӯсидааст, ғалат аст. Ба ҷои ин, худи растаниҳо ҳатто пеш аз расидани беморӣ ба лўндаи зери пояшон пажмурда ва пӯсида дида мешуданд. Ямоқи картошка бояд дере нагузашта ба як пӯсидаи пӯсида ва бадбӯй табдил ёбад.

Зимистон сахт буд ва бисёриҳо гурусна монданд, дар ҳоле ки баъзеҳо ҳатто гурусна монданд. Агар шумо фикр кунед, ки деҳқонони камбизоат бад буданд, онҳо ҳадди ақал қитъаи замини кишт доштанд. Баъзеҳо танҳо мардикор буданд, қариб боварӣ доштанд, ки гурусна мемонанд.

Умедворам, ки соли оянда дубора барқарор шудани ҳосили картошка пайдо шавад, деҳқононро бо фалокати аз ин ҳам бадтар дучор карданд. На танҳо беморӣ дар гирду атроф паҳн шуда буд, балки қариб тамоми зироат ноком шуд. Зимистонҳои солҳои 1846 то 1847 даҳшатовар буд, ҳазорҳо нафар аз гуруснагӣ. Ҳазорҳо нафари дигар ба Иёлоти Муттаҳида ё Канада муҳоҷират карданд. Зироат дар соли 1847 боз ноком шуд ва зимистони баъдӣ боз ҳам бадтар буд.

Ҳақиқат: содирот қатъ нашуд ’t

Албатта, донистани он ки мардум гуруснагӣ мекашанд ва зироатҳои картошка ноком мешаванд, заминдорони хориҷӣ ё заминдорони миёнаравии онҳо, бигзор деҳқонон зироатҳои дигарро нигоҳ доранд, то онҳоро бубинанд, дуруст? Хато. Экспорт, дар тӯли ин харобиҳо, қариб дар тамоми давраи гуруснагӣ идома ёфт. Ин дуруст аст. Садҳо ҳазор нафар гуруснагӣ мекашиданд. Аммо кишвар содироти ғизоро ба қитъа идома дод. Ҳукумати Бритониё эҳсос мекард, ки ба иқтисодиёт иҷозат дода мешавад, ки мисли пештара кор кунад, то ба қувваҳои бозор таъсир нарасонад. Як ҳамоҳангсози кумак ” бо номи Чарлз Тревелян мавҷуд буд, ки ба назараш танҳо ба сарфаи маблағҳои андозсупорандагони бритониёӣ нигаронида шуда буд, ба ҷои он ки ба ирландҳо ғалла диҳад, то онҳоро бубинад. Ӯ дар як нома гуфтааст:

Ин як гуруснагии воқеист, ки дар он ҳазорҳо ва ҳазорон одамон мемиранд… .Агар ирландӣ фаҳманд, ки ягон шароите вуҷуд дорад, ки онҳо метавонанд грантҳои ройгони давлатиро дарёфт кунанд, мо бояд як системаи мантиқии [гадоӣ] дошта бошем. ҷаҳон ҳеҷ гоҳ надидааст.

Ҳисоб карда мешавад, ки як миллион ё бештар аз он одамон аз гуруснагӣ ва ё бар асари мушкилиҳои ғизодиҳӣ фавтидаанд. Ҳатто бештар аз ду миллион, аз Ирландия муҳоҷират карданд. Аҳолӣ дар соли 1845 тақрибан 8,5 миллион буд. То охири гуруснагӣ он танҳо ба 4,5 миллион кам шуд. Танҳо дар ҳамон вақт дигаргуниҳои ҷиддӣ дар системаи идоракунии замин оғоз карда шуданд.

Минтақаҳои аз ҳама осебдида ғарб ва ҷанубу ғарби Ирландия буданд, ба монанди Майо, Слиго, Роскоммон, Голуэй, Клар ва Корк, қисмҳои камбизоаттарини кишвар, ки аз ҳама бештар ба хоҷагии натуралӣ вобаста буданд.

Ирландӣ дар гирди гуруснагӣ нишастааст, дар ҳоле ки картошка дар замин пӯсидааст

Ақидае, ки камбизоатони Ирландия навакак дасти ноумедӣ меоварданд ва сарнавишти онҳоро интизор буданд, боз як тасвири таҳқиромез ва нодурусти гуруснагӣ аст. Аввалан, тавре ки гуфта шуд, онҳо киштро барои содирот идома доданд. Масалан, дар соли аввали ҳашарот ҳосили хуби ҷуворимакка ба даст омад.

