Маълумот

Шаҳри фаромӯшшудаи асри 10 дар Эфиопия кашф карда шуд, ки як вақтҳо онро "хонаи бузургҷуссаҳо" меҳисобиданд

Шаҳри фаромӯшшудаи асри 10 дар Эфиопия кашф карда шуд, ки як вақтҳо онро


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Гурӯҳи байналмилалии муҳаққиқон таҳти роҳбарии бостоншиносони Донишгоҳи Эксетер як шаҳри қадима ва фаромӯшшударо дар Эфиопия кашф карданд, ки замоне он макони бузургҷуссаҳо буд. Ин бозёфт маълумоти муҳим ва қаблан номаълумро дар бораи пайдоиши тиҷорати байналмилалӣ ва ислом дар ин кишвар аз асрҳои 10 то ибтидои асри 15 ифшо мекунад.

Бозёфтҳои хурд роҳро пеш бурданд

Бостоншиносон ҳангоми кофтуков дар Ҳарлаа дар Эфиопияи шарқӣ масҷиди асри 12-ро, ки далелҳои дафн ва санги исломиро пайдо кардаанд, кашф карданд. Бозёфтҳо инчунин пораҳои зарфҳои шишагин, булӯрҳои сангӣ, карнели ва шишаҳои шишагӣ, садафҳои коври воридшуда ва кулолгариро аз Мадагаскар, Мальдив, Яман ва Чин дар бар мегиранд. Илова бар ин, тангаҳои биринҷӣ ва нуқра аз Мисри асри 13 низ ёфт шуданд. Ҳеҷ гоҳ дар ин минтақаи Эфиопия ҳеҷ гуна тадқиқоти археологӣ гузаронида нашудааст, аммо кашфи доимии кулолгарӣ ва тангаҳо аз деҳқонони маҳаллӣ мутахассисонро итминон бахшид, ки шояд "ганҷинаи" фарҳангӣ ва археологии таърихи Эфиопия пинҳон шуда бошад. Ҷолиб он аст, ки андозаи азими баъзе сангҳои сохтмонӣ, ки дар он ҷо низ пайдо шуда буданд, афсонаи маҳаллӣеро ба вуҷуд овард, ки ин шаҳр замоне бузургҷуссаҳо буд.

  • Дини пинҳон: Абба Йохани ва калисоҳои ғори махфии Эфиопия
  • Пайгирии пайдоиши Маликаи қадимаи пурасрор Эфиопия
  • Ҷавоҳирот ва артефактҳои аҷибе, ки аз қабри 2000-солаи Эфиопия пайдо шудаанд, пайванди Румро нишон медиҳанд

Қисми масҷиди асри 12, аз ҷумла михроб, чароғдон ва фарш. Масҷид аз ҷиҳати услуб ба дигарон монанд аст дар Африқои Шарқӣ ёфт шудааст, ки робитаҳои байни ҷомеаҳои исломии минтақаро нишон медиҳад (Кредит : Тим Инсол , Донишгоҳи Эксетер)

Бо вуҷуди ин, профессор Тимоти Инсолл, аз Институти арабшиносӣ ва исломии Донишгоҳи Эксетер ва роҳбари тадқиқот, ҳама чизро дуруст кард: “Мардуми маҳаллӣ ба мо барои кушодани асрори бениҳоят ҳавасманд буданд. Деҳқонон ҳангоми кор дар замини худ ашёи аҷиб, аз ҷумла тангаҳои чиниро пайдо мекарданд ва афсона сар шуд, ки ин минтақа макони бузургҷуссаҳост. Мо инро баръало рад кардем, аммо ман боварӣ надорам, ки онҳо то ҳол ба мо пурра бовар мекунанд. Баъзе одамон гуфтаанд, ки ҷасадҳое, ки мо кашф кардем, фарзандони бузургҷуссаҳо ҳастанд "гуфт ӯ ба News Network Archeology.

Ҷасадҳои баъзе аз 300 нафар дар маҷмааи қабрӣ пайдо шуданд ( Кредит: Тим Инсол , Донишгоҳи Эксетер)

Бозёфтҳо хусусияти космополитии шаҳрро ифшо мекунанд

Муҳаққиқон пеш аз кашф кардан ё ба ягон хулоса омадан зиёда аз ду сол дар ин минтақа кор мекарданд. Профессор Тимоти Инсолл мегӯяд, тавре ки News Network Archeology хабар медиҳад: "Ин кашф фаҳмиши моро дар бораи тиҷорат дар як қисми бостоншиносии беэътиборшудаи Эфиопия инқилоб мекунад. Он чизе ки мо ёфтем, нишон медиҳад, ки ин минтақа маркази тиҷорат дар он минтақа буд. ”

  • Axum: Салтанати афсонавии Эфиопияи қадим
  • Кони тиллои Эфиопия, ки шояд маликаи Шебаро бо сарвати худ таъмин карда бошад
  • Кашфи косахонаи саропо дар Эфиопия: Оё ин қадимтарин марди муосир аст?

