Маълумот

Чӣ тавр ҳайкали Озодӣ дар саросари Атлантика пайдо шуд


Шояд шумо медонед, ки Ҳайкали Озодӣ дар Фаронса сохта шудааст, аммо онҳо чӣ гуна тасвири 225 тоннаро ба Иёлоти Муттаҳида интиқол доданд?


Таърихи пайкараи Озодӣ

Ҳайкали Озодӣ яке аз ёдгориҳои машҳуртарин ва маҳбубтарин дар Амрико мебошад. Ин барои истиқбол кардани муҳоҷирон ба Харбори Ню -Йорк аст ва ба одамоне, ки ба хона бармегарданд, хабар диҳанд, ки онҳо ба Амрико расидаанд. Он ба як рамзи пойдори озодии тамоми ҷаҳон табдил ёфтааст. Ҳайкали Озодӣ ҳамчун тӯҳфа ба Иёлоти Муттаҳида аз Фаронса ҳамчун рамзи дӯстии онҳо дода шуд. Фаронса дар давраи ҷанги инқилобӣ ба Иёлоти Муттаҳида кумак кард. Ду кишвар дар соли 1865 ақидаҳо ва вазъиятҳои шабеҳи сиёсиро мубодила карданд, ки ин боиси он шуд, ки Эдуард Рене Лабулай пешниҳод кард, ки Фаронса ба Иёлоти Муттаҳида рамзи дӯстии онҳоро диҳад.

Банақшагирии ҳайкали Озодӣ

Федерик-Огюст Бартолди ҳайкалтароши ҳайкал интихоб шуд. Вай як ҳайкалтароши маъруф дар Фаронса буд ва ҳайкали машҳури Наполеонро анҷом дода буд. Вай тарҳро ба олиҳаи Рум Либерта асос додааст. Он замон ҳайкалчаҳои калонтар бо услуб буданд, аммо на дар миқёси ҳайкали Озодӣ. Тоҷ дорои ҳафт нуқтаи гуногун буда, барои ҳар як қитъа як нуқта дорад. Машъал роҳи пайравӣ ба кишварҳои дигарро равшан мекунад. Планшет санаи 4 июли 1776 дорад, ки онро рӯзи эълон шудани истиқлолияти Иёлоти Муттаҳида аз Бритониёи Кабир нишон медиҳад. Дар пояи пойҳояш занҷири шикастае мавҷуд аст, ки рамзи аз асорат баромаданро ифода мекунад. Тамоми ҳайкал аз мис сохта шудааст.

Пас аз он ки идеяи асосии ҳайкал супориш дода шуд, Бартолди соли 1865 ба Иёлоти Муттаҳида сафар карда, макони беҳтарини ҳайкалро муайян кард. Вай аз шумораи биноҳои калон дар Ню Йорк ба ваҷд омада, ба он ва ҷазираҳои мухталифи атрофи бандари Ню -Йорк нигарист. Вай ниҳоят аз сабаби ҷойгиршавӣ Ҷазираи Бедлое ва rsquos -ро интихоб кард. Ин макон муҷассамаро дарвозаи Амрико мегузорад. Вай мехост дар миқёси калон коре кунад, то ба бузургии дар шаҳри Ню -Йорк пайдошуда мувофиқат кунад.

Сохтмон ва ҷамъоварии маблағ

Сохтмони ҳайкал чанд сол тӯл кашид. Азбаски он аз мис сохта шуда буд, интиқоли ҳайкали анҷомёфта аз Фаронса ба Иёлоти Муттаҳида душвор хоҳад буд. Французҳо пайкараро пора -пора сохтанд. Сипас, онҳо қисмҳоро ба уқёнуси Атлантика фиристоданд, ки онҳоро як гурӯҳи сохтмонӣ ҷамъ оварда буданд. Чарлз П.Стоун пас аз расидан ба Иёлоти Муттаҳида сохтмони ҳайкалро роҳбарӣ кард. Вай бинои пояро назорат мекард ва барои пайвастани ҳайкал ба пояи он кор мекард. Фаронсаҳо барои оғози сохтани муҷассама тавассути лотерея ва хайрия 250 000 доллар ҷамъ оварданд. Мардуми Иёлоти Муттаҳида барои кӯмак ба харҷи ҷамъоварӣ ва бунёди пойгоҳи ҳайкал беш аз 180 000 доллар хайрия карданд. Барои пайдо кардани ин маблағ чанд сол лозим шуд, зеро бисёриҳо эҳсос мекарданд, ки ҳукумат набояд ин маблағро пардохт кунад.

Ҳайкали Озодӣ имрӯз

Дар тӯли мавҷи бузурги муҳоҷират дар солҳои 1910 ва 1920, ҳайкали Озодӣ дар одамоне, ки ин ҷо бо киштӣ сафар мекарданд, истиқбол карданд. Вай муҳоҷиронро ҳангоми гузаштан аз ҷазираи Эллис назорат мекард. Соли 1933, Хадамоти Парки Миллӣ Ҳайкали Озодӣро гирифт. Онҳо маркази меҳмонон ва rsquo -ро идора мекунанд ва ба ҳайкал ва ҷазира нигоҳубин мекунанд. Соли 1984 таъмири васеъ дар пайкараи Озодӣ оғоз ёфт. Таъмир ду сол тӯл кашид. Дар ин муддат онҳо машъалро комилан иваз карданд ва дар дохили ҳайкал кор карданд. Роналд Реган дар маросиме, ки пас аз анҷоми таъмир ҳайкали Озодиро боз кард, суханронӣ кард. Пас аз 2001 бо сабаби нигарониҳои терроризм ба одамон дигар иҷозат надоданд, ки ба дохили ҳайкал дароянд. Соли 2004 қисми пояи ҳайкал боз ба рӯи мардум боз шуд. Дар соли 2009 ба одамон иҷозат дода шуд, ки боз ба саёҳат ба тоҷ сар кунанд. Лоиҳаи сохтмонӣ барои сохтани зинапояи дуввум барои соли 2011 пешбинӣ шуда буд ва дар ҳоли анҷомёбӣ ба дохили ҳайкали Озодӣ иҷозат дода намешавад.


Ҳайкалҳо пас аз эътирозҳои Ҷорҷ Флойд бароварда шуданд

Дар тазоҳуроти густардае, ки пас аз куштори Ҷорҷ Флойд аз ҷониби полиси Миннеаполис рӯзи 25 май сурат гирифт, ҳайкалҳо ва ёдгориҳои сарбозону генералҳои Конфедератсияро тахриб карданд ё тахриб карданд. Баъзе аз ҳайкалҳои сершумори Кристофер Колумб низ ҳадаф қарор гирифтанд, зеро садоҳо бар зидди нажодпарастии таърихӣ ва системавӣ баланд шуданд. Пас аз он ҳукуматҳои иёлотҳо ва маҳаллӣ ба рафъи ҳайкалҳои бештари Конфедератсия аз ҷойҳои ҷамъиятӣ шурӯъ карданд. Дар зер ҷамъ оварда, тасвирҳои танҳо баъзе аз даҳҳо ҳайкалҳое, ки дар тӯли як моҳи охир дар саросари Иёлоти Муттаҳида сарнагун шудаанд, таҳқир карда шудаанд ё барои кӯчонидани онҳо пешбинӣ шудаанд.

