Гуногун

Қонуни Таубира ва муаррихон


10 майи соли 2001 қонуни Таубира, ки қочоқ ва ғуломдориро ҳамчун ҷиноят алайҳи башарият эътироф мекунад, ниҳоят аз ҷониби парлумони Фаронса қабул карда шуд. Бо вуҷуди ин, танҳо баъд аз чор сол вай шӯҳрат пайдо кард, ки пас аз қазияи Петр-Грену ва умуман ихтилофҳо дар бораи "қонунҳои хотира" шӯҳрат пайдо кард. Оқибати дигари қонуни Таубира интихоби Президенти Ҷумҳурӣ Жак Ширак мебошад, ки рӯзи 10 майро барои ёдбуди хотираҳо ва барҳам додани ғуломфурӯшӣ ва ғуломӣ табдил кунад.

Қонуни Таубира

Ин қонун аз панҷ модда иборат буда, ташаббуси Кристиан Таубира, узви парлумони Гайана мебошад. Нуқтаҳои асосӣ ба эътироф ҳамчун ҷиноят алайҳи башарият марбутанд "Савдои ғуломдории трансатлантикӣ ва инчунин савдои ғуломона дар Уқёнуси Ҳинд ва аз тарафи дигар, ғуломӣ, ки аз асри 15, дар Амрико ва баҳри Кариб, дар Уқёнуси Ҳинд ва Аврупо бар зидди Аҳолии Африқо, Америнди, Малагасӣ ва Ҳиндустон ” ; дар бораи ӯҳдадории додан "Ба тиҷорати ғуломдорӣ ва ғуломӣ ба ҷои сазовор" дар барномаҳои таълимии мактаб, инчунин дар барномаҳои илмии таърих ва гуманитарӣ. Ғайр аз он, қонун бояд барои эътибори мазкурро ба Шӯрои Аврупо ва СММ расонад.

Парвандаи O. Pété-Grenouilleau

Қонун дар вақти дар Маҷаллаи расмӣ пайдо шудани он махсусан баҳс намекунад. Танҳо пас аз чор сол вай ба таври ғайримустақим ихтилофотро сар зад. Таърихшинос Оливйе Петре-Гренуэ эссе нашр мекунад, Ғуломфурӯшӣ (Gallimard, 2004), ки ба зудӣ бестселлер шуд ва чандин ҷоизаҳои бонуфузро ба даст овард. Баъзеҳо чунин мешуморанд, ки ин муваффақият асосан аз он сабаб ба амал омадааст, ки Петре-Гренуо, ба таври ғайримустақим, бо таваҷҷӯҳ ба аҳдҳо дар маҷмӯъ ва додани ҷойгоҳи пайваста ба шартномаҳои Араб ва дохили Африқо, баръакс, тавба мекунад. Ҳамин тавр ӯ як навъ тавозунро барқарор мекард ва мамнӯъро вайрон мекард. Асари ӯро бисёр муаррихон дифоъ мекунанд ва бояд қайд кард, ки онро Галлимард нашр мекунад, аз ин рӯ Пйер Нора. Оливйе Петре-Гренуо то ҳол аз ҷониби мутахассисони таърихи мустамлика баҳс мекунад, ки онҳо хусусан рақамҳои ӯро дар бораи шартномаҳои Араб ва Африқо зери шубҳа мегузоранд ва баъзеи онҳо ниятҳои шубҳанокро ба ӯ нисбат медиҳанд. Кори ӯ, воқеан, аз ҷиҳати сиёсӣ барқароршуда, алахусус чеҳраҳои машҳури тарҳҳои ғайриурупоии ӯст. Ҳамин тариқ, ин роҳи ғайримустақими тозакунии аврупоиҳо тавассути гумрук ё ҳадди аққал кам кардани савдои ғуломии Атлантика хоҳад буд.