Намунаҳои маҳтобҳои гуногун пайдо шуданд (Кредит: Тимоти Инсол )

Боқимондаҳое, ки дар кобиш ёфт шудаанд, нишон медиҳанд, ки заргарон дар сангҳои нуқра, биринҷӣ ва нимқимматбаҳо ва маҳтобҳои шишагӣ пораҳои аҷиб меофариданд. Онҳо баъзе технологияеро истифода мебурданд, ки одатан дар он давра бо заргарон дар Ҳиндустон алоқаманд буданд, ки тиҷорат ва муҳоҷирати эҳтимолиро аз он кишвар ба Харлаа ошкор мекарданд. Профессор Тимоти Инсолл мефаҳмонад: “Бозёфтҳои археологӣ нишон медиҳанд, ки ин макон хонаи ҷомеаи хеле омехта буд. Мо медонем, ки дар ин ҷо ҷавоҳирот барои тиҷорат дар дохили Африқо истеҳсол мешуд ва маводҳо барои ин кор аз Баҳри Сурх, соҳили Африқои Шарқӣ ва эҳтимолан Ҳиндустон ворид шуда буданд, аммо мо намедонем, ки ба ивази ин ҷавоҳирот чӣ дода шудааст. Дар марҳилаи навбатии тадқиқоти археологии мо дар ин давра мо умедворем, ки инро тавассути кор дар дигар сайтҳои то 100 км дуртар тафтиш кунем. ”

Минтақае, ки устохонаи заргарон ҳисобида мешавад (Қарз: Тим Инсол )

Ҳафриёт соли оянда идома хоҳад ёфт

Таҳқиқот аз ҷониби Шӯрои Тадқиқоти Аврупо ва қаблан аз ҷониби Бунёди Макс Ван Беркем дар Швейтсария маблағгузорӣ карда мешавад. Археологҳо, аз донишгоҳҳои Эксетер, Аддис -Абеба ва Левен, соли оянда кофтуковро дар дигар ҷойҳо ва дар умқи зеризаминӣ идома медиҳанд, то далелҳои бештари одамоне, ки қаблан дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, кашф кунанд.

Ҳафриёт дар макони Эфиопия. (Кредит : Тим Инсол )

Дар ниҳоят, чанде аз бозёфтҳо дар маркази меросие, ки аз ҷониби мардуми маҳаллӣ роҳбарӣ карда мешавад, ба намоиш гузошта мешаванд, ки умедворанд ба ин минтақа пул оранд. Баъзе аз бозёфтҳо дар осорхонаи миллии кишвар дар Аддис -Абеба намоиш дода мешаванд. Кор дар ҳамкорӣ бо Мақомоти Эфиопия оид ба таҳқиқ ва ҳифзи мероси фарҳангӣ анҷом ёфт.


Дар соли 2016, Ҳиндустон рекорди дӯстона ба Заминро ба даст овард. Мамлакат дар як рӯз 50 миллион дарахт шинонд. Дар соли 2019, Эфиопия тасмим гирифт, ки рекордро нав кунад. Онҳо дарахтони зиёд ва мардумро барои шинондани онҳо ҷамъ оварданд. Дар охирин ҳазорҳо ихтиёриён ва кормандони сафоратхонаҳои хориҷӣ, Созмони Милали Муттаҳид ва Иттиҳоди Африқо шомил буданд.

Ниҳолпарварон дар саросари 1,000 макон дар Эфиопия паҳн шуда, барои ҳисоб кардани шумораи дарахтони шинондашуда нармафзори махсусро истифода бурданд. Онҳо на танҳо рекорди Ҳиндустон ва rsquos -ро шикастанд, балки миқдори тахминӣ низ беҳбудиҳои бузург буд. Гарчанде ки ин рекорди рекордҳои Гиннесро тасдиқ кардан лозим аст, дар давоми 12 соат тақрибан 350 миллион дарахт шинонда шуд.

Ташаббус як қисми кӯшиши барҳам додани зиёнест, ки Эфиопияро аз сабзаҳояш маҳрум кардааст. Дар як вақт, камтар аз 4 фоизи кишвар ҷангалзор буд. Тасмими таъмири ин фоиз беш аз 2,6 миллиард дарахт шинонда шудааст ва то соли 2020 барои ҷангалҳои нав 150,000 километри мураббаъ (58,000 mi 2) пешбинӣ шудааст. [1]


Шаҳри қадимие, ки дар Эфиопия пайдо шудааст, ба таърихи кишвар равшании тоза мебахшад

(16 июн, (Донишгоҳи Эксетер))- Археологҳо як шаҳри қадима ва фаромӯшшударо дар Эфиопия кашф карданд, ки замоне он макони бузургҷуссаҳо буд. Ин бозёфт маълумоти нави муҳимро дар бораи пайдоиши тиҷорати байналмилалӣ ва ислом дар кишвар дар байни асрҳои 10 ва ибтидои асри 15 ифшо мекунад.

Ин аввалин далелест, ки собит мекунад, ки Эфиопияи Шарқӣ садҳо сол пеш бо халиҷи Форс, Миср ва Ҳиндустон робитаи хуб дошт ва нишон медиҳад, ки чӣ тавр ҳунармандони моҳир бо ҷомеаҳои саросари ҷаҳон тиҷорат мекарданд ва дар канори одамони минтақаҳои мухталифи атрофи Уқёнуси Ҳинд ва Баҳри Сурх зиндагӣ мекарданд.

Ҳангоми кофтуков дар Ҳарла, Эфиопияи Шарқӣ, як масҷиди асри 12, далелҳои дафн ва санги исломӣ, инчунин пораҳои зарфҳои шишагӣ, булӯрҳои сангӣ, карнелӣ ва маҳтобҳои шишагӣ, садафҳои коври воридшуда ва кулолгарӣ аз Мадагаскар, Молдив, Яман ва Чин. Бостоншиносон тангаҳои биринҷӣ ва нуқрагии Мисри асри 13-ро пайдо кардаанд.

То имрӯз дар маконҳои исломии Эфиопия тадқиқоти археологӣ хеле кам гузаронида шудааст, ки коршиносон бештар ба дарёфти одамони ибтидоӣ дар ин минтақа тамаркуз кардаанд. Бостоншиносон қаблан дар ин қисмати Эфиопия корҳои васеъе анҷом надода буданд.