Гурӯҳҳои корӣ барои аз байн бурдани муҷассамаи Конфедератори генералӣ Стоунвалл Ҷексон дар Ричмонд, Вирҷиния, 1 июли соли 2020 омодагӣ мегиранд. Мири Ричмонд Левар Стоуни фармон дод, ки ҳама ҳайкалҳои Конфедератсия дар ин шаҳр фавран бардошта шаванд ва гуфтанд, ки ӯ аз қудрати фавқулоддаи худ барои суръат бахшидан ба раванди шифо барои пойтахти собиқи Конфедератсия дар тӯли ҳафтаҳои эътирозҳо аз бераҳмии полис ва беадолатиҳои нажодӣ. #

Ҳайкали Стоунволл Ҷексон 1 июли соли 2020 аз хиёбони Монумент дар Ричмонд, Вирҷиния бардошта мешавад.

Дар Франкфорт, Кентукки, ҳайкали президенти Конфедератсия Ҷефферсон Дэвис 13 июни соли 2020 аз ротундаи бинои Капитолия бардошта мешавад.

Ҳайкали қафаси президенти Конфедератсия Ҷефферсон Дэвис 13 июни соли 2020 аз пойтахти иёлот дар Франкфорт, Кентукки бардошта мешавад.

Конусҳои трафик ва ресмон субҳи рӯзи 22 июни соли 2020 дар пайкараи генерали Конфедератсия J. E. B. Стюарт боқӣ мемонанд, ки эътирозгарон онро дар Ричмонд, Вирҷиния сарнагун карданӣ шуданд. #

Марди ношинос 1 июни соли 2020 аз назди ҳайкали сарнагуншудаи Чарлз Линн, асосгузори шаҳр, ки дар баҳри Конфедератсия дар Бирмингем, Алабама буд, мегузарад.

Сарвари муҷассамаи Кристофер Колумб ҳангоми эътирозҳо бар зидди нобаробарии нажодӣ дар Бостон 10 июни соли 2020 канда шуд. #

Ҳайкали Конфедератсия дар пости кӯча дар Роли, Каролинаи Шимолӣ, 19 июни соли 2020 дида мешавад. #

Ҳайкали сарбози конфедератӣ ва плита 21 июни соли 2020 дар мошини боркаш дар Капитоли Олд дар Роли, Каролинаи Шимолӣ нишастааст. Пас аз он ки тазоҳуркунандагон ду ҳайкали хурдтарро дар ҳамон ёдгорӣ зер карданд, губернатори Каролинаи Шимолӣ Рой Купер фармон дод, ки якчанд ёдгориҳои дигари Конфедератсия, бо назардошти нигарониҳои амнияти ҷамъиятӣ. #

Ранги пошида ёдгории Ҷефферсон Дэвисро дар Ричмонд, Вирҷиния, 7 июни соли 2020 пӯшонидааст. Дэвис дар давраи ҷанги шаҳрвандӣ президенти иёлатҳои Конфедератсияи Амрико буд. #

Ҳайкали Ҷефферсон Дэвис дар кӯча пас аз он ки эътирозгарон онро дар Ричмонд, Вирҷиния, 10 июни соли 2020 зер карданд, дар кӯча ҷойгир аст. #

Одамон шодӣ мекунанд, вақте ки коргарон 18 июни соли 2020 муҷассамаи Конфедератсияро аз Майдони Декатури Декатури Ҷорҷия дур мекунанд. #

Меҳнаткашони шаҳри Хьюстон ҳайкали сарбози конфедератсия Дик Даулингро аз боғи Ҳерманн 17 июни соли 2020 бардоштанд. #

Ҳайкали Кристофер Колумб пас аз сарнагун кардани эътирозгарон дар майдони капититоли иёлат дар Сент -Пол, Миннесота, 10 июни соли 2020 рӯ ба рӯ хобидааст. Эътирозро Майк Форсиа, узви Банд дарёи Кӯли Суперор роҳбарӣ мекард. Чиппева, ки муҷассамаро рамзи генотсид номидааст. #

Ҳайкали Кристофер Колумб, ки аз ҷониби тазоҳуркунандагон сарнагун карда шуд, 10 июни соли 2020 дар саҳни капититоли давлатӣ дар Сент -Пол, Миннесота ба мошини боркаш бор карда мешавад. #

Одамон тамошо мекунанд, ки эътирозгарон ҳайкали генерали Конфедератсия Алберт Пайкро ҳангоми як чорабинӣ бахшида ба Ҷунэдаҳум дар Вашингтон, DC, 19 июни соли 2020 канда истодаанд. #

Оташ дар ҳайкали сарнагуншудаи Алберт Пайк дар Вашингтон, Колумбия, 19 июни соли 2020 сӯхт. #

Намоиши ҳайкали Алберт Пайк дар Вашингтон, округи Колумбия, 20 июни соли 2020, як рӯз пас аз сарнагун кардани он #

Ҳайкали собиқ ноиби президент ва адвокати ғуломӣ Ҷон С. Калхун 24 июни соли 2020 аз муҷассама ба шарафи ӯ дар майдони Марион дар Чарлстон, Каролинаи Ҷанубӣ бардошта мешавад. #

Ҳайкали Кристофер Колумб пас аз он ки тазоҳургарон онро аз пояаш кашида, дар кӯчае дар Ричмонд, Вирҷиния, 9 июни соли 2020 кашиданд, дар як ҳавзи наонқадар ором ҷойгир аст. #

Ҳайкал аз муҷассамаи Ҳауицер, ки соли 1892 ба хотири ёдбуди воҳиди артиллерияи Конфедератсия гузошта шуда буд, пас аз сарнагун кардани эътирозгарон дар Ричмонд, Вирҷиния, 17 июни соли 2020 дар рӯи замин ҷойгир аст. #

Ҳайкали харобшудаи Кристофер Колумбро пас аз эътироз ба нобаробарии нажодӣ дар бозори Майсами маркази Майами пас аз 10 июни соли 2020 дидан мумкин аст. #

Нусхаи ёдбуди озодшавии Томас Болл, ки соли 1879 гузошта шудааст, 16 июни соли 2020 дар майдони Парк дар Бостон меистад. 30 июни соли равон Комиссияи санъати Бостон, ки аз ҷониби мэр Мартин Уолш пуштибонӣ шудааст, барои нест кардани ҳайкали баҳсбарангез аз боғ овоз дод. #

Ин акс бардошта шудани ҳайкали Конфедератсияро дар Гринвилл, Каролинаи Шимолӣ, 22 июни соли 2020 нишон медиҳад. Қисми муҷассамаи 27 футии сарбозони Конфедератсия дар назди бинои суд дар шарқи Каролинаи Шимолӣ пас аз додани мақомоти маҳаллӣ аз онҳо хориҷ карда шуд. #

Ҳайкали Кристофер Колумб 16 июни соли 2020 аз Тауэр Гроув Парки Сент -Луис бардошта мешавад. #

Гурӯҳи бозрасони Департаменти Хадамоти Умумии Вирҷиния ҳангоми чен кардани ҳайкали генерали конфедератсия Роберт Э.Ли дар Ричмонд, Вирҷиния, 8 июни соли 2020. #

Тасвири Ҷорҷ Флойд дар муҷассамаи Роберт Э. Ли дар Ричмонд, Вирҷиния, 18 июни соли 2020 пешбинӣ шудааст. Губернатори Вирҷиния Ралф Нортем фармон додааст, ки муҷассама бардошта шавад, аммо қадамҳои минбаъда бо мурофиаи судӣ ба таъхир гузошта шудаанд. #

Мо мехоҳем бифаҳмем, ки шумо дар бораи ин мақола чӣ фикр доред. Ба муҳаррир мактуб ирсол кунед ё ба мактубҳои [email protected] нависед.


Он замон Ҳайкали Озодӣ қариб соатҳои дастии медурахшид

Олиҳаи мис як шоҳасари бадеӣ аст, аммо он инчунин рамзи деринаи пешрафти технологӣ мебошад.

Бародарони Лаъзор як ақида доштанд.

