Маълумот

Таърихи Амбер - Таърих


Щаҳрабо

Қатронҳои сангшудаи шаффоф, ки одатан аз зард то қаҳваранг мебошанд. Азбаски онро хеле сайқал додан мумкин аст, щаҳрабо ҳамчун ганҷ истифода мешавад.

(PYc -: dp. 260; 1. 120 '; б. 21'5 "; др. 10'6"; с. 12.5 к.)

Поларис - яхтае, ки соли 1930 дар Сиэттл, Ваш., Аз ҷониби Lake Union Dry Dock Co. сохта шудааст - аз ҷониби Нерӯҳои баҳрӣ аз Эдвард ва Кэтрин Лоу 23 декабри соли 1940 харида шуда буд, ки аз ҷониби Winslow Marine Railway and Shipbuilding Co. Inc., Винслоу, Уош .; 10 январи соли 1941 номи Амберро гирифт ва ҳамзамон PYc - -ро таъин кард ва 3 марти 1941 дар Сиэттл ба кор даровард, лейтенант В.В. Комбс дар фармондеҳӣ.

Эмбер ба Патрули соҳилии 13 -ум Нерӯҳои баҳрӣ таъин карда шуд ва аз моҳи май то аввали август дар атрофи Сиэтл, Такома ва Порт Таунсенд, Уош амал мекард. Ҳунарманди патрулӣ рӯзи 6 август аз Сиэтл ба саёҳат ба Аляска рафт ва аз Кетчикан дидан кард, Джунау ва Ситка, пеш аз баргаштан ба Сиэтл дар аввали моҳи сентябр.

Дар моҳи ноябр, киштӣ ба вазифаи патрулӣ дар Астория Орег таъин карда шуд ва дар гулӯгоҳи oFJuan de Fuca дар наздикии Neah Bay Wash, таҳти назорати Гурӯҳи Патрули Сарҳадии Шимолу Ғарб посбонӣ мекард.

Амбер 18 октябри соли 1944 аз кор хориҷ карда шуд ва номи ӯ аз рӯйхати баҳрӣ 13 ноябри соли 1944 хориҷ карда шуд. Киштӣ 13 июни соли 1945 ба соҳибони пешинааш баргардонида шуд.


Амер Форт

Амер Форт ё Эмбер Форт қалъаест, ки дар Амер, Раҷастан, Ҳиндустон ҷойгир аст. Amer як шаҳрест, ки масоҳати 4 километри мураббаъ (1.5 кв мил) [1] дар 11 километр (6.8 мил) аз Ҷайпур, пойтахти Раҷастан ҷойгир аст. Шаҳри Амер ва Форт Амбер ибтидо аз ҷониби Раҷа Ман Сингҳ сохта шуда буданд ва иловаҳо баъдтар аз ҷониби Савай Ҷай Сингҳ сохта шуданд. Воқеъ дар баландӣ, он ҷозибаи асосии сайёҳӣ дар Ҷайпур аст. [2] [3] Amer Fort бо унсурҳои услуби бадеии худ машҳур аст. Бо қалъаҳои калон ва силсилаи дарвозаҳо ва пайроҳаҳои сангфарш, қалъа ба кӯли Маота, [3] [4] [5] [6], ки манбаи асосии об барои Қасри Амер мебошад, нигоҳ мекунад.

Архитектураи Муғул ба услуби меъмории якчанд биноҳои қалъа таъсири калон расонд. [7] [8] [9] Қасри санги сурх ва мармар сохта шуда, қасри ҷолибу сарватманд дар чаҳор сатҳ ҷойгир шудааст, ки ҳар кадоме дорои ҳавлӣ аст. Он аз Diwan-e-Aam ё "Толори аудиторияи ҷамъиятӣ", Diwan-e-Khas ё "Толори аудиторияи хусусӣ", Sheesh Mahal (қасри оина) ё Jai Mandir ва Сух Нивас иборат аст иқлими хунук аз ҷониби шамолҳое сохта мешавад, ки аз болои каскади об дар дохили қаср мевазанд. Ҳамин тариқ, Форт Amer низ дар байни мардум ҳамчун маъруф аст Қасри Amer. [4] Қаср манзили Раҷпут Маҳараҷаҳо ва оилаҳои онҳо буд. Дар даромадгоҳи қаср дар назди дарвозаи Ганеши қалъа, маъбади бахшида ба Шила Деви, олиҳаи парастиши Чайтаня мавҷуд аст, ки онро ба Раҷа Ман Сингҳ ҳангоми шикаст додани Раҷаи Ҷессори Бенгал дар соли 1604 додаанд. (Ҷессор ҳоло дар Бангладеш). [3] [10] [11] Раҷа Ман Сингҳ 12 малика дошт, аз ин рӯ вай 12 ҳуҷра сохт, ки барои ҳар як малика як ҳуҷра аст. Ҳар як ҳуҷра зинапояе дошт, ки ба утоқи подшоҳ пайваст буд, аммо маликаҳо набояд ба болохона бароянд. Раҷа Ҷай Сингҳ танҳо як малика дошт, аз ин рӯ вай як ҳуҷраеро ба се утоқи маликаи кӯҳна баробар сохт.

Ин қаср дар якҷоягӣ бо Форт Ҷайгарҳ, дар боло дар болои Чел ка Тела (Теппаи уқобҳо) -и ҳамон қаторкӯҳҳои Араваллӣ ҷойгир аст. Қаср ва Форт Ҷайгарҳ як маҷмӯъ ҳисобида мешаванд, зеро ин ду бо гузаргоҳи зеризаминӣ пайваст шудаанд. Ин гузаргоҳ ҳамчун роҳи фирор дар замони ҷанг пешбинӣ шуда буд, то ба аъзоёни оилаи шоҳона ва дигарон дар Форт Амер [12] имкон диҳад, ки ба қалъаи шубҳаноки Ҷайгарҳ гузаранд. [4] [13] [14] Боздиди солонаи сайёҳон ба Қасри Амер аз ҷониби нозири Департаменти бостоншиносӣ ва осорхонаҳо дар як рӯз 5000 меҳмон ташриф оварда шуда буд, ки дар тӯли соли 2007 1,4 миллион нафар меҳмон буданд. [1] Дар ҷаласаи 37 -уми маҷалла Кумитаи мероси умумиҷаҳонӣ, ки соли 2013 дар Пномпени Камбоҷа баргузор шуд, Amer Fort, дар якҷоягӣ бо панҷ қалъаи дигари Раҷастан, ҳамчун як қисми мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО дар гурӯҳи Ҳил Форсҳои Раҷастан эълон карда шуд. [15]


Таърихи мухтасари утоқи щаҳрабо – Оё касе медонад, ки он куҷост?

Аз якчанд панелҳои каҳрабои шаффоф ва шукӯҳи он, ки бо барги тилло, оинаҳо, сангҳои қиматбаҳо ва нури шамъ афзоиш ёфтааст, ташкил карда шуда, ҳуҷраи щаҳрабо мӯъҷизаи ҳаштуми ҷаҳон буд. ”

Ҳуҷраи щаҳрабо тӯли асрҳо аз истеҳсолкунандагони Пруссия то хонаи охирини он дар Русия тай кардааст. Он ҳадафи худро ҳамчун рамзи сулҳ пайдо кард ва дар байни ин ду кишвар иттифоқ баст.

Бо вуҷуди ин, вақте ки Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ сар шуд, он ба тақдири фоҷиабор дучор шуд.

Ҳоло азнавсозии утоқи щаҳраборо дар Қасри Кэтрин, Пушкин, тақрибан 20 мил аз Санкт -Петербурги Русия пайдо кардан мумкин аст.