Сониян, чунин нест, ки замини Ирландия чизе надошта бошад. Аввалан, одамон кӯшиш карданд, ки картошкаи беморро бихӯранд. Аммо ин онҳоро сахт бемор кард ва дар натиҷа дарди меъда, дарунравӣ ва ҳатто хунравии рӯда ба амал омад. Баъзе одамон аз ин ҷон доданд. Инчунин гузориш дода мешавад, ки баъзе одамон кӯшиш карданд, ки алаф бихӯранд, аммо то куҷо дуруст будани ин гузоришҳо шубҳаовар аст. Бо вуҷуди ин, дар соҳил паррандагон, тухм, садаф ва моҳӣ буданд. Растаниҳои ваҳшӣ ба монанди тортанак ва нахӯд метавонанд каме ғизо диҳанд. Ва ноумедон метавонанд ба каламушҳо ё ҳатто кирмҳо муроҷиат кунанд. Ҳамчунин гуфта мешавад, ки кишоварзон чорвои худро хуншор карда, хунро бирён мекарданд. Ин тафсилот, агар ин дуруст бошад, бояд ҳақиқати марказиро дар ин ҷо таъкид кунад. Тасаввур кунед, ки ҳангоми нигоҳ доштани оилаи шумо чорпоён нигоҳубин мекунанд.

Далели он аст, ки бисёриҳо аз гуруснагӣ марги даҳшатбор мурданд, аммо, гӯё аксар вақт тахмин мезананд, ки гуруснагӣ ягона сабаби марг дар вақти гуруснагӣ нест. Норасоии ғизо метавонад бо роҳҳои дигар бикушад. Ин моро ба афсонаи дигар меорад:

Ҳама дар вақти қаҳтии Ирландияи Кабир аз гуруснагӣ мурданд

На ҳама касоне, ки дар давраи гуруснагӣ мемурданд, аз гуруснагӣ мемурданд. Баъзеҳо шояд аз ҳад серғизо буданд, аммо дар асл гуруснагӣ накарданд. Норасоии ғизои шадид ҷисми мо ва системаи иммунии моро заиф мекунад ва моро ба бемориҳо осебпазир месозад. Аз ин рӯ, бисёриҳо бар асари бемориҳое мурданд, ки баданашон бинобар ҳолати заифашон мубориза бурда наметавонистанд. Яке аз ин бемориҳо Тифус буд, ки ирландҳо онро меномиданд табларзаи сиёҳ, аз сабаби чеҳраи варам ва торик шудани қурбониёни он.

Тарзи зиндагии камбизоатон, ки дар як кулбаҳои як ҳуҷра ҷамъ шуда буданд, ҳамроҳ бо ҳайвоноти худ боиси паҳншавии беморӣ гардид. Онро шапалак мебурд ва аз ин рӯ, вақте ки касе аз хонавода ба Тифус гирифтор шуд, роҳи боздоштани паҳншавии он вуҷуд надошт. Онро инчунин дар наҷосати битҳо интиқол медоданд, ки онҳоро метавон ҳамчун хок аз ҳаво нафас гирифт. Танҳо тамос гирифтан бо шахси сироятёфта метавонад боиси гирифторӣ ба он гардад. Тифус дар авҷи гуруснагӣ ҳафтае ҳазорон нафарро мекушт.

Сипас табларза бо номи Табларзаи Зард ба амал омад, ки он ҳам тавассути шапуш паҳн шудааст. Он қурбониёни худро аз сабаби зардпарвин зард намуд ва табларзаи баландро дар тӯли чанд рӯз ба вуҷуд овард, ки ба назар чунин менамуд, ки пас аз тақрибан як ҳафта бо интиқом бармегардад, ки боиси марг мешавад. Дизентерия низ маъмул буд ва инчунин бемориҳои норасоии микроэлементҳо ба монанди испурч, ки аз норасоии витамини С ба вуҷуд омадааст.