Ин соли 1926 буд ва триои соъаткорон - Бенҷамин, Оскар ва С. Ралф Лазарус дар кӯчаи Бикман, дар Манҳеттени Поён мағоза кушоданд. Тиҷорати онҳо дар масофаи кӯтоҳе аз батарея буд, ки дар он ҷо метавонистанд дар соҳили ҷанубии ҷазира истода ба ҳайкали Озодӣ дар саросари бандар нигоҳ кунанд.

Ҳайкали Озодӣ хеле зебо буд, бародарон иқрор шуданд, аммо магар чунин олиҳаи лоақал ба каме обрӯмандӣ сазовор набуд? Онҳо пешниҳод карданд, ки ба ӯ як соати азими дастбахши рӯшноӣ бидиҳанд-медонед, як чизи андаке, ки вай метавонист дар бозуи болоравии машъалбардораш намоиш диҳад.

Масъулони Департаменти Ҷанг, ки баъдан масъулияти муҷассамаро бар ӯҳда доштанд, он замон ба матбуот гуфтаанд, ки онҳо ин пешниҳодро самимона баррасӣ кардаанд, аммо дар ниҳоят бар зидди он тасмим гирифтаанд.

Нигаронии аввалиндараҷа ин набуд, ки истифода аз Леди Озодӣ ҳамчун як мошини номаълум барои таблиғ метавонад ба гунае обрӯи ӯро бад кунад, аммо чунин намоиши технологӣ ба як маҷмӯи парешонбахши "ороиши хеле муосир ба мисли соъати дастӣ дар расми либоси классикӣ" Тавре ки як мақоми расмӣ гуфтааст, тибқи васитномаи яке аз бародарон пас аз даҳсолаҳо интишор шудааст. Ин нигаронӣ фаҳмо аст: Ба ибораи имрӯза, он метавонад мисли иваз кардани планшет дар дасти чапи ҳайкал бо iPad -и азим бошад.

Бо вуҷуди ин, хабарнигорон дар он вақт аз ин хабар каме лаззат мебурданд. Яке аз ин муҷассама бо қарори сарнагуншуда тавсиф кард ва ба таври бозича тасаввур кард, ки вай ба об дар назди пойҳояш гиря мекунад. "Дар ин ҷо ман дар зери борону туман ва барф истода будам. ” The New York Times Леди Озодӣ, ки бо масхара иқтибос овардааст, гуфтааст: "Ва ҳеҷ кас ҷуфт зипер пешниҳод накардааст-не, ҳатто чатр."

Аммо мансабдорони давлатӣ тасмим гирифтанд. Ғайр аз он, онҳо гуфтанд, ки иҷозати илова кардани соат танҳо дари чунин таҷҳизоти бештарро мекушояд, ки ин ногузир ба “модистҳои муд” оварда мерасонад. ӯро бо халат оббозӣ кунед ва мутахассисони зебоӣ ӯро водор мекунанд, ки ба нӯҳ намуди мӯй ороиш диҳед. ” (Гарчанде ки "боби бачагона" мувофиқ бошад ҳам, Вақт пешниҳод карда мешавад.)

Имрӯз, мӯи Леди Озодӣ як сояи зебои вердигрис аст. Аммо он вақт ториктар буд: "Озодӣ, ки нури худро дар зери бисёр буттаҳои битумин пинҳон кардааст," навиштааст Бруклин Дейли Игл дар соли 1926, бо ишора ба доғҳои ангишт, "ҳоло ҳамчун брюнеткаи ҳалшуда ба назар мерасад."

Идомаи услубӣ (ё набудани он) ба истиснои он, мафҳуми оро додани симои неоклассикии боҳашамат бо соъати дурахшон ва муосир қисман бемаънӣ аст. Ҳайкал ҳамеша як объекти технологӣ буд ва он шоҳасари бадеӣ буд.

Ҳайкалтарош Фредерик Огюст Бартолди муҷассамаро комилан равшан сохтааст, ки ин хусусият дар номи расмии он "La Liberté Eclairant le Monde" ё "Озодӣ ҷаҳонро мунаввар мекунад." (Дар аввал Ҳайкали Озодӣ, бо назардошти мавқеи худ дар бандари Ню -Йорк, ҳамчун маяк дучанд шуд, аммо ин давом накард: он соли 1902 аз кор бароварда шуд.)

Аввал нақшаи рӯшноӣ бояд сурх, сафед ва кабуд бошад - бо чароғаки азим дар рӯи ва китфи ҳайкал омӯзонида шуда буд. Мансабдорон дар ҳисоботи рӯзномаҳои асри 19 изҳор доштанд, ки онҳо ҳайкалро чунон дурахшон месозанд, ки ба абрҳои осмони шаб дур аз 100 мил дуртар дурахшад. Чеҳраи ҳайкалро бояд инъикоскунанда чунон равшан мекард, ки рӯзномаҳо онро "4 миллион қувваи шамъ" тавсиф мекарданд. Диадеми вай бояд бо нури барқ ​​дурахшид. Инҳо ҳадафҳои олӣ дар оғози асри электрикӣ буданд ва онҳо символизмеро доштанд, ки ҳоло қудрати худро аз даст додаанд, зеро қувваи барқ ​​ба таври муқаррарӣ гирифта шудааст.

"Дар солҳои 1870 ва 1880, вақте ки истифодаи барқ ​​ва газ барои рӯшноӣ ва гармӣ бори аввал дар хонаҳои хусусӣ паҳн мешуд, шахсияте мисли Озодӣ назар ба имрӯз қудрати инсон бар қувваҳои табиӣ возеҳтар эҳсос шуд" навиштааст муаллифи китоби Марина Уорнер. Ёдгориҳо ва amp духтарон: Аллегорияи шакли занона, дар як эссе дар соли 1986. "Гӯё энергияи тавлидкунандаи офтоб барои инсоният кор карда буд."

Ҳанӯз соли 1886, вақте ки муҷассама кушода шуд, ҳатто Кохи Сафед барқ ​​надошт. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки кӯшиши барвақти фурӯзон кардани ҳайкал хеле нодуруст буд. Бартолди ният дошт, ки ҳайкал равшан карда шавад, аммо ӯ ҳеҷ гоҳ аниқ накардааст, ки чӣ тавр. Дар охири моҳи октябри ҳамон сол чароғи ифтитоҳи машъал ноком шуд. Ҳатто пас аз як намоиши бомуваффақият дере нагузашта, ҳайкал аксари шабҳо дар соя пӯшида монд. Сипас, чароғҳо фурӯзон шуданд, аммо тавре ки ба нақша гирифта шуда буданд, ба назар нарасиданд: Ҳафтаҳо пас аз торикӣ ҳайкал бе сар монд - нури чароғ танҳо китфҳояшро равшан мекард, на чеҳрааш ва худи машъал дар дохили он шино мекард ҳаво "Гумон карда мешавад, ки тамоми ҳайкалро равшан кардан имконнопазир аст, то он шабона бинобар сатҳи кунд ва инъикоснашавандааш дида шавад." Вақт он сол гузориш доданд. Барои мураккаб кардани масъалаҳо, байни мақомоти давлатӣ ихтилоф вуҷуд дошт, ки кӣ бояд барои рӯшноӣ пардохт кунад.

Ниҳоят, дар зимистони соли 1886, машъал ба қадри кофӣ хуб кор мекард - бо нӯҳ лампаи камони барқӣ, ки аз беш аз 20 мил дур намоён буданд, кор мекард.