Ин ҳуҷраи таҷдидшудаи Амбер натиҷаи кӯшиши бузург барои барқарор кардани шоҳасари пурҷалолест, ки як вақтҳо дар таърихи Русия саҳнаи марказӣ буд. Аммо ҳатто ин ҳам бо тамоми дурахши худ танҳо як сояи он чизе буд, ки пеш буд.

Акси рангаи ҳуҷраи аслии щаҳрабо, 1931.

Таваллуди ҳуҷраи щаҳрабо ба солҳои 1700 рост меояд. Ин давраи таърих шоҳиди болоравии санъати каҳваранг дар саросари Аврупо буд.

Пруссияи Шарқӣ махсусан дорои захираҳои бузурги каҳрабои хом буд ва ҳунармандони ин минтақа ҳама паҳлӯҳои эҷодиро омӯхта, асарҳои шоёни таърифро бо қатрони рангоранги сангшудаи сангшуда сохтанд.

Соли 1701, эҳтироми дархости ҳамсараш Фредерик I, аввалин подшоҳи Пруссия, фармон дод, ки утоқи щаҳрабо дар Литзенбург, қасри тобистонаи малика Софи Шарлотт насб ва насб карда шавад. Пас аз марги ӯ дар соли 1705, Федерик I онро ба шарафи ӯ Қасри Шарлоттенбург номид.

Фредерик I, подшоҳи Пруссия.

Сохтмони ҳуҷраи щаҳрабо соли 1701, фавран пас аз дархости Шарлотт оғоз ёфт. Бо вуҷуди ин, малика то дидани даҳсолаҳои мукаммали утоқи идеалии худ зиндагӣ накард.

Эҷоди ҳуҷраи щаҳрабо ҳамкории ҳунармандони кишварҳои гуногунро бо меъмори олмонӣ Андреас Шлютер, масъули тарҳи он ва устои даниягӣ Готфрид Волфрам, ки барои сохтани он масъул аст, тақозо мекард.

Ҳуҷраи щаҳрабо дар Қасри Кэтрин, 1917.

Гарчанде ки ҳуҷраи щаҳрабо барои Қасри Шарлоттенбург пешбинӣ шуда буд, он дар ниҳоят дар Берлин гузошта шуд. Аммо, Берлин муддати тӯлонӣ утоқи щаҳрабо надошт.

Пас аз марги Фредерик I дар феврали 1713, писари ӯ Фредерик Уилям I тахти Пруссияро ба даст гирифт.

Подшоҳи нав ба ганҷҳо, аспҳо ва мебел мисли падараш муҳаббат надошт. Дар соддагии сахтгиронаи худ, Фредерик Уилям аз чанд чиз халос хоҳад шуд, ки онҳоро зинатҳои гаронбаҳо мешумурданд, аз ҷумла ҳуҷраи щаҳрабо.

Фредерик Уилям I, 1713.

Ҳангоми сафари Петруси Бузург дар Русия дар соли 1713, бинои утоқи щаҳрабо хеле ҷолиб буд, ки нодида бигирем. Дар соли 1716, дар амале, ки иттифоқи қавии байни Пруссия ва Русияро ба вуҷуд овард, ҳуҷраи щаҳрабо тақсим карда шуд ва тақрибан дар 18 қуттии калон ба Русия фиристода шуд.

Ҳуҷраи щаҳрабо бузургтарин асари санъати щаҳрабо дар таърих буд. Бо вуҷуди ин, Фредрик дар бораи ҳадя кардани чунин мерос ба подшоҳи Пётр Бузург фикре надошт.

Петр I

Бо вуҷуди мафтунии ӯ аз тӯҳфаи олӣ, Ҳуҷраи щаҳрабо ҳеҷ гоҳ дар тӯли умри Питер насб нашудааст. Духтари ӯ Царина Элизабет, дар соли 1755, насби онро дар Қасри Екатерина Пушкин фармон дод, ки дарҳол пас аз тахт нишастанаш.

Ассамблеяро меъмори итолиёӣ Франческо Бартоломео Растрелли, ки яке аз беҳтаринҳо дар Русия буд, идора мекард. Вазифаи душвори мувофиқ кардани ороиши каҳрабо ба макони нави он тавассути генияи Растрелли хуб ҳал карда шуд. Ва бо илова кардани донаҳои иловагии щаҳрабо, ки аз Пруссия интиқол дода шудааст, ҳуҷраи щаҳрабо ба фазои нави калонтари он насб карда шуд.

Ҳуҷраи аслии щаҳрабо боқӣ мемонад Акс аз Shakko CC BY-SA 4.0

Ҳуҷраи щаҳрабо дар Пушкин зиёда аз як аср зинда монд. Пас аз тасҳеҳи сершумори асри 18, ҳуҷра бо зиёда аз 6 тонна каҳрабо ва дигар сангҳои қиматбаҳо дурахшид, ки масоҳати тақрибан 18 метри мураббаъро фаро мегирад.

Мувофиқи таърихшиносон, ҳуҷраи щаҳрабо тақрибан 142 миллион доллари амрикоӣ хоҳад буд.

Ҳуҷраи щаҳрабо дар Пушкин ҳеҷ гоҳ воқеан барои мардум кушода набуд. Он ҳамчун макони мулоҳиза барои подшоҳ Элизабет хизмат мекард ва дар замони ҳукмронии Екатерини Бузург он хонаи ҷамъоварии вай буд.

Қисмати кунҷи ҳуҷраи азнавсохтаи щаҳрабо.

Он инчунин як ҳуҷраи тӯҳфа барои Искандари II дар замони ҳукмронии ӯ буд.

Бо вуҷуди ин, ҳуҷраи щаҳрабо оғози анҷоми рӯзҳои шӯҳратпарастии худро, вақте ки немисҳо ҳуҷум карданд, дид.

Оғози Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ фашистонро ба шӯр овард. Бо наздик шудани ҳуҷуми Иттиҳоди Шӯравӣ, Room Amber дар маркази таваҷҷӯҳ қарор гирифт.

Унсурҳои Артиши 3 -юми танкии Олмон дар роҳи назди Пружани, июни 1941.

Аҳамият диҳед, ки то замони Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, Русия дар баробари Украина ва чанд кишвари дигар кайҳо узви Иттиҳоди Шӯравӣ буд.

22 июни 1941, Адольф Гитлер амалиёти Барбаросса - ҳуҷуми Иттиҳоди Шӯравиро оғоз кард. Дар ин чорабинӣ зиёда аз 3 миллион сарбозони фашистӣ ба Иттиҳоди Шӯравӣ роҳ ёфтанд.

Гитлер дар рӯзҳои аввали маъракаи Русия харитаҳоро меомӯхт.

Ин чорабинӣ боиси ғоратгарии якчанд ганҷҳо, аз ҷумла Room Amber шуд.

Ҳангоме ки фашистон сарҳадҳои шӯравиро убур карда, ба сӯи Пушкин пеш мерафтанд, талошҳои хашмгин барои интиқоли ҳуҷраи щаҳрабо оғоз шуданд. Бо вуҷуди ин, ҳуҷра дар тӯли солҳо азият мекашид ва ҳезум шикаста шуд. Дар натиҷа, бе вайрон кардани щаҳрабо ҷудо кардани ҳуҷра ғайриимкон буд.

Амалиёти Барбаросса-Ҳавопаймои русии Микоян-Гуревич МиГ-3.

Кураторҳо ва мансабдорони Қасри Кэтрин кӯшиш карданд, ки ҳуҷраро бо обои девор пинҳон кунанд, аммо фашистон зуд чунин ҳилаеро диданд.