Деҳқонон тӯли солҳои зиёд дар ин минтақа кулолгарӣ ва тангаҳоро кашф мекарданд ва мутмаин буданд, ки дар бораи таърихи Эфиопия дар зери замин маълумотҳои бой мавҷуданд. Андозаи баъзе сангҳои сохтмонӣ низ як афсонаи маҳаллиро ба вуҷуд овардааст, ки ин минтақа хонаи бузургҷуссаҳо будааст. Маълумоти бештар аз Донишгоҳи Эксетер »


Шаҳри бостонии дар Эфиопия кашфшуда дар бораи таърихи кишвар ва фаҳмиши навро пешниҳод мекунад

Тадқиқоти археологӣ дар Эфиопия асосан ба одамони ибтидоӣ бахшида шудааст, аммо гузаштаи ин кишвар на танҳо пайдоиши мо бештар аст. Тадқиқотчиён чанде пеш дар шаҳри Харлааи Эфиопияи Шарқӣ як шаҳри қадимаеро ёфтанд, ки дар бораи рӯзҳои аввали тиҷорати байналмилалӣ дар асрҳои 10 то ибтидои асри 15 маълумот медиҳад. Ривоятҳо мегӯянд, ки ин шаҳр замоне хонаи бузургҷуссаҳо будааст.

Дар атрофи Ҳарлаа корҳои бостоншиносӣ вуҷуд надоштанд, ки дар он ҷо муҳаққиқони Донишгоҳи Эксетер бо археологҳои Левен ва Аддис -Абеба кор карда, шаҳри фаромӯшшударо кашф карданд. Аммо деҳқонони маҳаллӣ, ки кулолгарӣ ва ҳатто тангаҳои чиниро пайдо карда буданд, гумон мекарданд, ки шояд дар ин минтақа чизи дигаре пайдо шавад. Андозаи азими баъзе сангҳои сохтмонӣ барои шаҳр, ки тақрибан 1,640 фут ва 3,280 фут калон аст - боиси ҳикояҳое шуд, ки қаблан аз ҷониби бузургҷуссаҳо ҷамъ шуда буданд.

Ба гуфтаи Тимоти Инсол, профессори Институти арабшиносӣ ва исломии донишгоҳ, бузургҷуссаҳо дар он ҷо зиндагӣ намекарданд. Аммо ин минтақа дорои сарватҳои бойи археологӣ буд. Муҳаққиқон масҷиди асри 12 ва нишонаҳои дафнҳои исломиро кашф карданд. Онҳо пораҳои зарфҳои шишагин, маҳтобӣ ва садафҳои коврии воридшударо ёфтанд. Онҳо сафолеро кашф карданд, ки аз ҷойҳои дур ба мисли Чин, Мальдив, Мадагаскар ва Яман омадаанд. Онҳо инчунин тангаҳои нуқра ва биринҷиро, ки аз асри 13 аз Миср омада буданд, кашф карданд.

Инсолл дар як изҳорот гуфт: "Ин кашф фаҳмиши моро дар бораи тиҷорат дар як қисми бостоншиносии беэътиборшудаи Эфиопия инқилоб мекунад ... Шаҳр як маркази бой ва космополитӣ барои заргарӣ буд ва баъдан барои фурӯши он дар саросари минтақа ва берун аз он бурда мешуданд. Сокинони Харлаа як ҷомеаи омехтаи хориҷиён ва мардуми маҳаллӣ буданд, ки бо дигарон дар Баҳри Сурх, Уқёнуси Ҳинд ва эҳтимол дур то Халиҷи Араб тиҷорат мекарданд. ”

Археологҳо бо ҷомеаи маҳаллӣ барои кофтукови ин минтақа дар тӯли ду сол ҳамкорӣ карданд. То кунун онҳо тақрибан 8 фут кофтаанд ва нақша доранд корро соли оянда идома диҳанд. Бозёфтҳои зиёде дар як маркази меросӣ, ки аз ҷониби аҳолии маҳаллӣ барои сарчашмаи нави даромад идора карда мешавад, намоиш дода мешаванд. Баъзе қисмҳо ба осорхонаи миллии Эфиопия дар Аддис -Абеба мераванд.


Шаҳри бостонии дар Эфиопия ёфтшуда ба таърихи кишвар равшании тоза мебахшад

Кофтукове дар Ҳарлои Эфиопияи Шарқӣ як масҷиди асри 12-ро ошкор кардааст. Кредит: Донишгоҳи Эксетер

Бостоншиносон як шаҳри қадима ва фаромӯшшударо дар Эфиопия кашф карданд, ки замоне он макони бузургҷуссаҳо ҳисобида мешуд.

Бозёфт маълумоти нави муҳимро дар бораи пайдоиши тиҷорати байналмилалӣ ва ислом дар кишвар дар байни асрҳои 10 ва ибтидои асри 15 ифшо мекунад.

Ин аввалин далелест, ки собит мекунад, ки Эфиопияи Шарқӣ садҳо сол пеш бо халиҷи Форс, Миср ва Ҳиндустон робитаи хуб дошт ва нишон медиҳад, ки чӣ тавр ҳунармандони моҳир бо ҷомеаҳои саросари ҷаҳон тиҷорат мекарданд ва дар канори одамони минтақаҳои мухталифи атрофи Уқёнуси Ҳинд ва Баҳри Сурх зиндагӣ мекарданд.

Ҳангоми кофтуков дар Ҳарла, Эфиопияи Шарқӣ, як масҷиди асри 12, далелҳои дафн ва санги исломӣ, инчунин пораҳои зарфҳои шишагӣ, булӯрҳои сангӣ, карнелӣ ва маҳтобҳои шишагӣ, садафҳои коври воридшуда ва кулолгарӣ аз Мадагаскар, Молдив, Яман ва Чин. Бостоншиносон тангаҳои биринҷӣ ва нуқрагии Мисри асри 13-ро пайдо кардаанд.

То имрӯз дар маконҳои исломии Эфиопия тадқиқоти археологӣ хеле кам гузаронида шудааст, ки коршиносон бештар ба дарёфти одамони ибтидоӣ дар ин минтақа тамаркуз кардаанд.

Бостоншиносон қаблан дар ин қисмати Эфиопия корҳои васеъе анҷом надода буданд. Деҳқонон солҳои тӯлонӣ дар ин минтақа кулолгарӣ ва тангаҳоро кашф мекарданд ва мутмаин буданд, ки дар зери таърихи Эфиопия маълумоти бой мавҷуд аст, то дар зери замин пайдо шаванд. Андозаи баъзе сангҳои сохтмонӣ низ як афсонаи маҳаллӣеро ба вуҷуд овард, ки ин минтақа хонаи бузургҷуссаҳо будааст.

Археологҳо дар тӯли ду сол бо ҷомеа кор карданд, то ин бозёфтҳоро, ки дар маркази меросие, ки аз ҷониби мардуми маҳаллӣ роҳандозӣ карда мешавад, то ба ин минтақа даромад оранд. Баъзе бозёфтҳо дар осорхонаи миллии кишвар дар Аддис -Абеба намоиш дода мешаванд. Кор дар ҳамкорӣ бо Мақомоти Эфиопия оид ба таҳқиқ ва ҳифзи мероси фарҳангӣ анҷом ёфт.

Профессор Тимоти Инсолл, аз Пажӯҳишгоҳи арабшиносӣ ва исломии Донишгоҳи Эксетер, ки пажӯҳишро роҳбарӣ мекард, гуфт: "Ин кашф фаҳмиши моро дар бораи тиҷорат дар як қисми бостоншиносии беэътиборшудаи Эфиопия инқилоб мекунад. Он чизе ки мо ёфтем, нишон медиҳад, ки ин минтақа Шаҳр як маркази бой ва космополитӣ барои истеҳсоли заргарӣ буд ва пас аз он барои фурӯхтан дар саросари минтақа ва берун аз он бурда мешуд. Сокинони Харлаа як ҷомеаи омехтаи хориҷиён ва мардуми маҳаллӣ буданд, ки бо дигарон тиҷорат мекарданд Баҳри Сурх, уқёнуси Ҳинд ва эҳтимол дур то халиҷи Араб. "

Харлаа 120 км аз соҳили Баҳри Сурх ва 300 км аз Аддис -Адаба аст. Архитектураи масҷид ба он чизҳое монанд аст, ки дар Танзанияи Ҷанубӣ ва Сомалиланд мавҷуданд, ки робитаҳои байни ҷомеаҳои гуногуни исломии Африқоро нишон медиҳанд.

Боқимондаҳое, ки дар кобиш ёфт шудаанд, аз он шаҳодат медиҳанд, ки заргарон аз сангҳои нуқра, биринҷӣ ва нимқимматбаҳо ва маҳтобҳои шишагӣ пораҳои босифат ва нозук месохтанд. Онҳо технологияеро истифода мебурданд, ки одатан дар он давра бо заргарон дар Ҳиндустон алоқаманд буданд, ки ба тиҷорат ё муҳоҷират аз он кишвар ба Харлаа ишора мекарданд.

Шаҳраки тақрибан 500м то 1000м дорои биноҳо ва деворҳоест, ки аз блокҳои калони сангӣ сохта шудаанд - мардумро водор месозад, ки онро танҳо шахсоне дошта бошанд, ки қомат ё қудрати азиме дошта бошанд, ва онро ривоят мекунанд, ки афсонаҳои маҳаллӣ дар бораи бузургҷуссаҳо дар ин минтақа зиндагӣ мекарданд. Ҷасадҳои баъзе аз 300 нафареро, ки дар қабристон дафн карда шудаанд, таҳлил карда мешаванд, то бубинанд, ки парҳези онҳо аз чӣ иборат аст.

Профессор Инсолл гуфт: "Бозёфтҳои бостоншиносӣ аз он шаҳодат медиҳанд, ки ин макон як ҷомеаи хеле омехта буд. Мардуми маҳаллӣ аз мо хоҳиш мекарданд, ки асрорро ҳал кунем. Деҳқонон ҳангоми кор дар заминҳои худ ашёи аҷиб, аз ҷумла тангаҳои Чинро пайдо мекарданд. як афсона сар шуд, ки ин минтақа макони бузургҷуссаҳост. Мо баръало инро рад кардем, аммо ман боварӣ надорам, ки онҳо то ҳол ба мо комилан бовар доранд. Баъзе одамон гуфтаанд, ки ҷасадҳои кашфкардаи мо фарзандони бузургҷуссаҳо ҳастанд! "

Таҳқиқот аз ҷониби Шӯрои Тадқиқоти Аврупо ва қаблан аз ҷониби Бунёди Макс Ван Беркем дар Швейтсария маблағгузорӣ карда мешавад. Археологҳо, аз донишгоҳҳои Эксетер, Аддис -Абеба ва Левен, соли оянда боз дар дигар ҷойҳо ва дар умқи зеризаминӣ кофта хоҳанд бурд, то далелҳои бештари одамоне, ки қаблан дар он ҷо зиндагӣ мекарданд, кашф кунанд. То ин дам онҳо дар чуқурии 2,5 метр кофтанд ва онро ба асри 6 рабт доданд.

Профессор Инсолл гуфт: "Мо медонем, ки дар ин ҷо ҷавоҳирот барои тиҷорат дар дохили Африқо истеҳсол мешуд ва мавод барои ин кор аз Баҳри Сурх, соҳили Африқои Шарқӣ ва эҳтимолан Ҳиндустон ворид шуда буд, аммо мо намедонем, ки ба ивази он чӣ чизҳо дода шудаанд Дар марҳилаи навбатии тадқиқоти археологии мо дар ин давра мо умедворем, ки инро тавассути кор дар дигар сайтҳои то 100 км дуртар тафтиш кунем. "


Шаҳрҳои гумшуда ва тамаддунҳои фаромӯшшуда: Ҷустуҷӯи нишонаҳо ба номаълуми гузашта

Аксар вақт дар бораи таърих мегӯянд, ки мо ба гузашта менигарем, то наслҳои оянда ҳамон хатогиҳои гузаштагони моро такрор накунанд. Гарчанде ки дар ҳақиқат омӯзиши таърих назар ба пурсиши нокомиҳои инсоният чизи бештаре вуҷуд дорад, шояд чизе дар бораи гузаштаи бостонӣ тафаккури муосирро ба мисли ҷалби тамаддунҳои гумшуда ҷазб накунад.

Намунаҳои сершумори гурӯҳҳои бошукӯҳ ва ҳатто пешрафта, ки гӯё дар замонҳои қадим вуҷуд доштанд, дар тӯли замон ҳамчун анахронизмҳои кунҷковӣ такрор мешуданд, ки олимонро водор мекарданд, то фаҳманд, ки оё қобилияти технологии имрӯзаи мо наметавонад чизе бошад, ки як вақт вуҷуд дошта бошад, ҳазорҳо сол пеш. Бештари вақт, далелҳо дар бораи тамаддунҳои "пешрафта" дар замонҳои қадим ночиз буданд, аммо ҷустуҷӯи шаҳрҳои гумшуда дар минтақаҳои ҷаҳон, ки бо гузашти вақт фаромӯш шудаанд, худ аз худ як кӯшиши ҷолиб аст.

Ҳанӯз дар моҳи июн, як гурӯҳи бостоншиносони бритониёӣ боқимондаҳои яке аз чунин "шаҳри гумшударо", ки дар Харлааи Эфиопия ҷойгир аст, кашф карданд. Дар макони асри 10 масҷиди қадима бо далелҳои дафнҳои исломӣ ва санги сари он ҷой дода шуда буд. Гуфта мешавад, ки як вақтҳо макони шаҳри бостонӣ хонаи бузургҷуссаҳо ҳисобида мешуд.

Аммо, шояд яке аз кашфиётҳои ҷолибтарин дар ин макон мисолҳои кулолгарӣ аз дигар минтақаҳо, аз ҷумла Чин ва Яман ва асъори қадимии Миср будааст, ки ҳамаи онҳо ба шабакаҳои васеи тиҷорат байни ин гурӯҳҳои ибтидоӣ ишора мекунанд, ки як вақтҳо фикр мекарданд.

Маҳз кашфи чунин маконҳо ва маълумоти нав дар бораи одамони қадим, ки онҳо меоранд, моро дар бораи ҷаҳони қадим мафтун мекунанд. Бо вуҷуди ин, бисёр шавқмандии мо ба гузашта бо он чизҳое алоқаманд аст, ки то ҳол пурасрор боқӣ мондаанд ва боиси тахминҳо дар бораи шаҳрҳои гумшуда ва ҳатто тамаддунҳое мешаванд, ки шояд қаблан вуҷуд доштаанд ва ногаҳон аз дасти катаклизмҳои қадим афтодаанд.

Атлантида

"Тамаддуни гумшудаи" пешинаи Атлантида барои олимони муосир сирре боқӣ мемонад, агар ин савол вуҷуд надошта бошад ё набошад, пас ҳадди аққал ҳамчун савол дар бораи он, ки маҳз Платон ҳангоми навиштанаш онро тасвир мекард. Ҳама чизҳое, ки мо дар бораи Атлантида дар замони муосир медонем, бар як ҳуҷҷати пора -пора асос ёфтааст, Critias, гарчанде Атлантида ба таври мухтасар дар осори Афлотун муаррифӣ шудааст Тимай. Дар ин ҷо, Платон Атлантидаро ҳамчун ҷазираи азиме баррасӣ мекунад, ки дар он подшоҳони қадим дар тӯли тақрибан 9000 сол пеш аз таълифи Critias.

Платон ҷангеро, ки дар гузаштаи қадим дар гулӯгоҳи Гибралтар, байни гурӯҳҳои инҷо ва онҳое, ки аз берун аз сутунҳои Геркулес мезистанд, тасвир мекунад. Гуфта мешуд, ки ҳокимони Атлантида заминро дар сутунҳои Геркулес (ки ба Либияи имрӯза баробар аст), то Миср ва Тиррения дар ихтиёр доштанд ва ҳама манзилҳои дар зери он қарордошта буданд. Афина ба хотири озод кардани мардуме, ки дар тамоми минтақа ба ғуломӣ дучор шуда буданд, бар зидди атлантиён ҷанг бурд.

Олимон ба таври васеъ боварӣ доранд, ки истинод ба Атлантида аллегорикӣ буд, на ин ки бозгӯи бойи тамаддуни қадима, ки ҳазорҳо сол пеш бо забт ва ҷанг машғул буд. Баъзе баҳсҳо дар бораи он ки оё дар ҳақиқат илҳоми воқеӣ вуҷуд дошт ё не, Платон метавонист ба назарияҳои афсонавӣ асос ёбад, аксар вақт вайроншавии вулқони Тераи қадимаро (ҷазираҳои Санторини, тавре ки имрӯз маълум аст) ва харобшавии васеъро дар бар мегирад. ки дар натиҷаи ин ҳодиса, ки тахминан 1540 пеш аз милод рух додааст.

Дар боло: Санторини тавре ки имрӯз пайдо мешавад

Гобекли теппа

Шояд ягон сайте вуҷуд надошта бошад, ки баҳсро дар бораи маҳорат ва пешрафти одамони қадимӣ беҳтар аз Гобекли Тепе тақвият бахшад. Воқеъ дар минтақаи Анатолияи Туркия, ин сайт тақрибан 11,500 сол пеш ба вуҷуд омадааст, ки дар он даврае офарида шудааст, ки дар он тахмин мезананд, ки одамон кӯчманчиён ва ҷамъоварандагони шикорчиён буданд.

Баръакси ин мафҳуми дерина, Гобеки Тепе санъати сангин, қудрати меъморӣ ва санъати умумиро ба таври возеҳ нишон медиҳад, ки аз ҳама чизи қадимаи шабеҳ хеле зиёдтар аст. Ин қисман боиси он шуд, ки Клаус Шмидт, бостоншиноси олмонӣ, ки дар миёнаҳои солҳои 1990 -ум кофтуковҳоро анҷом дода, то марги ӯ дар соли 2014 бовар кардааст, ки ин макон аҳамияти тантанавӣ доштааст ва макони болои кӯҳ ҳамчун ҷои муқаддас хидмат кардааст, на макони воқеии ҳисоббаробаркунӣ.

Ба ғайр аз синну соли таъсирбахши худ, Гобекли Тепе дар роҳи баҳсҳо боз бисёр чизҳои дигарро пешниҳод кардааст. Ба наздикӣ, хабар дода шуд, ки ҳангоми кофтуковҳои давомдор далели як парастиши қадимии неолитӣ ва#8220қалъа ёфт шудааст. Муҳаққиқони алтернативӣ ба монанди Грэм Ҳанкок изҳор доштанд, ки Гобекли Тепе метавонад далелҳои донишҳои технологиро, ки кайҳо вуҷуд доштанд, пешниҳод кунад. Ҳангоме ки бевосита иртибот бо Атлантидаи афсонавиро нишон намедиҳад, Ҳанкок тахмин мезанад, ки Гобекли Тепе метавонад далели мавҷудияти гурӯҳи қаблӣ бошад, ки дониши онҳо шояд дар меъморӣ ва рамзгузории ин сайт шаҳодат дода шавад.

Аввали ҳамин сол, тадқиқоте, ки аз ҷониби муҳаққиқи Мактаби муҳандисии Донишгоҳи Эдинбург Мартин Сватман гузаронида шуд, нишон дод, ки кандакорӣ дар плитаҳои сангӣ, ки дар Гобекли теппа намоёнанд, метавонанд достони таъсири берунаеро, ки тақрибан 11000 пеш аз милод рӯй додаанд, ифода кунанд. Омӯзиш дар маҷалла чоп карда шуд Археология ва Археометрияи Баҳри Миёназамин.

Шаҳри гумшудаи З

Шаҳрҳои гумшуда ва тамаддунҳои фаромӯшшуда танҳо ба ҷаҳони кӯҳна мансуб нестанд. Дар ибтидои асри гузашта, яке аз метрополияҳои гумшудаи тасаввурот, ки тасаввуротро ба даст овардаанд, гуфта мешуд, ки дар дили ҷангали Амазонка вуҷуд дошт, ҳадди аққал агар ба як муҳаққиқи ҷасур бовар кардан мумкин бошад.

Сайёҳони бритониёӣ Перси Фоусетт аллакай бо корнамоиҳои худ дар ҷангали Амазонка машҳур буд, вақте ки ӯ экспедитсияи охирини худро оғоз мекард: ҷустуҷӯи як шаҳри гумшудаи афсонавӣ, ки ӯ онро “Z меномиданд. ” бовар кунед, як шаҳри тахминӣ буд, ки як вақтҳо дар ҷангалҳои атрофи Мато Гроссо, Бразилия вуҷуд дошт. Дар ҳоле ки маълум набуд, ки тамаддун то ҳол вуҷуд дорад, Фоусетт ҳадди ақал умедвор буд, ки бар асоси хондани як ҳуҷҷати ғайриоддӣ дар Китобхонаи миллии Рио -де -Жанейро, ки бо номи “Манусрипти 512 ва#8221 маъруф аст, далели онро пайдо хоҳад кард. Ин ҳуҷҷат гӯё аз ҷониби як шикорчии фолбини португалӣ Ҷоао да Силва Гуимарес таҳия шудааст, ки қисми сафари худро дар ин минтақа дар соли 1753 нақл мекунад. Дар дастнавис, да Силва шаҳри вайрона ва қадимаеро тасвир мекунад, ки дорои як қатор унсурҳои аҷиби меъморӣ ва инчунин иероглифҳои пурасрор. Аммо, ягон макони мушаххас барои ин сайти эҳтимолӣ дода нашудааст.

Ба ҷустуҷӯи шаҳрҳои афсонавии Амазонка Фоусетт аз оғози Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ монеъ шуд ва дар соли 1925, муҳаққиқ дар як гурӯҳи хурди иборат аз се нафар, аз ҷумла писари худ, ки ҳамаашон нопадид шуданд ва бовар доштанд, дар пайи дарёфти далели тамаддуни гумшуда дар қалби Амазонка дар ҷустуҷӯи шаҳри гумшудаи З. Шаҳри гумшудаи З, ки баъдан ба як филм бо ҳамин ном сохта шуд.