Ҳайкали Озодӣ: Ҳикояи бешумор

Бо дарназардошти он, ки ин рамзи асосии озодист ва Орзуи амрикоӣ, шаҳрвандони ИМА дар бораи таъсиси ҳайкали Озодӣ ба таври ҳайратангез каме маълумот доранд. Ҳатто чизҳое, ки одамон боварӣ доранд, ки ин ҳақиқат аст ва ба тасаввуроте, ки ин ҳайкал тӯҳфа аз Фаронса буд ва mdashare нодуруст аст. Дарвоқеъ, Озодӣ зеҳни як ҳайкалтароши ягонаи фаронсавӣ Фредерик Огюст Бартолди (1834-1904) буд, ки бар хилофи ҳама чиз лоиҳаро таҳия карда, қисми зиёди маблағҳоро ҷамъ оварда, дар ниҳоят шоҳасари худро сохтааст.

Дар китоби "Машъали Озодӣ: Саргузашти бузург барои сохтани ҳайкали Озодӣ" (Атлантикаи ҳармоҳаи матбуот), нависанда Элизабет Митчелл достони дақиқи Ҳайкали Озодиро нақл мекунад. Ва дар зер Нокомӣ Мусоҳиба, Митчелл илҳоми ҳайкалро нишон медиҳад ва чӣ гуна Леди Озодӣ метавонад дар Бостон ё Филаделфия дар байни дигар хабарҳои ҷолиб манзиле пайдо карда бошад.

Чаро амрикоиҳо зери таассурот қарор доранд, ки ҳайкали Озодӣ ҳадяи ҳукумати Фаронса аст?
Ин як стенографияи қулай шудааст, зеро достони ҳақиқӣ хеле мураккабтар аст ва гуфтан он қадар ватандӯстона нест, ки бигӯем, ки як рассоми танҳо аз Фаронса омада ин идеяи гармро ба мо пешниҳод кард ва онро сохт. Чизи дигар он аст, ки Бартолди дар як лаҳза қасдан гуфт, ки Фаронса мехоҳад ин ҳайкалро ба ИМА диҳад ва андешаи худро пинҳон кард, ки амрикоиҳо маҷбуранд, ки бештар пул ҷамъ кунанд. Ва ин на он буд, ки ҳукумати Фаронса ба нақша гирифтааст, ин бояд чизе бошад, ки вай мардуми фаронсавиро бовар кунонад.

Илҳоми Бартолди чист?
Вай ба Миср рафта буд ва пирамидаҳо ва Сфинкси Бузургро дида буд ва аз он дар ҳайрат афтода буд, ки чӣ гуна шумо метавонед ин чизҳоро дошта бошед, ки гӯё то абад боқӣ мемонад. Бартолди дар ҳаёти худ тағироти зиёде дошт. Вай дар ду солагӣ падарашро аз даст дод ва бародаре, ки бо ҳамин ном дошт, дар хурдсолӣ вафот кард. Ва ӯ дид, ки кишвараш бо инқилоб ба ларза омадааст. Дидани чизе, ки ба назар чунин менамуд, ки шамол ва қумро паси сар карда метавонад ва ҳама чизи дигар барои ӯ ҳаяҷоновар буд.

Ман мефаҳмам, ки ӯ аслан як зани ғуломро, ки дар даромадгоҳи канали Суэц истода буд, тасаввур мекард?
Аввал ӯ тасаввуроте дошт, ки мехост колосс созад. Сипас ӯ кӯшиш кард, ки ҷои мувофиқ ва андешаи мувофиқро барои он пайдо кунад. Миср аввалин интихоби ӯ буд. Бартолди бузургии ин ғояро дӯст медошт ва фикр мекард, ки агар ӯ метавонист як маяк созад, то мардумро дар канали Суэц истиқбол гирад. Ин як зани ғулом хоҳад буд, ки машъал дар даст дошта бошад ва Миср нури пешрафтро ба Осиё меорад.

Чаро ӯ натавонист дар комиссия ғолиб ояд?
Ин комилан возеҳ нест, аммо ман баъзе назарияҳоро дар асоси далелҳо дорам. Вай ба Миср рафт ва муҷассамаро гузошт, аммо подшоҳи [ноиби Миср] аз он хеле ба ҳаяҷон наомадааст. Хедив ба сохтани маяк, ки аз бетон сохта шуда буд, ба охир расид, ки он замон муосиртарин мавод буд. Модели Бартолди бояд ба назар кӯҳна намуд. Ҳатто он вақт идеяи як чеҳраи либосдор дар даст фонусро каме партофтан ҳисоб мекарданд.

Чаро Бартолди ба ИМА, кишваре, ки ҳеҷ гоҳ дидан накарда буд, ҳайкал гузошт?
Ин дуруст аст. Вай ҳеҷ гоҳ дар Иёлоти Муттаҳида набуд, вай маҷбур буд ҷанги Франко-Пруссияро паси сар кунад ва ҳамон тавре, ки қисми ӯ дар Фаронса [Элзас] дар шартномае, ки ҷангро хотима дод, ба пруссияҳо дода шуд, ӯ бояд қарор кунад, ки монад ва шавад шаҳрванди Олмон ё ба Париж баргардад, ки дар он ҷо студияи худро дошт. Дар даврае, ки Бартолди қасд дошт ба Амрико барои гузоштани ҳайкали худ афтад, даҳҳо нафар дар кӯчаҳои Париж кушта шуданд. Дар гирду атроф қатл буд ва ӯ қодир набуд, ки чизи азиме созад. Инчунин, ҷойҳои зиёде набуданд, ки дорои сармояи бузургӣ ва бузургии Амрико бошанд. Дар кор бисёр лоиҳаҳои калон мавҷуданд, аз ҷумла Боғи марказӣ ва Боғи Проспект [Бруклин] ва ӯ фикр мекард, ки инҳо шояд ҷойҳои хуби қонун бошанд. Вай инчунин баъзе зиёиёнро дар Фаронса мешинохт, ки ба Амрико таваҷҷӯҳи зиёд доштанд, алалхусус ҳуқуқшиноси Эдуард Лабулайе ва mdasha, ки дар бораи Амрико китобҳои сершумор навиштаанд. Лабулайе барои Бартолди номаҳои муқаддимавӣ навишт ва аз ин рӯ вай ба ИМА рафт ва ӯ фикр мекард, ки ин ҷо метавонад ҷойе бошад, ки ғояро аз худ кунад.

Амрико ба доштани Ҳайкали Озодӣ дар Боғи марказӣ то чӣ андоза наздик шудааст? Филаделфия? Бостон?
Дар робита ба Парки марказӣ, Бартолди дар рӯзномаи худ гуфта буд, ки ӯ ба маконҳои скаутӣ меравад: Боғи марказӣ, Боғи проспект, Парки батарея ва hellip. Чунин ба назар мерасад, ки чизе, ки моро аз ин ҳодиса муҳофизат мекард, ин буд, ки [Қонуни Фредерик] Олмстед ва [Калверт] Вокс ва [mshash], ки [Парки марказӣ] -ро тарҳрезӣ мекарданд ва хеле эҳтиёткор буданд. Дар рӯзномаи Бартолди ӯ кӯшиши мулоқот бо онҳоро ба ёд меорад ва қайд мекунад, ки онҳо шубҳанок ба назар мерасанд. Тасаввур кардан мумкин буд, ки онҳо медонистанд, ки дар Парки марказӣ сохтани ҳайкали ин андоза бениҳоят даҳшатнок хоҳад буд ва онҳо мехостанд боварӣ ҳосил кунанд, ки вай барои ин ҳеҷ гуна дастгирӣ нахоҳад гирифт.