Фашистон ба раванди аз байн рафтани 36 соат шурӯъ карданд. Компонентҳо тақрибан дар 27 қуттиҳо ҷойгир карда шуда, ба Конигсберг кӯчонида шуданд, ки дар он ҳуҷра дубора ҷамъоварӣ ва дар қалъаи Конигсберг намоиш дода шуд.

Қалъаи Кенигсберг, 1925.

Бо вуҷуди ин, дар моҳи августи соли 1944, пас аз амалиёти бомбгузории Нерӯҳои Ҳавоии Шоҳии Бритониё, Конигсберг ба харобазор афтод. Ҳангоме ки Артиши Сурхи Шӯравӣ бо артиллерияи харобиовар ҳуҷум кард, шаҳр харобии бештар ба амал омад.

Пас аз суқути Конигсберг, ҷустуҷӯи утоқи щаҳрабо саривақт оғоз шуд, аммо он ҳеҷ гоҳ ёфт нашуд.

Дар қалъаи Конигсберг бисёр унсурҳои ороишии вайроншуда, ки ба Қасри Кэтрин тааллуқ доштанд, дар баробари ёддоште, ки ба рейхминистри арматураҳо Алберт Спир дастур дода буд, ки ҳама молу мулки ғоратшударо, аз ҷумла утоқи щаҳраборо аз Конигсберг, кӯчонанд.

Харобаҳои қалъа, солҳои 1950 -ум.

Ин баҳсро ба вуҷуд овард: баъзеҳо фикр мекунанд, ки утоқи щаҳрабо воқеан ба макони номаълум кӯчонида шудааст, дар ҳоле ки баъзеҳо боварӣ доранд, ки он воқеан дар таркишҳо хароб шудааст.

Бо вуҷуди ин, баъзе одамон фикр мекунанд, ки утоқи щаҳрабо дар киштии Вилҳелм Густлофф буд, ки онро як киштии зериобии шӯравӣ дар баҳри Балтика ғарқ карда буд. Баъзе назариётчиён ҳатто боварӣ доранд, ки утоқи щаҳрабо дар назди шӯравӣ боқӣ мондааст, ки онро пинҳон карда, як қалбакиро барои намоиш додани фашистон ба ароба гузоштаанд.

Вилҳелм Густлофф. Акс аз Bundesarchiv, Bild 183-H27992 / Sönnke, Hans / CC-BY-SA 3.0

Ҳар чӣ шуд, ҳеҷ гоҳ дар бораи макони Amber Room ’s ягон хабари ҷиддӣ набуд.

Пас аз аз даст додани ин асари аҷиб, маъмурияти шӯравӣ дар соли 1979 тасмим гирифт, ки нусхабардорӣ кунад. Ҳамин тариқ азнавсозии ҳуҷраи щаҳрабо оғоз шуд, ки лоиҳаест, ки 29 соли заҳматҳои пуршиддатро дарбар мегирад.

Азнавсозии ҳуҷраи щаҳрабо, 2003. Акс аз Chatsam CC BY-SA 3.0

Таҷрибаи ҳунармандони каҳрабои Русия ва Олмон бо истифода аз расмҳои кӯҳна ва тасвирҳои сиёҳу сафед истифода шуд. То соли 2003, нусхабардорӣ ба анҷом расид.

Онро дар Пушкин президенти Русия Владимир Путин ҳамроҳ бо садри аъзами Олмон Герҳард Шредер дар 300 -солагии Санкт -Петербург бахшидааст.


Роҳи Амбер Рум

Ҳадди аққал чанде пеш, дар охири ҷанги сеюми Пунӣ, империяи Рум ҳама роҳҳои савдои маъруфро аз баҳри Миёназамин назорат мекард. Роҳҳо бо номи "роҳи каҳрабо" маъруф шуданд, ки то асри яки милод аз Аврупо аз Пруссия то Адриатика убур карданд.

Далелҳои ҳуҷҷатӣ нишон медиҳанд, ки диққати асосии савдои даврони румӣ аз щаҳрабо Балтика буд, аммо Дитз ва дигарон. гузориш доданд, ки ҳафриёт дар Нумантия, як макони румӣ дар Сорияи Испания, Сибургит, як навъи хеле камноби каҳрабаи дараҷаи III, ки танҳо аз ду мавзеъ дар Олмон маълум аст, пайдо шуд.


Ҷаҳон аломати рамзиро огоҳ мекунад

Дере нагузашта аз Бейкер хоҳиш карда шуд, ки парчамро барои тақсимот ба таври оммавӣ истеҳсол кунад, аммо аз сабаби хароҷот ва мавҷуд набудани баъзе рангҳои матоъ оқибат рахҳои гулобӣ ва фирӯза бардошта шуданд. Ин парчами стандартиро, ки мо имрӯз медонем, тарк кард, ки дорои рахҳои сурх, норанҷӣ, зард, сабз, кабуд ва бунафша мебошад.

Намоиши парчам пас аз куштори Харви Милк дар охири соли 1978 боз ҳам афзоиш ёфт. Ҳангоме ки ғаму хашм ҷомеаро ба ларза овард, раҳбарони маҳаллӣ тасмим гирифтанд, ки парчамро аз сутунҳои рӯшноӣ дар саросари кӯчаи Бозор, ки аз маҳаллаи Кастро дар Сан -Франсиско мегузарад, - минтақаи шир аввал фаъолият ва роҳбарии худро оғоз кард. Вақте ки он ба таври васеъ дастрас шуд, парчам дере нагузашта дар назди хонаҳо ва корхонаҳои мухталифи ин минтақа пайдо шуд ва дар занҷирҳои калидӣ, футболкаҳо, стикерҳои бампер ва дигар молҳо намоиш дода шуд.

Дар соли 1994 Бейкер иқдоме анҷом дод, ки парчами рангинкамонро ҳамчун рамзи ифтихори LGBTQ+ мустаҳкам кард. Ба ифтихори 25-умин солгарди ошӯбҳои Стоунолл, рассом як миля дарозии парчамро офарид, ки онро "Радугаи рангинкамон" номиданд. Он баъдтар аз ҷониби Китоби рекордҳои Гиннес ҳамчун бузургтарин парчами ҷаҳон. Пас аз ин лаҳзаи таърихӣ ва пурмазмун қисмҳои зиёди мавод ба фаъолони ҷомеа дода шуда, дар парадҳо ва роҳпаймоиҳои ифтихории гуногун дар саросари ҷаҳон истифода мешуданд. Парчами рангинкамон парчами расмии Pride барои ҷомеаи LGBTQ+ дар саросари ҷаҳон шуд.


Таърихи Покасет Оклахома

Воқеъ дар даҳ мил шимолтар аз Чикаша, Покасет дар шоҳроҳи Грейди шоҳроҳи ИМА ҷойгир аст. Соли 1892 дар Чикаго, Рок Айленд ва Роҳи Оҳани Уқёнуси Ором (CRI & ampP) аз Минко то хатти Техас пайроҳаҳо гузошта, шаҳрҳои Чикаша, Ниннека ва Руш Спрингсро таъсис медиҳанд. дар миллати Чикасав, қаламрави Ҳиндустон. Байни Минко ва Чикаша, дар айни замон макони Покассет, канори рақами як буд. Дар соли 1901 нақшаҳо барои як шаҳраки шаҳрӣ таҳия шуда буданд. Соли дигар полковник Ҷеймс қуръаҳои шаҳрро ба музояда гузошт ва шӯъбаи почта як почтаро таъин кард, ки Исҳоқ Хилтон ҳамчун мудири почта хидмат мекунад. Ин ном ба як деҳаи амрикоии Ҳиндустон дар Массачусетс ишора мекард ва эҳтимол аз ҷониби як масъули роҳи оҳани шарқӣ пешниҳод шуда буд.