Картошка аҳолиро базӯр зинда нигоҳ дошт

Дар баробари афсона дар бораи он ки дар Ирландия ба ҷуз картошка чизи дигаре парвариш карда нашудааст, афсонае ба миён омадааст, ки картошка интихоби даҳшатовар барои зироати рӯзгор аст. Картошкаи паст ҷуз калорияҳои холии крахмал чизе нест ва интихоби даҳшатноки ғизо барои таъмини он буд. Ин дуруст нест. Картошка дар асл як зироати хубест барои ҷамъоварӣ, агар шумо хоҳед, ки мубодилаи хуб байни эътимоднокӣ ва ғизо дошта бошед. Ва картошка, албатта, ягона манбаи ғизои ғизоӣ набуд, ки камбизоатони Ирландия дастрасӣ доштанд, ин танҳо зироати асосии ғизои онҳо буд.

Тавре ки дар боло қайд кардем, камбизоатони ирландӣ дар тӯли 200 сол амалан маҷбур буданд, ки ба картошкапарварӣ ниёз дошта бошанд. Картошка дар охири солҳои 1500 ’ ба кишвар содир карда шуда буд. Дар аввали асри XIX, тақрибан аз се ду ҳиссаи аҳолӣ аз онҳо вобаста буданд. Ин вобастагӣ аз картошка дар ғарб бештар паҳн шуда буд, аммо дар ҷануб ва шимол низ рух дод. Бо афзоиши аҳолӣ, картошка дар заминҳои тақсимшуда интихоби хуби зироат кард. Картошка дар хоки камбизоат мерӯяд ва сарфи назар аз бадкорӣ ва баъзе нокомиҳои қаблӣ, хеле боэътимод ва серғизо буданд.

Ҳукумати Бритониё барои пешгирии бӯҳрон ҳеҷ коре накард

Ҳақиқат ин аст, ки ҳукумати Бритониё барои пешгирӣ ё пешгирии бӯҳрон ҳеҷ коре накардааст. Ҳангоми нокомии зироатҳои қаблӣ ҳукумати Бритониё ҷуворимаккаро ба кишвар ҳамчун сабукӣ ворид мекард. Дар давраи норасоии солҳои 1782 то 1784, Қонуни ҷуворимаккачунон ки ном дошт, муваққатан боздошта шуд ва барои воридоти бештари ҷаву гандум саъй карда шуд. Дар солҳои 1830 ва#8217, муносибат ба камбизоатон тағир ёфт ва ба камбизоатон шадидан нигоҳ карданд ва қонунҳо ҷазои бештар гирифтанд. Аз замони Елизаветаи I дар Англия қонуни камбизоатӣ вуҷуд дошт ва дар соли 1834 версияи нав гузошта шуда буд. Дар Ирландия то соли 1838 чунин системаи расмӣ мавҷуд набуд. Кӯмаки #8221, ки маънои онро дошт, ки ҳеҷ гуна сабукии оммавӣ набошад, ба монанди додани аҳолӣ бо ғизо.

Қонуни камбизоати соли 1838 Ирландияро ба 130 иттифоқҳои ҳуқуқии камбизоат тақсим кард. Ҳар кадоме аз онҳо хонаи кории худро доштанд, ки танҳо ба кор таъмин мешуданд. Ин на ҳамчун кӯмаки беруна, ки ба он писандида буд, ҳамчун "кӯмаки дарунӣ" номида шуд. Ин хонаҳои корӣ аз ҳисоби зиндагии дур аз оила кор таъмин хоҳанд кард.

Дар вақти бадбахтӣ сарвазир сэр Роберт Пил буд. Вай воқеан шаш сол дар Ирландия ба ҳайси саркотиби иҷроияи Дублин Дирлин зиндагӣ мекард. Вай инчунин дар давраи норасоии ғизои соли 1822 вазири корҳои дохилӣ буд ва масъули талошҳои кӯмак буд.

Пил хабари бадшавии наздикро чандон ҷиддӣ қабул накард. Гарчанде ки ӯ эътироф кард, ки гузоришҳо аз Ирландия хеле ташвишоваранд ва ӯ фикр мекард, ки ин гузоришҳо шояд аз ҳад зиёд муболиға карда шаванд ва беҳтар аст, ки ягон амалро қатъ кунед.

Охири моҳи октябр Пил барои тафтиши дараҷаи талафи ҳосил Комиссияи илмӣ таъин кард. Ҳисоботи ин комиссия тасдиқ кард, ки нокомии зироат ниҳоят ҷиддӣ буд. Дарвоқеъ, комиссия гуфтааст, ки гузоришҳо воқеан вазъиятро на муболиға мекунанд.