Дар робита ба Филаделфия ва Бостон, он бешубҳа метавонист дар нуқтаҳои мухталиф ба он ҷо равад, аммо Бартолди инро дар Ню Йорк мехост, бинобар ин вақте ки ӯ дар он ҷойҳо дастгирӣ мекард, ин рақобати байни шаҳрҳоро ба вуҷуд меовард. Ӯ медонист, ки агар Ню -Йорк шамол ёбад, ки Филаделфия мехост ҳайкалро дошта бошад, онҳо барои сохтани он ҳама корҳоро анҷом хоҳанд дод, ҳатто агар он ба онҳо хеле писанд наояд.

Бартолди пулро чӣ гуна ҷамъ кард? Ин ба лоиҳаи Kickstarter дар асри нуздаҳ монанд буд.
Бале, хеле хеле. Дар Фаронса, ки дар он ҷо ӯ ҷамъоварии маблағро оғоз кард, як зиёфати калон буд, ки хеле муваффақ буд. Аммо пас аз он маблағгузорӣ хушк шуд. Аввал ӯ кӯшиш кард, ки мардумро ба обуна харидорӣ кунад, ки ҳамин тавр одамон барои ҳайкалҳо пул ҷамъ мекарданд. Яке бо ақидае, ки шумо мехоҳед ин парвандаро оро диҳед ва озодӣ ва муносибати байни ду кишварро ёд кунед, пул медиҳад. Аммо одамон низ бо ин ақида қабул нашуданд.

Ба қарибӣ ӯ фаҳмид, ки ӯ бояд ба одамон арзиши хайрияҳои худро пешкаш кунад, асосан дар шакли фароғат ва консертҳо ва монанди инҳо. Дар Париж, пас аз он ки онҳо тамоми ҳайкалро [бе пояш] барои санҷидани тарроҳӣ гузоштанд, ӯ фурӯши чиптаҳоро барои то ба сари одамон рафтан оғоз кард. Сипас дар Амрико, Бартолди ҳамон чизеро кӯшиш кард, вақте ки даст ва машъалро дар Филаделфия дар намоишгоҳи ҷаҳонӣ дар соли 1876 дошт. Ӯ одамонро водор кард, ки боло равад ва ба Фермаунт Парк нигоҳ кунанд.

Аммо ҷамъоварии асосии ӯ тавассути дастгирии соҳиби рӯзнома Ҷозеф Пулитцер сурат гирифт. Пулитцер онро харида буд Ҷаҳон ва мекӯшид онро ба як нерӯгоҳ табдил диҳад. Вай коғазро ҳамчун як марди хурде нисбат ба сарватмандони Ню Йорк ва ҳамчун овози марди хурдакак [коғаз гуфтааст] ҷойгир кард:Мо бояд пул ҷамъ кунем! Дар Ҷаҳон коғаз & hellip мардум аст. Биёед мунтазир нашавем, ки миллионерҳо ин пулро диҳанд. ” Ҳар касе, ки як динор дод, номи онҳо дар рӯзнома мемонд ва ин хеле маъмул гашт, зеро одамон мехостанд номи худро дар коғаз бубинанд. Вай барои муҷассама маблағ ҷамъ овард, аммо муомилотро ба таври геометрӣ сохт.

Пас аз насб кардан, амрикоиҳо ба ҳайкал чӣ гуна муносибат карданд?
Чанд рӯз пеш аз кушода шудан ба ҳама рӯзи корӣ дода шуд ва паради бузург баргузор шуд. Ва бо гузаштани сӣ ҳазор нафар дар кӯчаҳо ҳаяҷон аз сақф гузашт. Бартолди ба таври кӯтоҳ дар Амрико машҳур шуд. Пас аз кушодани ӯ ӯ барои дидан ба Ниагара -Фоллс рафт ва қатораи ӯ дар роҳ бозистод, зеро одамон мехостанд ӯро дар бораи ӯ бубинанд.

Аммо шаш моҳ пас аз ифтитоҳи он як хабарнигор мақолае навишт, ки чӣ тавр одамон онро фаромӯш кардаанд & mdashand, ки на он қадар одамон барои дидани он мерафтанд. Маҳз замимаи муҳоҷирон аз дидани ҳайкал буд, ки он дубора фурӯзон шуд, ки аз он бениҳоят ҳаяҷоновар буд. Ҳоло шумо меравед ва қаиқҳо пуранд ва ба назар чунин мерасад, ки тамоми ҷаҳон аз ҳайкал дидан мекунанд.

Чӣ гуна Озодӣ тамомияти сохтории худро дар тӯли ин қадар нигоҳ дошт?
Ин аҷиб аст, агар шумо дар бораи он фикр кунед. Агар шумо барои ҳатто сарой масъул бошед, шумо медонед, ки обу ҳаво пайваста мекӯшад чизҳоро дубора хок кунад. Ҳангоме ки Ли Якокка дар солҳои 1980 бо нақшае барои эҳёи он ҳайкал дар ҳолати хеле бад қарор дошт. Онҳо маҷбур буданд, ки металлро тоза кунанд ва қисмҳои гумшударо иваз кунанд. Ва ҳангоме ки онро насб карданд, бозуи шонздаҳ дюйм дуртар ҷойгир шуда буд, аз ин рӯ даст ҳамеша хеле ноустувор буд. Дар тӯли солҳо онҳо кӯшиш мекарданд, ки онро ислоҳ кунанд. Маҳз дар давоми таъмири Якока онҳо тавонистанд онро устувортар кунанд. Одамон то ҳол наметавонанд ба оғӯш бароянд, аммо он фурӯ нахоҳад рафт.

Оё Озодӣ ҳамеша сабз буд?
Не, ва яке аз аҷибтарин чизҳо дар ҳама таҳқиқоти ман ин аст, ки ман ҳеҷ гоҳ бо чизе дучор наомадаам, ки одамон пешгӯӣ мекарданд, ки ин ранг ба он ранг хоҳад шуд, ки онҳо бояд пешгӯӣ мекарданд. Он тақрибан чил сол пеш аз он ки воқеан сабз буд. Аммо ранги сабуктар маънои онро дошт, ки он метавонад нурро беҳтар инъикос кунад. Ҳангоме ки он ранги мисии торик буд, онро ҳеҷ кас шабона дида наметавонист.

Оё ҳайкали Озодӣ Бартолдиро ба муваффақияти молиявӣ табдил дод?
Ин яке аз он ҳикояҳо нест, ки дар он ҳамаи ин дурӯғгӯён ҳастанд ва сипас ӯ ин асари дӯстдоштаро эҷод мекунад ва ӯ сарватманд ва хушбахт аст. Пас аз он ӯ ҳанӯз ҳам мубориза мебурд. Ҳатто пас аз он ки дар он ҳайкал ҷой дода шуда буд, ӯ бояд андешаҳои худро пешкаш мекард. Ҳатто дар он замон, одамон қайд карданд, ки аксари ҳайкалтарошони қади ӯ набояд худашон ба майдон бароянд. Ба онҳо танҳо комиссия дода мешуд. Ҳамин тавр, дар ҳоле ки ӯ ба камбизоатии мутлақ дучор нашуд, ӯ то ҳол донишҷӯёнро ба касби худ ҷалб мекард ва ҳатто дар рӯзҳои пеш аз ба марг расиданаш ӯ ҳайкалҳо месохт ва тарҳрезӣ мекард.

Аммо ӯ аз тарзи пайдоиши Ҳайкали Озодӣ хеле шод буд. Вай дар сохтмони ниҳоии он ягон мушкилот надошт, магар ин ки мехост каме бештар дар кабудизоркунӣ кор кунад. Он дидгоҳи ӯро дар бораи он чизе ки ӯ мехост, иҷро кард. Ин як рамзи хубест, ки мо бояд дар он истода бошем. Шумо метавонед онро ба плакат гузоред ва ҳама дарҳол медонанд, ки шумо чиро дар назар доред. Аммо аз ин сабаб зиндагии ӯ ба як муваффақияти ҷиддӣ табдил наёфт.

Номи Бартолди хуб дар ёд нест. Ман аз Ню -Йорк ҳастам ва то мутолиаи китоби шумо наметавонистам ӯро номбар кунам. Ба фикри шумо, ӯ дар бораи мероси худ ё набудани он чӣ фикр мекард?
Ҷолиб аст, зеро ӯ шӯҳратро мехост ва дӯст доштан мехост. Вақте ки он сохта шуда буд ва ҳангоми сохтан онро ҳайкали Бартолди меномиданд. Ҳеҷ кас онро аввал Ҳайкали Озодӣ меномид. Аммо чанде пас аз ифтитоҳи он номи ӯ аз лоиҳа ғайб зад. Қисми инъикоскунандаи ӯ мефаҳмид, ки ӯ он чизеро, ки мехост, ба даст овардааст, ки ин чизест, ки пас аз анҷом ёфтани он дер давом хоҳад кард, ҳатто агар номи ӯ ба он замима нашуда бошад. Аммо бешубҳа як қисми бештар ба худписандии ӯ буд, ки ба ҳайрат меомад, ки касе намедонад, ки ӯ кист. Вақте ки ман рӯзномаи ӯро дидам, ба он нигоҳ мекардам: ин рассомест, ки барои сохтани ҳайкал таъин шудааст. Ман дар ҳайрат афтодам, ки маҳз консепсия, биниш ва ҷанги ӯ барои амалӣ шудани ин ҳодиса буд.


Пӯшиши торикӣ аз Леди Озодӣ

Хомушшавии муваққатии Ҳайкали Озодиро шаби сешанбе, ки дар остонаи корпартоии оммавии занон, чанде пас аз як фармони нави иҷроия оид ба манъи муҳоҷират ба ИМА ва дар замони номуайянии амиқ ва ҳизбгарӣ дар кишвар рух дод, баррасӣ кунед.

Бояд маъно дорад чизе, дуруст? Ба ибораи дигар: Не.

Ҷерри Уиллис, сухангӯи ин муҷассама, ба ман гуфт, ки як қисми системаи рӯшноӣ, ки ҳайкалро мунаввар мекунад, "қатъшавии муваққатӣ ва ғайримақсаднок" -ро аз сар гузаронидааст. Ӯ тавзеҳ дод, ки "эҳтимолан" бинобар корҳои таъмир, аз ҷумла лоиҳа бо генератори нави ҳолати фавқулодда, ки пас аз тӯфони Сэнди соли 2012 оғоз шуда буд, рух дод.

Аммо имкони маънои амиқтар барои баъзеҳо муқовимат кардан хеле лазиз буд - хусусан аз он сабаб, ки шарҳи расмӣ аз корманди Хадамоти Парки Миллӣ гирифта шудааст, ки он рамзи фарҳангии худ барои муқовимат ба маъмурияти Трамп шудааст. "Касе мехоҳад ба мо чизе бигӯяд" гуфт як нафар дар посух ба изҳороти NPS, ки ман дар Твиттер гузоштам. Бисёре аз дигарон gif-ҳои чашмбӯяк фиристодаанд.

Наворҳои EarthCam шоми сешанбе қисман қатъ шудани ҳайкали Озодиро нишон медиҳанд. (EarthCam)

Ҳайкали Озодӣ дорои таърихи сершумори снафуси рӯшноӣ мебошад. Вақте ки он бори аввал соли 1886 кушода шуд, чароғҳо тамоман кор накарданд. Сипас, дар тӯли чанд ҳафта пас аз чанде, хатои тарроҳии рӯшноӣ боиси он гардид, ки Леди Озодӣ бе сар, танҳо аз китфҳояш равшан карда шудааст. (Машъали ӯро дидан мумкин буд, аммо он дар ҳаво шино мекард.)

Хатогиҳои технологӣ ба монанди инҳо аксар вақт барои метафора истихроҷ карда мешаванд. Ин аз он сабаб аст, ки онҳо ҳадафи осон ҳастанд. Ҳангоме ки Муҷассамаи Озодӣ дар ҳолати харобии бадан қарор дошт, дар солҳои 1880-ум, он дар авҷи ҷанги шадид қарор дошт, ки бар он муассисаи давлатӣ бояд барои нақшаи рӯшноӣ пардохт кунад. Ба рақам равед.

Ба ҳамин монанд, "Титаник" на танҳо киштӣ буд, балки ҳамчун як шикасти фоҷиавии хабрис ҳисобида мешуд. Дарс чунин буд: Ба технология хеле зиёд эътимод кунед, ва шумо рӯҳафтода мешавед. Титаник на танҳо буд не ғарқнашаванда, чунон ки созандагони он изҳор доштанд, аммо он дар сафари аввали худ ғарқ шуд. Ин нокомӣ ба мисли аҷиб ва фоҷиавӣ буд.

Яке аз сабабҳое, ки одамон дар охири соли 1999 ба Y2K машғул буданд, ин буд, ки он бештар аз як мушкилоти ҷудогонаи технологӣ буд. Он инчунин ифодаи номуайянӣ дар бораи субҳи ҳазорсолаи нав буд, дар ҳоле, ки компютерҳо ва интернет ба таври куллӣ тағир додани ҷомеаро оғоз мекарданд.

"Инро метавон ҳамчун як шакли махсуси таъсири мавҷҳо тасаввур кард, ки дар он метафораи қавии нокомии технологӣ ба лексикаи фарҳангӣ ворид мешавад ва хусусияти муайянкунандаи он аст, ки технология дарк карда мешавад", менависанд муаллифони Тақвияти иҷтимоии хатар дар соли 2003. "Ҳамин тариқ, нокомиҳои технологӣ ва суқутҳо метавонанд тавассути як консепсияи ягонаи аз ҳад зиёд камарбанд баррасӣ карда шаванд, ки механизми қулайи тавзеҳ додани сабаби ин гуна нокомиро таъмин мекунад."

Саломи ҳарбӣ барои расидани президент ба ҷазираи Озодӣ ҳангоми ифтитоҳи ҳайкали Озодӣ, ки баъдан маъмулан онро "ҳайкали Бартолди" меноманд, соли 1886. (LoC)

Чӣ гуна шахс нокомии технологиро дарк мекунад, инчунин ба сатҳи эътимоди он шахс ба муассисаҳое ба мисли ҳукумат сахт вобаста аст. Маҳз аз ҳамин сабаб аст, ки ихтилофи рӯшноии Ҳайкали Озодӣ барои метафора махсусан ҳосилхез аст: зеро он нокомии технологии нишони амиқи рамзии миллиро дар бар мегирифт - нишонае, ки аз ҷониби оҷонс идора карда мешавад, ки худ рамзи мубориза бо хомӯшии рамзӣ шудааст нури озодӣ.

Ин аст, ки чӣ тавр Эмма Лазарус он нурро дар шеъри 1883 "Колосси нав", ки бо биринҷӣ кандакорӣ карда шуда буд ва дар соли 1903 ба пояи ҳайкал часпонида шуда буд, чӣ гуна тасвир мекунад:

На мисли бузургҷуссаи беназири шӯҳрати Юнон,
Бо дасту пойҳои фатҳкунанда аз замин ба замин
Дар ин ҷо, дарҳои бо баҳр шустушӯй ва ғуруби офтобии мо меистанд
Зани тавоное бо машъал, ки шуълааш
Оё барқи зиндонӣ ва номи ӯ
Модари асирон. Аз дасти чароғи ӯ
Дар саросари ҷаҳон медурахшад фармони чашмони ҳалими ӯро
Бандари ҳавопаймоӣ, ки ду шаҳрро дарбар мегирад.
"Заминҳои қадимиро нигоҳ доред, шукӯҳи ошёнаи шумо!" вай гиря мекунад
Бо лабони хомӯш. "Хастагии худро ба ман деҳ, мискинони худро,
Мардуми печидаи шумо, ки орзуи нафаскашӣ доранд,
Бадбахтии соҳили пурталотуми шумо.
Инҳоро, ки бехонумон аст, ба ман фиристед,
Ман чароғи худро дар назди дари тиллоӣ мебардорам! "

Ин на танҳо шеъри Лазар буд, ки ҳайкалро нишонаи муҳоҷират сохт, ин таҷрибаи воқеии 12 миллион муҳоҷире буд, ки тавассути ҷазираи Эллис ба Иёлоти Муттаҳида ворид шуданд, ки аксари онҳо чашм гузоштан ба ҳайкалро ҳамчун лаҳзаи муайянкунанда тавсиф мекунанд дар ҳаёти онҳо. Дар саҳни киштиҳое, ки ба бандари Ню -Йорк ворид мешаванд, издиҳоми нав ба Иёлоти Муттаҳида рақс мекарданд ва аз шодӣ гиря мекарданд. This happened even in terrible weather. Seymour Rexsite, who came to the United States from Poland when he was 8, described approaching Ellis Island in a miserable, driving rainstorm. “Everybody was on deck, no matter, they didn't mind the rain at all,” Rexsite told the Associated Press in 1986 at the time of the statue’s centennial. “Just to cheer that they came, they came to America.”


The Statue of Liberty

We’ve all got our family stories about coming to America. And we all play a role in upholding the promise that is America.

It’s one of my favorite family stories, one I especially like to remember and share with my daughter as we approach the Fourth of July.

It was April 1954. My mother, a German immigrant to America, had boarded the MS Stockholm. The passage across the Atlantic Ocean was a stormy one, so to distract herself, my mother thought about the fact that, in just a short time, she would arrive in America—the land of her dreams.

In the final hour of the voyage, my mother was abruptly awakened at 5a.m. by a pounding on the door of her tiny, windowless cabin deep in the bowels of the ship. Opening the door, my mother and her cabin mate found a member of the crew.

“Come up on deck,” he said, smiling. “There’s something you’re going to want to see.” So my mother, along with dozens of other excited passengers, threw on their coats and made their way up to the deck. There, rising up in the dawn light, was the Statue of Liberty. It was one of the most exciting—and emotional—moments of my mother’s life. To her, the statue WAS America, the bright hope of the world for millions of immigrants like her.

I tell this story in my new book, “If You Can Keep It: The Forgotten Promise of American Liberty.” AndI tell another story, as well—one that took place forty-eight years after my mother’s arrival. It’s the story of what it was like to live in New York on September 11, 2001 and during the harrowing days and weeks after the attacks.

Just a few months after 9-11, I was standing on the upper deck of a ferry headed from Manhattan to New Jersey. As we passed through New York Harbor, I suddenly saw Lady Liberty, almost as if I were seeing her for the first time. I surprised myself by getting choked up. And I suddenly realized the reason I had tears in my eyes was that, after all that had happened, she was still standing there, still graciously welcoming poor, huddled masses, still holding forth her torch to light the way to liberty and hope. It just broke my heart.

I began thinking of some of the noblest Americans who ever lived—people who stood up—sometimes at the cost of their lives—to honor the American ideal: Nathan Hale, Abraham Lincoln, Rosa Parks, those first responders on 9-11. They knew what America was about—or SHOULD be about. They worked and sacrificed for the America that God intended us to be.

Independence Day is a day on which we should ask ourselves: How am Ман upholding the promise of America—the promise Lady Liberty represents?

Let me put it this way: When people try to destroy it, not just with planes plowing into buildings, but with evil laws that rip America apart at the seams, do you fight them?

If you see something wrong, do you try to right it? Do you vote? Do you join volunteer societies—or begin one? Do you pray for our country and its leaders? Do you work on behalf of candidates you believe in—or have you even considered running for office yourself?

I’d like to end this by quoting the last paragraph in my book, If You Can Keep It:

“So go forth and love America, knowing that if your love is true it will be transmuted one way or another into a love of everything that is good beyond America, which is her golden promise to the world, and the promise that we, you and I, must keep.”

I’m hoping you have a wonderful Fourth of July, and may God bless America.


The Statue of Liberty Was Well Traveled Before She Reached Her Final Home

Paris

Шаҳри Ню -Йорк

It was unpleasantly foggy and rainy on October 28, 1886, but New York City was celebrating. That was the day the Statue of Liberty was officially unveiled with much fanfare and ceremony. In the middle of some speech, the statue’s French designer Frédéric-Auguste Bartholdi prematurely pulled the rope that released a large French flag draped in front of the statue’s face. When Lady Liberty’s copper visage was revealed, she officially became the tallest structure in the city� feet, 6 inches from pedestal base to torch tip. But that wasn’t the first time she had made an appearance. Before that, she had spent several years at home and abroad, and mostly in pieces.

When Bartholdi had artisans begin constructing the sculpture in France in 1876, they started with her extended right arm and the lofty torch. He planned on that part of the statue first, deliberately, to raise attention and especially money, since at the time fundraising both in France (for the statue) and the United States (for the pedestal) was painfully slow. The arm was shown at the Centennial Exposition in Philadelphia, and adventurous visitors helped raise funds by paying to climb a ladder in the statue’s forearm to the torch balcony. “It’s amazing (and even a little unsettling) to see the Statue’s disembodied head or arm today— and certainly no one in Bartholdi’s day had seen a work of art of this size,” says Carly Swaim, vice president of History Associates Inc., who worked on the recently opened Statue of Liberty Museum. The fire-bearing arm was then relocated to Madison Square Park in Manhattan, one of the most fashionable spots in the city, where it served, for blocks around, as an advertisement for the grandeur to come. Her arm stayed there for six years.

The torch was on exhibition in Madison Square Park in Manhattan. New York Public Library

Lady Liberty’s head and shoulders were completed next, and they also had an independent, promotional life. While the right arm was in residence in Midtown Manhattan, her bust went on display at the Paris International Exposition in 1878. Once again visitors bought tickets to explore inside the statue—and they could also purchase entry to observe the bustle of activity at the construction workshops. “Bartholdi was immensely proud of his design,” says Swaim. “He hired professional photographers to document his team’s artistic and engineering prowess, but also to raise awareness and money for its construction … he hoped that these ‘action shots,’ along with many other fundraising efforts, would help the cause.”

The head of the Statue of Liberty at the 1878 International Exposition in Paris. Léon et Lévy/Roger Viollet/Getty Images

Between 1881 and 1884, the entire statue—after the right arm was sent back across the Atlantic—was eventually assembled in a public park in Paris, to test the structure that would hold her up and together (engineered by Gustav Eiffel you may have heard of him). The French people lovingly referred to her as the “Lady of the Park.”

Her structural integrity established, she was dismantled into about 350 copper and iron pieces (ranging from 150 pounds to four tons) that were then packed in more than 200 wooden crates and loaded onto the French warship Isère. She made the crossing in 1885, and then had to wait, still in pieces, while her new home completed the pedestal on the to-be-renamed Bedloe’s Island in New York Harbor. It took another year, but once it was done, construction crews worked quickly to assemble the enduring symbol of American values. It makes some degree of sense—after all, most of them were immigrants.

Men in a workshop hammering sheets of copper for the construction of the Statue of Liberty in 1883. Albert Fernique/New York Public Library />Scaffolding for the trial assemblage of the Statue of Liberty—in Paris. Her head and torch are visible at the bottom left and center images. Albert Fernique/New York Public Library

The Statue of Liberty towering over rooftops in Paris. Bettmann / Getty Images Construction on the pedestal on Bedloe’s Island in 1885. National Park Service, Statue of Liberty Toes and the base of the torch being prepared for final installation. Bettmann / Getty Images The face of the Statue of Liberty awaiting installation in New York in 1885. NPS Photo / Alamy


Symon Sez

Lady Liberty Was Put Together After Arriving From France June 19, 1885

Lady Liberty's Face Was Covered in Copper in 1880

Оn This Date in History: On America’s centennial in 1876, the French promised to give to the United States a great statue in recognition of the 100th anniversary of the signing of the Declaration of Independence. Part of the deal was that the Americans would be responsible for the base and the French would take care of the statue. Trouble was, both sides were short of money. The French didn’t finish constuction of the statue until 1884 and the Americans didn’t get done with the base until April 1885. With the base complete, the French shipped that statue across the Atlantic to New York. But it was too big to send over in tact, so it had to be divided into 350 sections that were placed in 214 crates. Дар охир, on this date in 1885. Lady Liberty arrived in New York City, ableit in 350 pieces.

Busy French Construction Site for Lady Liberty 1883-Note the Big Hand in the background

Now, the statue was designed to have copper sheeting of 3/32 of an inch thick or about the same as two pennies. With a height of 151′ 11′ feet from the base to the top of the torch, that amount of copper weighed in at about 31 tons. That created a structurol problem in that some sort of system would need to be built to support such weight. So, the sculptor, Frederic-Auguste Bartholdi, needed engineering help to figure out how to build such a colossus.

The Statue had to be erected in Paris Before it was disassembled and shipped to New York

He got the help of Eugene-Emmanuel Viollet-le-Ducand Alexandre-Gustave Eiffel (Eiffel of Eiffel Tower Fame) to design and build the superstructure. Eiffel was one of the top engineers of the day who had experience with steel superstructures and he came up with a steel skeleton that weighed about 125 tons. It seems pretty remarkable that in the 1880’s it was technologically feasable to construct such a structure and its no wonder it took so long to build. Well, with 156 tons of steel and copper, the base had to be an extremely solid foundation. The site selected is now known as Liberty Island which is essentially a small chunk of granite in New York Harbor. The island had been the site for Fort Wood which featured a star shaped outer wall. The fort had been built in 1811 and served as a defense for the harbor during the War of 1812. It was decided to place the statue within the confines of the fort. The site seemed perfect though, even with such a solid footing, 27,000 tons of concrete was poured to create the base for the great statue. From the foundation of the pedestal to the tip of the torch, the complete statue stands 305′ 6″.

LIberty's Arm and Torch Went on Display in 1876 Philadelphia

An American Minister ended his prayer at the dedication ceremony by saying in part: “God grant that it [the Statue] may stand until the end of time as an emblem of imperishable sympathy and affection between the Republics of France and the United States.” So far, it has needed a little help to withstand the test of time. With the statue in a harbor that is directly adjacent to the Atlantic Ocean, the copper and steel is under constant assault from the salt water. Also, New York can be subject to great temperature extremes in a given year. Winter time temperatures might fall below zero and afternoons in the summer may reach 100 degrees. The copper on the statue expands and contracts with the variation in temperature to such a degree that metal stress fatigue is a debilitating factor. Then there is the wind. The structure can handle the wind as the flexibility of the steel and copper allow it to sway. In a 50 mph wind the statue sways 3 inches with the torch having as much as a 6 inch flux. But, the metal fatigue and erosion factors are not something that can be overcome through engineering. So, in 1937 and 1984 the Statue of Liberty (more facts) was closed for two years for restoration. Lady Liberty has been able to stand tall in all sorts of weather and she has had a couple of makeovers to insure that she keeps her posture. But, a man made event brought her much distress.

No Much Left of the Black Tom Island Munitions Terminal 1916

Not far from Liberty Island was another Island known as Black Tom Island. The island was between New Jersey and Liberty Island and gained its moniker from the legend that an African American named Tom once resided there. Now, at the outset of World War I, American munition manufacturers could sell their goods to anyone but the British established a pretty effective blockade of Germany in 1915 and so England was really the only beneficiary of America’s industrial capability. The Lehigh Valley Railroad built a causeway from the mainland to the island as a terminal for its rail line to docks. Toward the end of the 19th century, the railroad filled in the harbor to turn the island into a peninsula. The peninsula became utilized as a munitions depot. Since the munitions by 1916 were mainly heading to England, it made an inviting target for German sabatuers. On July 30, 1916 fires were set on railroad cars that resulted in a series of tremendous explosions.

It's Not Easy Inpsecting or Cleaning Miss Liberty's Torch

The initial blast is estimated to have been such to register a 5.0 to 5.5 on the richter scale. It was felt as far away as Philadelphia. Window 25 miles away were broken, including thousands in Manhattan. The Brooklyn Bridge shook, Jersey City’s city hall had its outer walls cracked and people in Maryland were awakened by the sound of what they thought was an earthquake. Lady Liberty stood tall but took some flak. Over a mile away, the Jersey Journal building was penetrated by flying debris and the much closer Statue of Liberty took fragments in her skirt, her outstretched arm and the torch. Bolts were popped out of the arm and the entire statue was closed for a few weeks. When it reopened, the torch was closed to the public and has not been accesable to the public ever since. However, it was still able to continue the functionality of the statue which is that of a lighthouse. As a direct result of the Black Tom Explosion, the United States passed the Espionage Act of 1917, After the war, the Lehigh Valley Railroad was able to secure $50 million in compensation from the German government for damages resulting from the Black Tom Explosion. Дар final payment was received in 1979.

SPC Severe Weather Outlook Sunday June 20 2010

Rain Map Shows That Saturday Morning Storms Generally Sounded Worse Than They Were

Weather Bottom Line: Saturday morning was a surprise. Don’t blame the TV folks. The NAM had a short in the afternoon bringing rain but nothing like the racket we had. There was a bit of an appendage that extended down from a shortwave moving through well to our North but all of the models cut that off just south of Indianapolis and really only advertised an outside shot at some showers. Онҳо хато карданд. It was not the cold front though. It should stay to our North and the general storm track still should be farther north than last week when we had a similar pattern. But, Saturday morning’s activity does illustrate the difficulty in trying to time or place these little disturbances. I think at least one of the stations was making it sound like the world was coming to an end….it was thunderstorm activity and, in general, if we get more of that stuff, it should be similar. However, if you do find yourself in some stuff going on in the afternoon or evening, then the prospects of some rough stuff will be elevated as late day heating should take us to the low to maybe mid 90’s on Sunday and there will be plenty of humidity.


The Statue of Liberty

Melvyn Bragg and guests discuss the Statue of Liberty, given by France to America as a token of revolutionary kinship.

Melvyn Bragg and guests discuss the Statue of Liberty."Give me your tired, your poor, your huddled masses yearning to breathe free”. With these words, inscribed inside her pedestal, the Statue of Liberty has welcomed immigrants to America since 1903. But the Statue of Liberty is herself an immigrant, born in Paris she was shipped across the Atlantic in 214 separate crates, a present to the Americans from the French. She is a token of friendship forged in the fire of twin revolutions, finessed by thinkers like Alexis de Tocqueville and expressed in the shared language of liberty. But why was this colossal statue built, who built it and what did liberty mean to the Frenchmen who created her and the Americans who received her?With Robert Gildea, Professor of Modern History at Oxford University Kathleen Burk, Professor of Modern Contemporary History at University College London John Keane, Professor of Politics at the University of Westminster


Видеоро тамошо кунед: АГАР ЭМОМАЛИ РАВАД БОЗ СОЛИ-92 МЕШАВАД (Январ 2022).