Покасет ба деҳқонон ва деҳқонон хидмат мекард. Дар соли 1907 хабар дода шуд, ки аз шаҳр 150 мошини хук, 150 мошини чорвои калон, 300 мошини алаф ва тақрибан 1400 дона пахта фиристода шудааст. То соли 1909 шумораи аҳолии тахминӣ 260 нафарро ташкил медод ва як бонк, се оҳангар, меҳмонхона, пахтатозакунӣ, либоспӯшӣ, як ширкати чӯбкорӣ, ду мағозаи умумӣ ва дигар мағозаҳои гуногуни чакана ба шаҳр хидмат мерасонданд. Бародарони Минтер дар ноҳияи тиҷорат як бинои дуошёнаи хиштӣ сохтанд. Дар ибтидои асри ХХ Почтаи почта хабар дод. Дар соли 1918 ҳисобу китоби аҳолӣ ба 350 расид ва як бонк, элеватори ғалладона ва осиёби орд илова карда шуд.

Дар соли 1946, шаҳр дигар бонкро дастгирӣ намекард, аммо як коргоҳи пахта ва элеватор боқӣ монд. Бинои Бародарони Минтер ба як нишони шаҳристон табдил ёфт ва як мағозаи умумӣ, як мағозаи сахтафзор, агентии автомобилӣ, мағозаи хӯрокворӣ, мағозаи мебел ва анбори хӯришро пеш аз он ки дар солҳои 1963-64 хароб карда шавад, дошт. Соли 1965 мактаби Pocasset бо Amber муттаҳид шуда, ноҳияи Мактаби Мактаби 128 -ро таъсис дод. Соли 1996 гимназияи Покассет (NR 96001489) дар Феҳристи миллии ҷойҳои таърихӣ номбар карда шуд. Дар соли 1998 шаҳр расман шомил шуд. Дар соли 2000 аҳолӣ ба 192 нафар мерасид. Рэй Гилз, сенатори иёлот аз соли 1977 то 1992 аз Покасет, ки дар он ҷо ферма ва хоҷагӣ дошт. Дар соли 2002 шаҳр барои анҷом додани як маркази ҷамъиятӣ ва таъмири як бино барои ҷойгир кардани шӯъбаи оташнишонӣ грант гирифт.


Таърихи маҳтобҳои щаҳрабо ва он чиро, ки ин санги гарон аст

Сангҳои қиматбаҳо дар тӯли ҳазорсолаҳо диққати одамонро ҷалб кардаанд. Ҳавасмандӣ ба донистани бештар дар бораи чизе боиси ҷалби мардум ба он мегардад. Ин сабаби он аст, ки як вақтҳо щаҳрабо ҳамчун "нури офтобпараст" ё "тиллои яхкардашуда" ҳисобида мешуд. Тилло ва щаҳрабо ду унсури комилан фарқкунандаи табиат мебошанд, аммо ҳардуи онҳо зебоии бебаҳо доранд, ки онҳоро барои ҳар як шахс моликияти маҳбуб месозад.

Ранги зарди дурахшони каҳрабо сирри ин ганҷи аҷибро пинҳон мекунад. Эҳтимол, ин сирри пинҳонии щаҳрабо аст, ки ҳангоми пӯшидани он соҳибро ҳис мекунад ва хуб менамояд. Он дар тӯли ҳазорсолаҳо дар ҷомеаҳои саросари ҷаҳон истифода мешуд ва то ҳол дар асри 21 мӯд ҳисобида мешавад. Баъзе одамон боварӣ доранд, ки таъсири визуалии як пораи ҳайратангези заргарии каҳваранги комилан тарроҳишуда метавонад аз алмос бузургтар бошад. Агар шумо ҳавасмандӣ ба сохтани ҷавоҳиротро барои фурӯш дошта бошед, пас маҳтобҳои қаҳваранг ҷузъи ҳатмии коллексияи шумо мебошанд.

Таърихи Амбер

Таърихи ин санги гаронбаҳои бениҳоят зебо шуморо бе сояи шубҳа ҷалб хоҳад кард. Замоне буд, ки одамон боварӣ доштанд, ки щаҳрабо асли илоҳӣ аст. Чунин буд шӯҳрати ин санги гаронбаҳо. Сабаби он, ки одамон гумон мекарданд, ки каҳробо ба замин аз осмон нозил шудааст, дар он буд, ки касе намедонист, ки он чӣ гуна ва дар куҷо ба вуҷуд омадааст.

Алхимикҳои рӯзҳои қадим мавъиза мекарданд, ки щаҳрабо аз нурҳои офтоби офтобӣ офарида шудааст. Онҳо ба одамон гуфтанд, ки унсур дар баҳри шом пинҳон карда шудааст ва сипас ба соҳилҳои хокӣ ҳамчун санги илоҳӣ партофта мешавад.

Пайдоиши тахминии илоҳии щаҳрабо яке аз сабабҳои зиёде буд, ки чаро одамон боварӣ доштанд, ки ин санги қиматбаҳо қобилияти тақвияти қудрати зеҳнии ақли инсониро дорад. Дар натиҷа, щаҳрабо барои аз даст додани хотира ва изтироб ва як қатор дигар бемориҳои рӯҳӣ ва ихтилоли равонӣ таъин карда шуд.

Масалан, румиёни қадимро гирем. Онҳо щаҳраборо дӯст медоштанд ва барои истифодаи ин санги қиматбаҳо истифода бурданд. Онҳо боварӣ доштанд, ки щаҳрабори орди дар як пиёла шароб омехта қудрати шифо додани шахси гирифтори табларза ё астма дорад.

Амбер ва барқ

Чандин сол пеш маълум шуд, ки кафи щаҳр ба матои пашмин метавонад заряди статикиро афзоиш диҳад. Дар натиҷа, санги қиматбаҳо тавонист чизҳои хурдро ҷалб кунад. Ҳамин тавр калимаи барқ ​​ба вуҷуд омадааст. "Лектрон" номи қадимии каҳрабо аст ва истилоҳи "барқ" аз ин калимаи қадима гирифта шудааст. Хусусиятҳои электрикии щаҳрабо одамонро водор карданд, ки санг дорои қудрати ҷодугарӣ барои ҷалб кардани энергия ба доранда ё доранда мебошад. Ин ба онҳо фикри эҷод кардани тӯморро аз каҳрабо дод.

Амбер чист?

Мо дар бораи каҳрабо бисёр чизҳоро медонем, аммо боз ҳам чизҳои зиёде ҳастанд барои мо кашф кардан ва омӯхтан. Бисёре аз мо ҳатто намедонем, ки каҳрабо ҳамчун модда чист, ба истиснои он ки он санги гаронбаҳост.

Пайдоиши щаҳраборо тақрибан ба 60 миллион сол пеш мушоҳида кардан мумкин аст. Ҷойҳое, ки имрӯз баҳрҳоро фаро гирифтаанд, дар он давра ҷангалҳо буданд. Моддае бо номи резин аз дарахтон ҷорист ва ба кӯлчаҳои поён фуруд омад. Бо гузашти миллионҳо сол, заминро оҳиста баҳр иваз кард ва вазни об боис шуд, ки қатрон ба санги қиматбаҳои қаҳваранги зард мубаддал шавад. Ниҳоят санги қиматбаҳо рӯи об шино кард ва ба соҳилҳо фуруд омад.

Мо фикр мекунем, ки щаҳрабо метавонад танҳо ранга қаҳваранг, зард, норанҷӣ ё сабз бошад. Аммо, ин санги гаронбаҳо метавонад аз қариб сафед то қариб сиёҳ бошад. Вақте ки каҳрабо калонтар мешавад, он ба сояи ториктари қаҳваранги бой ва сурх табдил меёбад.

Оё щаҳрабо сунъӣ буда метавонад?

Каҳрани сунъӣ вуҷуд дорад. Дар асл, шумо ҳайрон мешавед, ки щаҳраборо одамон дар тӯли ҳазорсолаҳо нусхабардорӣ мекарданд. Шумо метавонед дар қабрҳои Миср маҳтобҳои аз копал сохташударо пайдо кунед, ки ба щаҳрабо хеле монанданд. Бо вуҷуди ин, copal дар ҳеҷ куҷо мисли қаҳрамон нест. Тақлидоти дигари маъмули щаҳрабо амбероид номида мешавад. Ин одатан ҳамчун щаҳрабори фишурда ё барқароршуда номида мешавад. Қисми амбероид дорои пораҳои ҳақиқии щаҳрабо ва тарошаҳо мебошад. Қисмҳои ночизро ҷамъ карда, гарм мекунанд ва ба блокҳои калон мефишоранд, то маҳсулоти ниҳоиро ба вуҷуд оранд, ки ба қаҳрабо монанданд, аммо дар асл аз санги қиматбаҳои аслӣ хеле фарқ мекунанд.


Таърихи Амбер - Таърих

Амбер яке аз аввалин ашёи тиҷорати байнишаҳрӣ буд. Ин сабук ва хусусиятҳои хоси худ буд, ки интиқол додани онро аз макони фаровонӣ, минтақаи баҳри Балтика, ба ҷойҳое ба мисли соҳили Миёназамин, ки он ҷо набуд, арзанда сохт. Дар баъзе ҷойҳо, ба монанди Самланди ҷанубу шарқи Балтика, ба миқдори зиёди сабад ба соҳил мешӯяд. Дар замонҳои қадим мардуми он минтақаҳо ҳайрон буданд, ки касе ба онҳо барои чизе, ки зоҳиран ба миқдори беохир дастрас аст, пул медиҳад. Аммо барои одамоне, ки берун аз он минтақаҳо ҳастанд, қаҳрабо чизи зебоие буд, ки ба ҷуз дигар моддаҳо набуд. Онро метавон ҳамчун ганҷ барои ороиш истифода бурд, аммо баръакси сангҳои қиматбаҳо сабук ва гарм буд. Хусусиятҳои дигари он низ ғайриоддӣ буданд. Онро оташ зада, бо накҳати ҳезуми санавбар сӯзондан мумкин буд. Дар як марҳилаи таърих калимаҳои германӣ барои щаҳрабо ба ин хусусият ишора мекунанд. Он ном дошт Бернштейн (санги сӯхтан).

Юнонӣ Фалес аз Милет, ки тақрибан соли 600 пеш аз милод кашф шудааст. ки щаҳрабо ҳангоми бо матои пашмӣ молидан қисмҳои хурди чизҳои монанди пахолро ба худ ҷалб мекунад. Калимаи арабии щаҳрабо аслан маънои онро дорад ғоратгари пахол. Калимаи юнонии щаҳрабо калимаи падидаҳои электрикии статикӣ шуд. Калимаи англисӣ щаҳрабо, тааҷубовар аз калимаи арабии кит аст анбар бо роҳи дер Лотинӣ ва Фаронса. Ин ҳамон сарчашмаи амбра (қаҳрабо хокистарӣ) аст, як маҳсулоти дигари баҳрӣ, ки дар соҳилҳо шуста шудаанд.

Роҳи тиҷорати щаҳрабоб дар баробари дарёи Висла тавассути Олмон ба водии дарёи По, ки ҳоло шимоли Италия аст, буд. Дар ҷаҳони қадим дар бораи манбаи каҳрабо нофаҳмиҳо вуҷуд доштанд. Гуфта мешавад, ки манбаъ дар соҳили дарёи Эриданус, ки бо дарёи Падуа шинохта шудааст, ҳоло онро дарёи По меноманд. Албатта, ба маъное дарёи По, ки нуқтаи савдои щаҳрабо буд, сарчашмаи каҳрабо барои ҷаҳони Миёназамин буд. Аммо сарчашмаи ҳақиқӣ ба қадри кофӣ маълум буд, ки император Нерон метавонад эмитсионерро ба Балтика фиристад, то захираи калонеро барои ороишоти императорӣ истифода барад.

Дар адабиёти ҷаҳони қадим як қатор тахминҳои афсонавӣ дар бораи табиати қаҳваранг мавҷуданд. Софокл даъво кард, ки щаҳрабо ашки як навъ парранда дар Ҳиндустон буд, ки барои марги фоҷиавии Мелегери юнонӣ, ки яке аз аргонавтҳоест, ки модараш кушта буд, гиря кард. Юнони дигар, Демостатус, изҳор дошт, ки щаҳрабоб пешоби линксҳост. Аммо ҳатто дар замонҳои қадим баъзеҳо буданд, ки дуруст тасдиқ карданд, ки щаҳрабо як намуди шираи дарахт аст. Чаҳрабо он қадар сабук аст, ки ба қарибӣ дар оби баҳр ғарқ мешавад, оби ноором қаҳварангро аз фурӯ рафтан то ба соҳил партофтан нигоҳ медорад.

Тақрибан дар ҳамин вақт маълум шуд, ки ба ғайр аз шустушӯй дар соҳили баҳр қаҳраборо дар чуқурии қабати муайяни хок дафн кардан мумкин аст. ботлоқи кабуд. Сафи кабуд аслан кабуд нест, он сиёҳ ё хокистарӣ-сиёҳ аст. Ин табиати зоҳирии маъдани каҳрабо дигаронро комилан аз роҳ бозмедошт, ки мегуфтанд, ки щаҳр минерал ба монанди нафт (равғани санг) аст ва щаҳрабо нафти сахтшуда аст.

Ба қаҳрабо дохил шудани ҳашарот ва маводи растанӣ сабаби пайдоиши онро ба ягон ҷои ғайр аз ҷангал душвор гардонд. Дар асри 18 табиатшиносон ба хулосае омаданд, ки маводи тоқи ангишт, нафт ва щаҳрабо пайдоиши органикӣ ва растанӣ доранд. Дар соли 1757 олими бузурги рус Михаил Ломоносов ба таври оммавӣ эълон кард, ки щаҳрабо ғайр аз арғози дарахт чизи дигаре буда наметавонад.

Дар асри яки милодӣ нависандаи румӣ Тацит қайд кард, ки мардуми минтақаи щаҳрабо ҳанӯз ҳам дар ҳайрат мондаанд, ки бегонагон ба онҳо барои каҳрабо ҳама чизро пешниҳод мекарданд. Ӯ мегӯяд, "бо ҳайрат музди пешниҳодшударо қабул мекунанд." Дар асри 13 дар робита ба щаҳрабо тағирот ба амал омад. Дар он вақт аксарияти Аврупо ваҳри масеҳӣ ба наворҳои розарӣ талабот доштанд. Найтсҳои Тевтонӣ аз Салиби Ҳилолӣ баргашта, як салтанатро дар шарқи Балтика забт карданд. Найтс соҳилҳои бойи каҳраборо ба даст оварданд ва монополияи ҷамъоварии каҳраборо дар соҳилҳои Самланд эълон карданд. Монополияи онҳо бераҳмона амалӣ карда шуд. Ҳар касе, ки дар соҳилҳо ҷамъоварӣ мекард ё дар даст қаҳрабо дошт, фавран ба дор овехта шуд.

Ордени Найтсҳои Тевтонӣ назорати тиҷорати щаҳраборо дар ҷанубу шарқи Балтика дар тӯли 1400 ва то 1500 нигоҳ медошт. Сабтҳо нигоҳ дошта мешуданд ва дар соли 1551 як Андреас Аурифабер рақами ҳосили миёнаи солонаро дар шакли

Азбаски савдои щаҳрабо ба талабот ба маҳтобӣ барои тасбеҳ асос ёфта буд, ислоҳоти простестантӣ савдои щаҳрабои ҷанубу шарқи Балтикаро хароб кард. Лютеранҳо тасбеҳро истифода набурданд ва католикҳои Аврупои ҷанубӣ ва шарқӣ аз лютеранҳои бидъат тасбеҳ нахаранд. Ордени Найтсҳои Тевтонӣ назорати тиҷорати щаҳраборо ба як оилаи тоҷирон дар Данциг дар соли 1533, Кохон фон Яски супурд. Ин оила дарёфтанд, ки тиҷорати каҳраборо тавассути фурӯши маҳтобҳои қаҳваранг ба мусулмонони Шарқи Наздик эҳё кардан мумкин аст. Маҳз дар ҳамин давра тоҷирони арманӣ дар савдои каҳрабо аҳамияти калон пайдо карданд.

Дар соли 1642 Фредерик Уилям, интихобкунандаи бузурги Пруссия, ҳуқуқи тиҷорати қаҳварангро аз оилаи Коэн фон Яски харид. Ҳукумати Пруссия ба афрод манъ кард, ки дар соҳилҳо каҳр ҷамъ кунанд ё ҳатто дар соҳилҳо роҳ раванд. Моҳигироне, ки аз зарурати машғулияти худ мебоист дар ҷойҳое мебуданд, ки дар он ҷо каҳр пайдо мешуд, бояд қасам ёд кунанд, ки ба онҳо мақомотро аз ҳар гуна қочоқи щаҳр, ки шоҳиди он ҳастанд, хабар диҳад.

Гарчанде ки ҳукумати Пруссия дар савдои щаҳр монополия буд, ба он фоида кафолат дода нашуд. Нигоҳ доштани системаи назорат, ки барои ҳифзи монополия зарур аст, гарон буд. Аксар вақт ҳукумати Пруссия ба ҷои фоида аз монополияи қаҳваранги худ зиёнҳоро аз сар мегузаронд. Дар соли 1811 ҳукумати Пруссия монополияро аз даст дод ва ба шахсони алоҳида иҷозат дод, ки пул ҷамъоварӣ ва маркетинги каҳраборо инкишоф диҳанд.

Ҳосили табии қаҳваранг баъзан хеле назаррас буд. Дар як субҳ пас аз тӯфон дар соли 1862 аз соҳилҳои наздики шаҳри Палмникен 4400 фунт қаҳрабо ҷамъ карда шуд. Аммо такя ба тӯфон барои шустани миқдори зиёди щаҳрабо дар соҳилҳо хеле хатарнок буд. Одамон ёд гирифтанд, ки тӯрро ба серфинг партоянд, то ки зардро сайд кунанд. Онҳо инчунин омӯхтанд, ки таҳшинро дар наонқадарҳо таҳрик диҳанд ва торҳоро барои гирифтани пораҳои щаҳрабо истифода баранд. Аммо ҳосили ҳатто аз ин усулҳо маҳдуд буд.

Он кайҳо маълум буд, ки щаҳраборо дар қаъри Замин дар қабатҳои торикие ном бурда мешавад ботлоқи кабуд. Баъзе кӯшишҳо барои истихроҷи каҳрабо санҷида шуданд, аммо чоҳҳо ва нақбҳо дар минтақаҳои назди соҳилҳои каҳрабо ба шикаст дучор шуданд ва ин кӯшиши аввалини истихроҷи каҳрабо муваффақ нашуд. Шакли дигари барқароркунии каҳваранг якбора кашф карда шуд.

Каҳрабое, ки аз соҳилҳо ҷамъоварӣ карда шудааст, тавассути киштиҳо ба ҷойҳое ба мисли Данциг интиқол дода шуда, дар он ҷо маҳсулоти каҳрабо коркард мешуд. Каналҳои киштиҳо аз қуме, ки аз қум партофта мешавад, пур мешуд ва вақт аз вақт бояд кофта мешуд. Дреджерҳо, албатта, дар чуқуриҳо қаҳрабо ёфтанд. Ин амалиёт то он даме, ки ҷамъоварии қаҳрабо ҳадафи асосии чуқур кардан ва тоза кардани канали интиқолдиҳӣ танҳо як маҳсулоти иловагӣ буд, густариш ёфт.

Илова ба сатҳи баланди истеҳсолот дар давраи 1875 то 1925 кашфиёте анҷом дода шуданд, ки арзиши маҳсулотро баланд мебардоштанд. Баъзе қаҳваранг равшан ва баъзе тунук мебошанд. Ношаффофият аз ҳубобчаҳои ночизи қаҳваранг пайдо мешавад. Муайян карда шуд, ки агар каҳраби ношаффоф дар равған ҷӯшонида шавад, равған ба ҳубобчаҳо пур шуда, қаҳварангро равшан месозад. Каҳрабои шаффоф аз каҳроби тунуктар арзишмандтар буд. Қисмҳои калонтари щаҳрабо нисбат ба вазни баробари пораҳои хурдтар арзишмандтаранд. Қисмҳои хурдтарро якҷоя гудохтан мумкин нест, зеро щаҳрабо воқеан гудохта намешавад. Тақрибан дар бораи 700 & degF он пеш аз расидан ба нуқтаи обшавӣ пусида мешавад. Аммо дар соли 1880 маълум шуд, ки агар щаҳрабо дар зери фишори баланд дар ҳарорати тақрибан 300 дараҷа гарм карда шавад, қисмҳои хурдтар муттаҳид хоҳанд шуд. Ҳамин тариқ, афзоиши истеҳсоли қаҳваранг аз 12,000 фунт дар як сол то соли 1870 то 1,200,000 фунт дар як сол дар соли 1895 таъсири иқтисодии беш аз сад маротиба афзоиши вазни истеҳсолотро дар бар гирифт.

Ҳангоми рушди саноати каҳваранг асрори сарчашмаи он кушода шуд. Щаҳрабо - розаи дарахти қадимаи ҳозира нестшуда, ки дар шимолу шарқи Аврупо дар шароити семитропикӣ мерӯяд. Ин санавбар ҳангоми захмдор шудан аз шира берун меомад. Глобулҳои шира ба замин афтод, ки дар он ҷӯй шуста шуд. Дар тӯли асрҳо ин қисмҳои розин бо дохилшавии растаниҳо ва маводи ҳашарот пошида ва сахт карда мешаванд. Онҳо дар ҳамон ҷойҳо хоки торикро ҷамъ карданд, ки ҳоло онро ботлоқи кабуд меноманд. Баъдтар конҳои лойи кабуд эрозия шуданд ва щаҳрабо бори дуюм шуста шуд, ин дафъа дар соҳилҳо. Ҳар як марҳила метавонад миллионҳо сол тӯл кашад. Замони ҷалбшуда он қадар тӯлонӣ буданд, ки баъзе минтақаҳои кони лойи кабуд бо баҳрҳо пӯшида шуданд. Пиряхҳои даврони яхбандӣ ҷангали санавбарро ба ҷануб бурданд, аммо он наметавонист ба қадри кофӣ ба ҷануб ақиб нишинад, то зинда монад, зеро Алп ва пиряхҳои онҳо монеа эҷод мекарданд. Дар байни пиряхҳои шимол ва пиряхҳои Алп ба даст омада, санавбар қаҳваранг нобуд шуд.


ФИКРҲО

Дар соли 1993, ҷаҳон бо баровардани аввалин филми Jurassic Park бо барқ ​​таъмин карда шуд. Бино бар он буд, ки динозаврҳо аз ДНК, ки аз хомӯшакҳои дар щаҳрабо гирифташуда барқарор карда шудаанд, аз нав сохта шудаанд. Дар чунин сенария камбудиҳои зиёд мавҷуданд, ки на камтар аз он далели он буд, ки щаҳрабо Доминикан, манбаи хомӯшакҳо дар филм, хеле ҷавон аст, то ДНК -и динозаврро дар бар гирад.

Ба зудӣ ба соли 2017 ва хабари пайдо шудани ҳашароти пур аз қаҳрабои қадимии Мянмари Мянмар умедро дубора барқарор кард, ки мо метавонем каме ДНК Дино гирем. Афсус, ки ин тавр намешуд. ДНК як молекулаи хеле нозук аст ва пас аз марги ҳайвон зуд вайрон мешавад. Ҳисобҳои кунунӣ чунинанд, ки қадимтарин ДНК -и мо, ки мо умедворем онро барқарор карда тавонем, шояд ҳамагӣ чанд даҳҳо ҳазор сол аст - ин аз 65 миллион соле, ки барои маводи динозавр лозим аст, хеле дур аст.

Аммо ҳашароти фоссилии щаҳрабо ба таври худ аҷибанд. Яке дар парҳое печида аст, ки эҳтимолан ба динозавр тааллуқ дошт. Дигареро бо кафани ночизи абрешими тортанак печонидаанд. Ва яке то ҳашт маротиба аз андозаи муқаррарии он варам шуда буд, ки бо хун пур шуда буд.

Якчанд моҳҳо аз гамбӯсаки қолинбофӣ мӯйҳои нозук доранд. Маълум аст, ки гамбӯсҳо дар лонаҳои паррандаҳо зиндагӣ мекунанд, ки дар он онҳо бо парҳо ва пӯсти чӯҷаҳо ғизо мегиранд. Дарёфт кардани мӯйҳои сарпӯши муҳофизатии онҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки худи моҳҳо низ пеш аз дохил шудан ба шираи дарахт, ки ба тобутҳои каҳрабои онҳо табдил ёфтаанд, дар лонаҳо будаанд.

Ин мори сангшуда, Xiaophis myanmarensis, 99 миллион сол пеш дар щаҳрабо дар ҳудуди ҳозираи Мянма дармонда буд. Кредит: Лида Син


History of Amber - History

Though Amber began with the betrayal of Chaos by Dworkin and Oberon, and the excommunication of House Barimen from the Church of the Serpent, the true history of Amber. the very heart of the tale. is the story of Prince Brand.

The youngest child of Clarissa and Oberon, he has been seen as both our betrayer and savior, and in truth, no label can easily contain him. He was ever an enigma to his family, warm and concerned one moment, then cool and indifferent the next, slipping between psychotic rage and repressive ennui with the speed only seen in the most afflicted of manic-depressives. And then there was his ambition.

It all began with the redheads, or so the history books claim. Such narratives are written by the victors, however. This much is certain: two triumvirates were formed, each intent upon the throne. Eric, Julian and Caine took the throne, and Fiona, Bleys and Brand sought to take it from them. They plotted with the Courts of Chaos, marred the Primal Pattern, and arranged the disappearance of Oberon. to no avail. They were betrayed by Brand, or so it was later claimed. Had he grown overly ambitious? We will probably never know for sure.

Prince Brand came into conflict with his siblings, and was imprisoned by Fiona in her prismatic Shadow. Later he was freed by the efforts of Corwin and the family, and immediately set about attempting to claim the Jewel of Judgment that he might alter the Pattern and rule all of reality. At the close of Patternfall, he was stopped by the combined efforts of the family. The war ended when Caine pierced his throat with a silver arrow, and with his dying breath Brand drew Deirdre down into the Abyss with him.

The Patternfall War left a grim legacy for the royal family of Amber it shattered the family's belief in its own immortality. For in the course of those years they had lost Eric, Oberon, Dworkin, Deirdre and Brand. It was a grim time that followed, for at the close of the war arrived Sand, and though the Unicorn had blessed her and bestowed upon her the Jewel, all knew that her rule would be short and tragic. Her first action was to punish Fiona and Bleys by imprisoning them in stone.

Queen Sand ruled out of a sense of duty fostered by her own personal guilt, for it was her earlier betrayal of Oberon that had spawned his legacy of family strife and mistrust. Though she desired nothing more than to set things right, in the twenty days that she ruled, the family was visited with death after death.

It was Sand's destiny to cope with the dispossessed children of Amber, for in her time came the Sufferers' Guild, a group of disenchanted children of Amber who had vowed to destroy all that their parents held dear. At the same time, other children appeared to claim their heritage. They were many, you see. Katrina came to Amber first, tricked into arriving via the Broken Pattern, duped by her Logrus mad brother Maximillian. who had learned to despise their grandfather Benedict. Lylesberg, son of Brand, deceived Meridian, eldest son of Caine, and sent him to Amber, knowing that his sister Emma would resent his presence.

The son of Brand also aided Victoria in causing mischief for her sister Meredith, for the daughters of Fiona had little love between them. Mirelle returned from the grave and nearly slew Shaenan, son of Corwin and Dara, fraternal twin of Merlin. He was saved, however, by Lucier. the Chaosian ambassador to Amber, who was accompanied by Llateri, later revealed to be the daughter of the Abyss. And amidst all the new faces, Deirdre returned from the dead. It was only later that we learned that she housed Brand's spirit, long since driven mad by exposure to the Abyss.

The Sufferers' Guild destroyed Gérard and Martin, and of their number, Maximillian and Mirelle were captured and turned to stone, while Lylesberg and Victoria were slain at the Primal Pattern. The truth of Deirdre was revealed, but she disappeared before any action could be taken against her, taking myself and Florimel to a Shadow prison from which we eventually escaped. Later we learned that Deirdre had been slain by the Unicorn herself, and Brand sent back into the darker regions of the Abyss.

There Brand had reason to ally with Llateri, whom our history knows as the Dark One, for she intended nothing less than the destruction of all reality. In the last days of her rule, Queen Sand chose Emma, daughter of Caine, as her heir, and journeyed to destroy Corwin and his Pattern, ending the instability created by his creation. While she fought with him, Meredith, daughter of Fiona, repaired the last damage to the Primal Pattern, going mad for her efforts and warping the Pattern in a way that none of us ever understood. Sand sustained fatal injuries in her battle with Corwin, and was never seen alive again.

With Sand's death, Fiona and Bleys were freed from their imprisonment and joined in supporting their new queen. Emma chose Gawain to be her husband, and they bore many children, five of whom would survive to adulthood. Queen Emma ruled for five years and effectively managed the tribulations of her reign. When the spirit of Brand resurfaced again in the form of Brent, husband of Flora, Emma was there to thwart him. With the combined aid of the family, Brand was destroyed again in Kashfa, and his soul was trapped in the Jewel of Judgment. The battle was not without its victims, however, for Llewella died in that conflict, and upon returning to Castle Amber, the family learned that Adrian, son of Florimel, had also been slain.

When Mirelle freed herself from her stony prison, slaying Lilith, daughter of Lucier, Emma's leadership was there to save Amber from her predations. Mirelle was slain by Princess Katrina, who had been appointed head of the Castle Guards by Emma. And it was Emma who consulted with Fiona about Meredith's madness, and together they subdued Meredith that Fiona might take the onus of the Pattern upon herself, and restore her daughter to sanity and her realm to stability. Thus I lost my mother, but regained my sister.

Just as things began to seem settled, Llateri made her move. With the aid of her dark father, she corrupted the Logrus, and thus took total control of the Courts of Chaos. Despil and his family fled to Avignon, where they sought asylum with Florimel, who had fled there to escape persecution in Amber for her involvement with Brand. In Amber, Benedict, who had assayed the Logrus, became her pawn.

The second war between Amber and Chaos was short and brutal, for there were few in Amber to protect her. Benedict had become a minion of Llateri, and it was only the combined talents of Emma and Gawain that enabled us to lay him to rest. Caine and Bleys were gone in Shadow. Julian and Random did what they could to defend their territories while the others attempted to protect the Pattern, but it was a difficult battle. The Chaosian forces came by air, land and sea. and their attacks were devastating. We succeeded in stopping them, but at a cost. Llateri's assault was sudden and terrible. but she was destroyed.

We lost so much at that point. Emma, Gawain, Katrina, Meredith and Shaenan were believed destroyed in the blast that marked the destruction of Llateri and the terrible aftereffect of that battle, and from what Emily and Jacob could tell us of that final battle, so too were destroyed Mandor, Suhuy, Victoria, Derrick, Lucier and the three sisters of Tir-na Nog'th. From that point forward were the connections between Shadow severed. In my dreams, she visits me. my mother. who is now the Unicorn. and Fiona told me the truth of it. that she severed those connections that we might grow strong again.

Unfortunately, many of the Chaosian forces remained in Amber. Separated from Arden, we could not count on Julian's soldiers nor his strategy. We were left with Emma's four children, their nanny Emily, myself, Prince Random, Jacob, Merlin and Mirelle. We were plain and simply not up to the task of protecting Amber, and so, at Jacob's suggestion, we brought back one who was able to help us. Brand. But alas, the Jewel was missing. as it had been in Emma's hands at the scene of the final battle. To this day, I do not know how Emily managed to return the Jewel to us. But she did. and so we did what we had to.

Brand's return marked a new era in history, what we would call the Time of the Reconstruction. His time in the Jewel must have restored his sanity and his power, for the Brand that returned to us was no monster. With him on our side, we could not lose. Through his sage advice we routed the Chaosian forces and reclaimed our lands. The ruins of Castle Amber were cleared, and Newcastle was built in its place.

Emily, Brand and Jacob governed as co-regents until Rhiannon's sixteenth birthday, upon which time she assumed the throne. Her younger sister Branwen had long since assumed the throne of Rebma, with the caring support of Vialle and Random, for Moire died in one of the early skirmishes with Chaos.

The Time of the Reconstruction was fraught with minor wars, for every few years another Shadow would rejoin Amber. It was the work of my mother, you see, restoring what once was. Each time we would face the Chaosian forces again, and we would win. By the time Rhiannon assumed the throne, much of the Golden Circle had been restored, and the restoration was increasing its pace.

Cerridwen recovered Tir-na Nog'th and became its queen. Gérard Nathaniel, who came to be called Nathan, married a Begman noblewoman named Isabelle and became the mayor of Amber City, a job that required little thought, which is just as well, for Nathan was mentally slow. I, Faust, serve as historian of Amber and advisor to the Queen. My link to Fiona is such that I am also revered as a holy man within Amber City. They are not mistaken in this, for I alone can contact my mother.

The Patterns are lost to us. The Patterns of Amber and Rebma are buried under more rubble than we are inclined to move, and Rhiannon wishes it to stay that way. None can access the Primal Pattern now, save myself, for Fiona has forbidden it to all others. Cerridwen claims that her Pattern is similarly gone, though this has not yet been verified. Tir-na Nog'th is a strange place, and few are welcome there, really. Jacob watches over Nathan and Amber City Emily keeps an eye on the castle Mirelle works in the Golden Circle, helping to establish medical clinics, doing her small part to aid those in need. Merlin is silent still, his own legacy of pain continues. He lives alone in Begma and avoids contact with us.

There is little else to say, really. There have been no marriages and no births since the last War. And there have been no deaths in the family, either. We are rebuilding, slowly but surely, preparing for what is to come. She has told me, you see, that they are not dead. that they will return. I will say nothing of this to the Queens, for it would change nothing.

All text on this page is © 1997-2000 by Matthew Richardson and Kris Fazzari.


History of amber fort

Amber Fort is located Amer is placed at a distance of 11 km from Jaipur city. Amber was the capital of the Kachhawaha till Jaipur was made the official capital in 1727. Amber is generally pronounced as Amer. It is situated about 10 km away from Jaipur on Jaipur-New Delhi road. It was governed by Kachawaha rulers and also was the capital of old Dhundar state of Jaipur. The town was originally named Ambikeshwara and was later abridged to Amber or Amer.

Establishment of this fort was done in 16th century and was initiated during the reign of Raja Man Singh. Maharaja Sawai Jai Singh II, the founder and the ruler of Jaipur city under his resign the fort was personalized. . Construction of the Fort was started by Raja Man Singh I in the year 1592. The Amber fort was built by Raja Man Singh in the 16th century and was completed by Sawai Jai Singh in the 18th Century. Amber Fort was completed within two centuries by consistence efforts of three consequent kings following Raja Man Singh.

Major attractions of Amer are : Diwan-e-Aam, Diwan-e-Khaas, Ganesh Pol, Jaleb Chowk, Singh Pol, Jai Mandir, Yash Mandir, Sukh Mandir, Sheesh Mahal (Hall of Mirrors), Suhag Mandir, Shila Devi Temple, Bhool Bhulaiya, and Zanana Dyodhi .

Initially, the palaces at Amber were constructred by Raja Bharmal in 1558 and his successor Raja Man Singh. Later on their descendents added some structures. Some of the structures get destroyed with the time and some of the structures changed. But most of the structure is preserved and is now maintained by the state government. The Amber fort as it exists today has been shaped by mainly Raja Man Singh, Jai Singh I, and Jai Singh II.

Amber palace complex mainly includes Jaleb Chowk, Singh Pol, Diwan-e-Aam, Diwan-e-Khaas, Ganesh Pol, Yash Mandir, Sukh Mandir, Suhag Mandir, Shila Devi temple, Baradari, Bhool Bhulaiya, and Zanana Dyodi (women's apartments). Indian Vastu can be practically approached if one experiences the Jaipur tour. And the architectural excellence and fabulous stone carving work accomplished manually at Amber palace around four centuries back.

There were two ways to reach the Amber fort as it is situated on a hill. One was for elephant riding, and another was walk-way which was in natural raw shape of hill and rock way. Now, the walk-way is modified in shape of new cemented staircases. Now, one road from bottom of the hill to Amber fort for vehicles also has been constructed, but to enjoy the trip of Amber fort, the walk-way or elephant riding is most preferable. Riding an elephant uphill seems a cliche for tourists. But it really helps feeling the ambience and plunging deeper in India. The elephant ride offers a skyline view of the Pink city and a mesmerizing sight over Maotha Lake. We can choose a guide to assist, or an audio guide is even a good option which is available at the doorstep of the

fort. To make your trip more spectacular and memorable one, elephant safari will be the best and it provides a royal feeling as well.


Видеоро тамошо кунед: ТОҶИКОН ДАР ОИНАИ ТАЪРИХ. (Январ 2022).