Пил тасмим гирифт, ки аз қонуни камбизоат ҷудо шуда, Комиссияи Ёрии Муваққатӣ таъсис диҳад. Ин комиссия кумитаҳои маҳаллӣ таъсис хоҳад дод, ки ба камбизоатон хӯрок медиҳанд ва системаи корҳои ҷамъиятиро таъсис медиҳанд.Дар махфӣ, Пил фиристодани калони ҷуворимаккаи арзони Ҳиндустонро аз Амрико ташкил кард. Гумон карда шуд, ки таъсири пурраи норасоии картошка то баҳор ва тобистони оянда эҳсос нахоҳад шуд, ва барои фароҳам овардани талошҳои рафъ ва фаровонии ҷуворимаккаи ҳиндӣ дар ивази картошка вақти зиёд фароҳам меорад. Пил умедвор буд, ки ҷуворимакка барои аз камбизоатии ирландӣ халос кардани картошка кумак мекунад ва ин боиси коҳиши системаи тақсимот ва созишнома мегардад, ки дар боло тавсиф шудааст, ки дар он қитъаи хурде барои парвариши картошка ба ивази меҳнат ҷудо карда шудааст (дар зироатҳои дигар ва ғайра)

Дар як изҳороте, ки муносибат ба камбизоатони ирландиро тавсиф мекунад, роҳбари Комиссияи имдод, сэр Рандолф Рут, умедвор аст, ки ирландҳоро аз картошка дур кунанд, боиси тағироти мусбӣ хоҳанд шуд:

Саноати хурд даъват кард, ки картошка парвариш карда шавад ва нашъунамои босуръати он мардумро ба бетартибӣ ва ҳар гуна бадрафторӣ водор созад, ки меҳнати маъмулӣ ва фармоиши болоравии ғизо монеъ мешавад. Ман фикр мекунам, ки аз эҳтимол дур нест, ки мо аз ин офати имрӯза фоидаи зиёд ба даст орем.

Ба манфиати ин низоми муваққатӣ устохонаҳои кории Қонуни камбизоат истифода намешуданд ва низоми маъмурии мавҷудаи Қонуни камбизоат истифода намешуд. Гумон мекарданд, ки бӯҳрон муваққатӣ хоҳад буд.

Пас аз соли аввал ҷуворимакка аз ҳисоби маблағҳои маҳаллӣ пардохт карда шуд, ки бояд аз ҷониби ҳукумат мувофиқ карда мешуд. Дар минтақаҳое, ки замин ба соҳибони ғоиб ё тамаъкор тааллуқ дошт, ин маънои онро дошт, ки бори молиявӣ ба камбағалон бор карда мешуд. Бо вуҷуди ин, ҷуворимакка бояд аз воридкунандагон ва хоҳишҳои онҳо вобаста бошад.

Ин ҷуворимаккаи ҳиндӣ ба монанди ҷуворимаккае, ки мо одатан дар бораи он фикр мекунем, монанд нест. Яддонҳо хурд, хушк ва сахт мебошанд. Барои истеъмол кардан, онҳо бояд коркард карда шаванд, то ки онҳо қобили истеъмол бошанд. Мардуми маҳаллӣ бо ин система ошно набуданд ва ҷуворимаккаҳои нодуруст омодашуда ба мушкилоти меъдаву рӯда, ки аллакай вуҷуд доштанд, зам шуданд. Чӣ бештар, ин ҷуворимакка, аз ҷиҳати ғизоӣ, аз картошка хеле паст буд! Ба ибораи дигар, ҷуворимакка кам буд ва он чуворимаккаро аз сабаби нодуруст омода кардан ҳазм кардан душвор буд. Ҳатто агар он дуруст омода карда шуда бошад ҳам, он ивазкунандаи камбизоат буд.

Пас аз соли аввали бадбахтӣ, ҳукумат, бо вуҷуди ин, худро бо чанд шумораи фавтидагон табрик кард. Далели он буд, ки камтар аз ҳосил дар ҳисоботи Комиссияи илмӣ талаф шуда буд ва дар дигар минтақаҳо ҳосили хуб ба даст омад, ба монанди овёси дар боло зикршуда, то ҳадди ақал мардум тавонистанд иҷораи худро пардохт кунанд .

Пас аз соли аввали бадкорӣ, вақте ки Пил иваз карда шуд, корҳо боз ҳам бадтар шуданд ва ҷуворимаккае, ки дар он ҷо мавҷуд буд, боз ҳам кӯтоҳтар буд. Шумо метавонед бештар аз таърихи гуруснагии Ирландияро дар китобҳои зерин хонед: