Маълумот

Қатли арманиҳо, як асри таҳқиқот


Садсолагии наслкушии Арманистон дар охири моҳи апрели соли 2015 намоишҳои зиёдеро ба вуҷуд овард. Ин солгард имкони ҷамъбаст намудани ин наслкушист, ки то ҳол дар Туркия аз нуқтаи назари илмӣ инкор карда мешавад. Аз 25 то 28 март дар Париж муҳимтарин коллоквиуми байналмилалӣ таҳти унвони «Наслкушии арманиҳои империяи Усмонӣ дар Ҷанги Бузург баргузор гардид. 1915-2015: садсолаи таҳқиқот »ва аз ҷониби Шӯрои байналмилалии илмӣ оид ба омӯзиши генотсиди арманӣ (CSI) ташкил карда шудааст. Ба ин муносибат нашрияҳо Арманд Колин пеш аз коллоквиум китоб нашр карда шудааст Қатли арманиҳо: як асри таҳқиқот 1915-2015 барқарор кардани алоқаҳое, ки бояд баъдтар мерасиданд.

Китобе, ки ҷузъи ҳаракати омӯзиши генотсид мебошад

Мисли ҳама корҳое, ки дар натиҷаи конфронсҳо ба амал омадааст, ин асар дар бораи тамоми раванди наслкушӣ муфассал ва дақиқ маълумот намедиҳад, гарчанде ки яке аз мақолаҳои Раймонд Х.Кеворкиан «Марҳилаи якуми нобудшавӣ; депортатсия, раванд ва қатли омҳо (апрел-августи 1915) »-ро метавон ҳамчун хулосаи марҳилаи якуми қатли ом ҳисоб кард. Боигарии ин асар дар гуногунӣ ва мукаммалии саҳмияҳои бисту се бо забони фаронсавӣ ва ё англисӣ мебошад, ки имкон медиҳад ин чорабинӣ дар доираи васеи таърихӣ, ҷуғрофӣ ва фарҳангӣ ворид карда шавад. Аммо, мо аз набудани хулосаҳои тарҷумашудаи мақолаҳо барои хонандагони ғайритглисзабон афсӯс мехӯрем.

Мо дар бораи ин ҳама саҳмҳо муфассал маълумот намедиҳем, зеро зичии мундариҷаи онҳо муҳим аст. Аввалин "Оппозисиюни усмонӣ, Кумитаи иттифоқ ва пешрафт ва инқилоби соли 1908" ба ҷойгоҳи арманиҳо дар ин рӯйдодҳо ва инчунин норӯшаниҳои афкори сиёсии усмонӣ ва иттифоқӣ дар ибтидои асри ХХ дахл мекунад. Сипас Эрик-Ян Зюрчер дар бораи механизмҳои қабули қарорҳои роҳбарияти ҷавони Туркия дар давоми се ҳодисаи асосӣ истода мегӯяд: табаддулоти моҳи январи 1913, ронда шудани православҳо аз соҳили Эгей дар моҳи июни соли 1914, иттифоқи ҳарбӣ бо Олмон (августи 1914) ва қарори эълони ҷанг бо ҳамла ба Русия дар моҳи октябри соли 1914. Муаллиф нишон медиҳад, ки мавҷудияти ҷаласаҳои махфии иборат аз як кумитаи интихобшуда ба истиснои онҳое, муқобили қарорҳои ниҳоӣ ва гузоштани давлат ва дигар аъзои CUP (Кумитаи иттифоқ ва пешрафт ё Туркҳои ҷавони) пеш аз анҷом додани амал. Саҳми зерин Ташкилоти махсусро пешниҳод мекунад (таъсис, сохтори он, аъзоён ва ғ.). Се мақола дар бораи вуруд ба ҷанги Империяи Усмонӣ, шоҳидони Ғарб пайравӣ мекунанд ва мақолаи дар боло зикргардидаро, ки пештар Кеворкиан ҷамъбаст карда буд.

Қисми дуюми китоб ба ақаллиятҳои империя бахшида шудааст ва аз ду мақола иборат аст, ки имкон медиҳанд наслкушии арманиҳо дар доираи васеътар ва нисбатан бештар ҷойгир карда шавад. Аввалин китоби Дэвид Гаунт "Мураккабии наслкушии Ашшур-Халдеӣ" ба ин қатли омҳо, ки то ҳол барои оммаи васеъ асосан номаълуманд, равшанӣ меандозад, дар ҳоле ки Ҷорҷ Бенуссан хулосаи ҷойгоҳи яҳудиён дар Империяи Усмониро пешниҳод мекунад. Қатли ашшуриён дар соли 1915 ё Сейфо, ки ба мақомоти Аврупо маълуманд, ҳатто барои олмониҳо хатти сурхеро ташкил карданд, ки набояд аз он убур кард: агар депортатсияи Арманистонро "қабул" кунанд, ҳарчанд маҳкум карда шуданд, ин барои он яксон набуд. аз Ашшур-Халдея. Муаллиф душвории муайян кардани гурӯҳи марбут ба ин сиёсатро равшан нишон медиҳад, ки бо вуҷуди ин тибқи маълумотҳои ҳайатҳои конфронси сулҳи Париж ва Лозанна тақрибан 250,000 қурбонӣ даъво карданд. Вай инчунин сабабҳои ин қатли омро, ки ба қатли оми арманиҳо, ки дар қисми сеюм зикр шудаанд, монанд аст, баррасӣ мекунад.

Ин ба мантиқи асоси сиёсати усмонӣ алайҳи арманиҳо монанд аст. Саҳми аввалини "Мантиқи идеологӣ, демографӣ ва иқтисодии генотсид" -и Ҳамит Бозарслан ба тариқи синтези ангезаҳои раванди наслкуширо пешниҳод мекунад, ки дар се мақолаи оянда бо роҳҳои гуногун таҳия карда мешаванд. CUP сахт бо позитивизм ва дарвинизми иҷтимоӣ фаро гирифта шуда буд, ки он кушторро қисман қонунӣ мегардонд: мубориза барои наҷот қурбониҳоро меорад, аммо ин тартиби табиӣ аст. Ба гуфтаи доктор Мехмед Решид, "микробҳо" бояд аз "бадани миллати турк" хориҷ карда шаванд. Ин андеша дар якҷоягӣ бо ақидае, ки ҷавонони турк "рисолати таърихӣ" доранд, то миллатро эҳё кунанд. " Гузашта аз ин, иттифоқчиён худро бартаридошта ва қурбонӣ медонанд. Онҳо ҳам аз даст додани қаламравҳо ва ҳам аз даст додани ҳуқуқи ҳукмронӣ таассуф мехӯранд, ки ин хилофи бисёр хоҳишҳои баробарҳуқуқии дохили Империяи Усмонӣ мебошад. Ин имкон медиҳад, ки ҳуқуқи хоҷаҳо барои ҷазо ва қурбониён барои исён муттаҳид карда шаванд. Муаллиф муайян мекунад, ки ин тавзеҳот на барои сафед кардан, балки фаҳмидани механизмҳои татбиқшуда равона шудаанд. Ин сиёсат инчунин ба тафаккури демографӣ, ки ба депортатсияи аҳолии Арманистон ба минтақаҳои муайяне асос ёфтааст, ки он бақияеро ташкил медиҳад, ки азхуд карда мешавад (2 то 10%). Агар империяи Усмонӣ ба арманиҳо сахтгир буд, пас ин аз он сабаб буд, ки аксари он ақаллияти ҳудудии ғайридавлатиро намояндагӣ мекард. Аз ин рӯ, сиёсати генотсид бояд ба нест кардани даъвоҳои ҳудудии худ ва исломигардонии ин аҳолӣ муваффақ шавад. Ниҳоят, сиёсати усмонӣ инчунин мулоҳизаҳои иқтисодӣ барангехт, ки дар натиҷа тақсимоти сарват ба фоидаи туркҳо ба амал омад. Spoliations дар мақолаи Мехмет Полател боз ҳам таҳия карда шудааст. Винсент Дюклерт ба андозаи наслкушии куштори Ҳомидиён (1894-1896) бармегардад ва Ҷоресро ҳамчун пешгузаштаи андеша дар ҷангҳои нобудкунӣ зикр мекунад. Ин саҳм имкон медиҳад, ки наслкушӣ дар дарозмуддат лангар занад. Питер Холквист нишон медиҳад, ки қатли ом дар берун аз марзи Туркия сурат гирифтааст, аммо инчунин мусаллаҳшавии гурӯҳҳои "масеҳӣ" аз ҷониби Ғарб тағирёбанда буд: Империяи Русия хеле маҳфуз буд ва намехост бо низоъҳо Мусулмонон. Русҳо ҳимоятгарони "кӯр" -и масеҳиён набуданд, балки ба туфайли дониши худ дар соҳа сиёсати нисбатан мусоидро барои мусалмонони нишастаро қабул карданд. Гузашта аз ин, тарс аз сутуни панҷум дар дохили Империяи Усмонӣ бо сиёсати худи мусаллаҳ кардани аҳолии Қафқоз алайҳи русҳо алоқаманд буд.

Қисми чорум бо номи "Муносибатҳои байналмилалӣ ва ҳуқуқи ҷиноятӣ" моддаҳои зиёдеро дар бораи ҷанбаҳои ҳуқуқии ин насл пешниҳод мекунад. Аввалин Микаэл Ничаниан дар бораи озмоишҳои Константинопол (1919-1920) ва алахусус оқибатҳои он дар бораи донистани воқеаҳо бо бисёр нашрияҳои муосир дар ин замон, инчунин аз манбаъҳое, ки имрӯз дастнорасанд, нақл мекунад. Ду нафари дигар, ки ба Рафаэл Лемкин бахшида шудаанд, ба мо имкон медиҳанд, ки дар бораи консепсияи генотсид аҳамияти ин қатли оммаро дарк кунем. Ниҳоят, саҳми охирин дар бораи мушкилоти ҳуқуқии марбут ба қазияи Перинчек сухан меронад, вале он ба саволҳои ҳуқуқи байналмилалӣ дар солҳои 20-ум бармегардад ва ба ин тариқ, негативизмро ҳал мекунад.
Қисми панҷум бештар таърихнигорӣ дорад. Стефан Астурян дар саҳми худ "Мулоҳизаҳо дар бораи таърихнигории усмонӣ (солҳои 1960-1990) дар бораи нақши ғайримусулмонон ва арманиҳои усмонӣ дар тиҷорат ва иқтисоди шаҳр" берун аз тавозун инъикоси амиқтареро дар бораи ҳудудҳо ва ғаразҳои таърихнигории шумораи зиёди таҳқиқот дар ин мавзӯъ. Он инчунин ҷойгоҳи иқтисодии арманиҳоро дар Империяи Усмонӣ дар таърихи тӯлонитар аз давраи ҳукмронии Меҳмати II сабт мекунад ва корҳои антропологиро анҷом медиҳад. Дар ниҳоят, мо мефаҳмем, ки чаро ин мардум метавонистанд бо сабаби омилҳои мухталиф мавқеи имтиёзноке дошта бошанд, аммо ин ҳам таассубест, ки сазовори таҳқиқи илмист. Ҳамит Бозарслан қаблан навишта буд, ки дар замони наслкушӣ ин ҳукмронӣ дар соли 1915 дигар аҳамият надорад. Саҳми зерин ба таърихи гуфтугӯи Туркия дар бораи ин рӯйдодҳо бахшида шудааст. Ниҳоят, ду қисми охир хотираи наслкуширо дар ҳама шаклҳояш ҳал мекунанд.

Фикри мо

Сарфи назар аз фармоишҳои дар боло зикршуда, ин кор бояд дар солҳои оянда муҳим гардад. Дақиқӣ, сахтгирии илмӣ ва гуногунии мақолаҳо муваффақияти китобро ба бор меоранд. Боиси таассуф аст, ки саҳмҳои муайян ба конфронс аз нашри шабеҳ фоида набахшиданд. Як асари муҳим ва иловагӣ ба дигар китобҳои бештар синтетикӣ, ки имсол дар ин бора нашр шудаанд, ки барои тақсимоти генотсиди арманиҳо ва ҳамроҳ кардани он ба шабакаҳои васеътари таҳлилӣ мусоидат мекунад ва дар ниҳоят ин объектро камтар ёдгорӣ ва таърихӣ мекунад. Шумо метавонед хонишро бо тамошои баромадҳо дар давоми конфронс ба итмом расонед.

Қатли арманиҳо: Сад соли таҳқиқоти 1915-2015, аз ҷониби Аннет Беккер, Ҳамит Бозарслан, Винсент Дюклерт, Раймонд Кеворкиан, Гайдз Минассиан, Клэр Мурадян, Микаэл Ничаниан, Ив Тернон. Нашрҳои Колин, марти 2015.


Видео: Эрдуғон: Куштори Ҷамол Хошуқҷӣ тарҳрезишуда буд (Ноябр 2021).