Ҷолибияти тамаддунҳо, ки шояд бо гузашти вақт фаромӯш шуда буданд ва рафта буданд, кофӣ буд, то мардонеро мисли Перси Фоусетт ва бешумори дигаронро пеш ва баъд аз ӯ ба қабрҳои худ биронанд. Ин ҷустуҷӯест, ки барои бисёриҳо ба васваса мубаддал мешавад ва гузашта ҳангоми гузаштан аз асрори вай гузашта ҳамеша савдои сахтро пеш мебарад. Ҳамин тариқ, бисёре аз қиссаҳои қадимаи марбут ба гузаштаи инсоният имрӯз барои мо норӯшананд ва бо шубҳае кам мемонанд.


‘Шаҳри бузургҷуссаҳо ’

Хабарнигори Би -би -сии Эфиопия Эммануэль Игунза мегӯяд, як афсонаи маҳаллӣ вуҷуд дошт, ки ин минтақаро бузургҷуссаҳо ишғол кардаанд, зеро биноҳои аҳолинишин ва деворҳо аз блокҳои калони сангин сохта шудаанд, ки онҳоро мардуми оддӣ бардошта наметавонанд.

Аммо археологҳо ҳеҷ далеле дар ин бора наёфтанд.

Мо инро баръало рад кардем, аммо ман боварӣ надорам, ки онҳо то ҳол ба мо комилан бовар мекунанд, ” гуфт профессор Insoll.

Дар изҳороти гурӯҳ гуфта мешавад, ки боқимондаҳои тақрибан 300 нафареро, ки дар қабристон дафн карда шудаанд, таҳлил мекунанд, то бифаҳманд, ки парҳези онҳо аз чӣ иборат аст.

Интизор меравад, ки ҳафтаи оянда ҳафриёти дигар гузаронида шавад.


Шаҳр нобуд мешавад

Танис бо номҳои зиёд шинохта мешуд. Мисриёни қадим онро Джанет меномиданд ва Аҳди Қадим ин сайтро Зоан меноманд. Имрӯз онро Сан-ал-Ҳаҷар меноманд.

Ин макон, дар Делтаи Нил дар шимолу шарқи Қоҳира, дар замони ҳукмронии подшоҳони Танит дар давраи сеюми миёнамӯҳлати Миср пойтахти сулолаҳои 21 ва 22 буд.

Ҷойгоҳи муфидтарини шаҳр ба он имкон дод, ки пеш аз пайдоиши Искандария ба як маркази сарватманди тиҷорат табдил ёбад. Аммо сарнавишти сиёсӣ тағир ёфт ва обҳои дарё низ тағир ёфтанд-ва дар асрҳои охир макони Танис ба як дашти лойолуд мубаддал шуда буд, ки баъзе теппаҳои шабеҳи теппа ба назари онҳо чандон шавқовар набуд.

Маълум буд, ки шаҳри бостонӣ дар ҷое пинҳон шуда буд, аммо на дар куҷо.

"Одамон кӯшиш мекарданд, ки ҷойҳои гуногунро бо он муайян кунанд" гуфт Салима Икрам, профессори Мисрологияи Донишгоҳи Амрико дар Қоҳира ва барандаи гранти Ҷамъияти Миллии Ҷуғрофӣ.

"Давраҳои мобайнӣ" -и Миср замони замони заифи ҳукумати марказӣ буданд, вақте ки қудрат тақсим шуд ва баъзан аз дасти Миср гузашт. Дар ин муддат ҳокимони Танис аз аҳли оилаи анъанавии мисрӣ не, балки аз аҳли Либия буданд. Ин фарқият шояд боиси дар солҳои баъдӣ аз байн рафтани шаҳр шуда бошад.

"Ин ба водии подшоҳон монанд нест, ки ҳама медонистанд, ки онҳо [фиръавнҳоро] дар тӯли даҳ насл дафн кардаанд" гуфт Дэвид Силверман, мисрологи Донишгоҳи Пенсилвания.


Камбизоатӣ дар Эфиопия

Тибқи охирин Арзёбии камбизоатии Гурӯҳи Бонки Ҷаҳонӣ, афзоиши кишоварзӣ омили асосии коҳиши камбизоатӣ дар Эфиопия аз соли 2000 буд. Камбизоатӣ дар Эфиопия аз 44 фоизи соли 2000 то 30 дарсад дар соли 2011 коҳиш ёфт, ки ин ба 33 дарсад коҳиш додани ҳиссаи мардуми камбизоат табдил ёфт. Ин пастравӣ бо суръати баланд ва пайдарпайи иқтисод таъмин карда шуд.

Аз соли 2005 инҷониб, рушди кишоварзӣ барои коҳиш додани камбизоатӣ то 4 фоиз дар як сол масъул аст ва ин нишон медиҳад, ки стратегияи рушди кишоварзӣ, ки аз ҷониби Ҳукумати Эфиопия амалӣ карда мешавад, самараи хуб бахшид. Нархи баланди озуқаворӣ ва ҳавои хуб кафолат дод, ки истифодаи бештари нуриҳо барои деҳқонони камбизоат, ки дастрасӣ ба бозор доранд, ба даромади баланд табдил ёфт. Хароҷоти ҳукумат барои хидматҳои асосӣ ва шабакаҳои муассири бехатарии деҳот инчунин ба камбизоатон дар Эфиопия кумак кард. Танҳо як барномаи шабакаи бехатарии истеҳсолӣ 1,5 миллион нафарро аз фақр раҳо кард. "Гарчанде ки Эфиопия аз заминаи паст оғоз ёфт, сармоягузории он ба бахшҳои камбизоат ва кишоварзӣ самараи хуб дод ва ба дастовардҳои бузург дар рушди иқтисод ва коҳиши камбизоатӣ оварда расонд, ки дар навбати худ ба беҳбуди дурнамои иқтисодии шаҳрвандони худ мусоидат карданд" мегӯяд Гуанг Же Чен, Директори кишварии Гурӯҳи Бонки Ҷаҳонӣ оид ба Эфиопия.

Суръати коҳиши камбизоатӣ дар Эфиопия таъсирбахш буд, хусусан вақте ки дар муқоиса бо дигар кишварҳои Африқо танҳо дар Уганда дар давоми ҳамон сол сатҳи камбизоатӣ баландтар буд. Тандурустӣ, таҳсилот ва сатҳи зиндагии аҳолӣ низ беҳтар шуда, бо камғизоӣ аз соли 1990 то 75 фоиз то 35 фоиз ва сатҳи фавти кӯдакону кӯдакон аз соли 2000 ба таври назаррас коҳиш ёфтааст. ин давраи рушди иқтисодӣ ва коҳиши камбизоатӣ. Як қатор мушкилот боқӣ мемонанд ва 37 миллион эфиопӣ ё пас аз як зарба ба камбизоатӣ дучор шудан ё фақир ё осебпазир боқӣ мемонанд. Илова бар ин, камбизоаттарин дар Эфиопия боз ҳам фақиртар шуданд. Нархи баланди хӯрокворӣ, ки даромадро барои бисёр деҳқонони камбизоат беҳтар мекунад, хариди ғизоро барои камбизоатон мушкилтар месозад. Гузашта аз ин, аксарияти эфиопҳо ҳоло ҳам дар деҳот зиндагӣ мекунанд ва дар соҳаи кишоварзӣ кор мекунанд, ки ҳаракатро дар бахшҳо ва маконҳо бояд яке аз самтҳои асосии таваҷҷӯҳи минбаъда барои идомаи ҳаракати кишвар барои хотима бахшидан ба камбизоатӣ бошад. Бо афзоиши марказҳои шаҳрӣ, сиёсати рафъи камбизоатӣ дар ин минтақаҳо аҳамияти бештар пайдо хоҳад кард.

Ана Ревенга, Директори калони камбизоатӣ дар Гурӯҳи Бонки Ҷаҳонӣ, мегӯяд: "Эфиопия одатан беадолатона рамзи камбизоатӣ ва маҳрумият ҳисобида мешавад, аммо пешрафте, ки дар тӯли даҳсолаи охир ба даст омадааст, бояд ба тағирёбии он мусоидат кунад". "Агар ин пешрафт дар давоми даҳсолаи оянда идома ёбад, Эфиопия метавонад худ ва аз ҳама муҳимаш мардуми худро ба давраи нави шукуфоӣ барорад." Ҳисобот нишон медиҳад, ки дар ҳоле ки Эфиопия бояд тамаркузро ба рушди кишоварзӣ ва сармоягузорӣ ба хидматрасониҳои асосӣ идома диҳад, потенсиали муҳоҷират ва рушди ғайри кишоварзӣ асосан аз даст дода шудааст. Дар баробари талошҳои давомдор оид ба дастгирии худмаблағгузорӣ, ташвиқи вуруд ва афзоиши ширкатҳо ва кумак ба хонаводаҳо барои рафъи маҳдудиятҳо дар муҳоҷирати шаҳрӣ, инчунин метавонад ба Эфиопия дар коҳиши камбизоатӣ ва мусоидат ба шукуфоии ҳама одамон кумак кунад. Паст кардани сатҳи камбизоатӣ дар минтақаҳое, ки даҳу ним сол пеш камбизоатӣ баландтарин буд, босуръат буд ва камбизоатони боқимонда дар ҳар як минтақаи кишвар зиндагӣ мекунанд. Барномаҳои шабакаи бехатарӣ, ки самаранок буданд, бояд ба манзараи тағирёбандаи камбизоатӣ дар Эфиопия мутобиқ шаванд.


Шаҳри Гат ва Ҳисоби Библия

То ба ҳол, танҳо қисмҳои хурди шаҳри таъсирбахши асри оҳани I кашф карда шудаанд ва нақша доранд, ки ин минтақаро дар мавсимҳои оянда густариш диҳанд. Савол додан мумкин аст: 'Дар зери ин қабат чӣ аст?'

"Шумо ин қадар сайтро кофта истодаед, ки гумон мекунед онро мефаҳмед" гуфт Мэйр. "Аммо ҳар як гардиши мола метавонад бозёфти нав ва ғайричашмдошт орад."

Олимон боварӣ доштанд, ки Гат тавонотарин дар асри 9 пеш аз милод буд. Ба онҳо лозим буд, ки нуқтаи назари худро ба ин қулла ба асрҳои пештар иваз кунанд. Ин ба он далел мувофиқат мекунад, ки Китоби Муқаддас давраи фаъолтарин ва пурқувваттаринро барои Гат дар давраҳои қаблӣ мегузорад. Бори дигар, назар ба оне ки интизор мерафтем, ба далелҳои бештар мувофиқи Китоби Муқаддас оварда расонид. Шояд сабаби тааҷҷуби олимон дар он аст, ки онҳо ба Библия ҳамчун сарчашмаи дақиқи маълумоти таърихӣ муносибат намекунанд. - Фикр карданро давом диҳед!

Акси боло: Дарвозаи об ба шаҳри поёнии Гат, аз давраи оҳани I. (Кредит: Проф. Арен Мэйр, Лоиҳаи бостоншиносии Tell es-Safi)