Аммо, на он китоби мавриди назар, баръакси он чизе, ки аксар вақт фикр мешавад - шадидтарин баҳсҳо ва мушкилоти ҳуқуқии таърихнигорро ба вуҷуд меорад, балки мусоҳиба бо О. Петре-Гренуо дар Рӯзи якшанбе, 12 июни соли 2005. Вай қонуни Таубираро танқид мекунад, аммо бо омезиши қатъии байни ҷинояткорӣ алайҳи башарият ва наслкушӣ, ҳамзамон дар як сатҳ гузоштани изҳороти антисемитии Диюдонн ва ҳадафи қонун: "Ин айбдоркунӣ нисбати яҳудиён дар ҷомеаи сиёҳпӯсти Амрико солҳои 1970 пайдо шуда буд ва имрӯз дар Фаронса дубора барқарор мешавад. Ин аз доираи парвандаи Диюдонне берун меравад. Инчунин мушкилоти қонуни Таубира мебошад, ки хариду фурӯши сиёҳпӯстон аз ҷониби аврупоиҳо "ҷинояти зидди башарият" ҳисобида мешавад, аз ин рӯ муқоиса бо Шоа. Савдои ғуломӣ наслкушӣ нест ». Аз он ҷо, ин ҳаяҷон аст: таърихнигорро иттиҳодияҳои гуногуни Ҳиндустони Ғарбӣ, ки ба онҳо Клод Риббе ё Патрик Карам сарварӣ мекунанд, бадгӯӣ мекунанд ва дар ниҳоят дар асоси қонуни Таубира ба додгоҳ кашида мешавад. Муносибати Pété-Grenouilleau якчанд моҳ давом кард (ба хронология нигаред дар ин ҷо), то он даме, ки шикоятҳои гуногун дар аввали соли 2006 бозпас гирифта шуданд, аммо дар шароити хеле мушаххас, он таъсири дигари гарав гузошт.

Озодӣ барои таърих зидди CVUH

Моҷарои Pété-Grenouilleau пас аз як ихтилофи дигар, моддаи 4-и қонуни феврали соли 2005 дар бораи зарурати ҳамгироӣ ба барномаҳои таълимии мактабҳо сар мезанад. "Нақши мусбати мустамлика", мақолае, ки тарафдорони он мегӯянд, ки аз моддаи 2 Қонуни Таубира "илҳом гирифтаанд". Ин ду ҳолат муаррихонро маҷбур месозанд, ки дуо гӯянд ва ду лагер ташкил карда мешаванд, гарчанде ки онҳо дар бораи бозёфтҳои сиёсии таърих ғамхории муштарак доранд. Аз як тараф, дар атрофи Пйер Нора, ассотсиатсия Озодӣ барои таърих ; аз тарафи дигар, дар атрофи Жерар Нуриел, Кумитаи ҳушёрӣ барои истифодаи оммавии таърих (CVUH).

Қонуни Таубира, ба монанди ин, асосан мавриди интиқод қарор мегирад Озодӣ барои таърих, ки ба таври васеътар тарафдори бекор кардани ҳама "қонунҳои ёдгорӣ" (аз қонуни Гейсот) мебошад, ки CVUH дархост намекунад. Шахсиятҳое, ба монанди Франсуаза Чандернагор, қонуни Таубираро барои ошуфтагии гунаҳкорона дар таърифи қочоқ ва ғуломӣ ва аниқтараш онҳое, ки амал мекарданд, айбдор мекунанд. Дар ҳақиқат, моддаи 1er қочоқи дар амал татбиқшавандаро ба вуҷуд меорад "Аз асри XV" ; аммо, Фаронса аслан то охири асри 17 ба тиҷорати ғуломдорӣ ворид нашудааст. Оё Фаронса метавонад дар бораи ҷиноятҳое, ки дигарон (махсусан португалӣ) содир мекунанд, қонунгузорӣ кунад? Агар қонун ба Аврупо дахл дорад, пас чаро онро ба парлумони Аврупо пешниҳод накунед? Илова бар ин, дар моддаи 3 дархост шудааст, ки ин таъриф дар сатҳи СММ эътироф карда шавад, ки он нишон медиҳад, ки танҳо хариду фурӯше, ки аз ҷониби Ғарб ба амал оварда мешавад, метавонад ҷиноят алайҳи башарият ҳисобида шавад. Ва ин ҷо мо ба сабабҳои муваффақияти китоби Петре-Гренуо бармегардем, ки тиҷорати ғуломро ҳамчун маҷмӯи таърихи ҷаҳонӣ омӯхтааст. Ба таври васеъ, таърифи қонуни Таубира дар бораи хронология, минтақаҳо ва аҳолии дахлдор ошуфтааст. Қонуне, ки қочоқ ва ғуломиро васеътар маҳкум мекунад, шояд беҳтар қабул карда мешуд.

Дигар танқидҳое, ки мо мешунавем, ба моддаи 2 дахл дорад, ки амр барои додани он мебошад "Ҷойгоҳи мувофиқе, ки онҳо сазоворанд" ба ин ҷиноятҳои зидди башарият дар барномаҳои таълимии мактаб, вале махсусан дар таҳқиқоти таърих ва илмҳои инсонӣ. Мазмуни барномаи таълимие, ки ба сиёсат нигаронида шудааст, саволҳоро ба миён меорад ва он чӣ кор мекунад "Ҷои мувофиқ" ? Дар мавриди дахолати қонун ба барномаҳои тадқиқотӣ, кас инчунин метавонад фикр кунад, ки оё ин фикри хуб аст. Аз тарафи дигар, худи ҳамин мақола ҳамкории беҳтарро дар сатҳи манбаъҳои гуногун ташвиқ мекунад ва пеш аз ҳама дар самти таълими ин саволҳо дастурҳои "нигаронидашуда" намедиҳад, ба фарқ аз моддаи 4 қонуни феврали соли 2005, ки дар "Мусбат".

Дар атрофи Пйер Нора, Озодӣ барои таърих аз ин рӯ дар сафи пеши қонуни Таубира қарор дорад, аммо нисбат ба моддаи марбут ба он номуайянтар аст "Нақши мусбати мустамлика" ; дар ҳақиқат, онҳо ҳазфи ин мақоларо дастгирӣ мекунанд агар қонуни Таубира низ бекор карда мешавад. CVUH, аз ҷониби худ, тақсим кардани ин саволҳоро рад мекунад ва дар ҳоле ки ба моддаи 4 қонуни феврали соли 2005 мухолифат мекунад, аз тарафи дигар на барои таърихи барои таърихшиносон маҳдуд, балки бештар ба "Барои фаҳмидани истифодаи гуногуни истифодаи таърих дар фазои ҷамъиятӣ". Агар, расман, Озодӣ барои таърих ягон нақши сиёсиро барои таърихнигор рад мекунад, мавқеи CVUH баръакс барои иштироки таърихнигорон дар мубоҳисаҳои демократӣ мебошад, бо назардошти он, ки онҳо набояд "Барои танзими хотира", ё худро ҳамчун дорандагони Ҳақ ҷой диҳем.

Қонуни Taubira имрӯз

Дар соли 2006 баҳс тадриҷан қатъ шуд. Дар ҳоле ки мақола дар бораи "Нақши мусбати мустамлика" оқибат бекор карда шуд, аммо қонуни Taubira чунин нест. Ин, сарфи назар аз камбудиҳо ва номуайянии худ, ба ҳар ҳол кӯмак кард, ки ба омӯзиши ин саволҳо дар таълим ҷой диҳад. Дар ҳақиқат, қочоқ ва ғуломдорӣ дар мактаби миёна, дар синфи чорум таълим дода мешавад. Ва бар хилофи он чизе, ки бадтарин бадхоҳони ин қонун метавонанд фикр кунанд, тиҷорати ғуломдории арабҳо ва хусусан африқоӣ фаромӯш нашудааст, зеро он дар панҷум, дар боби "Нигоҳҳо ба Африқо" баррасӣ шудааст. Қонуни Таубира инчунин ба эътирофи хотираи қурбониёни ғуломӣ ва наслҳои онҳо иҷозат дода, онҳоро пурра ба хотираи дастаҷамъии миллати фаронсавӣ ворид кард.

Ин боиси он шуд, ки пас аз панҷ соли қабули қонун ва пас аз мубоҳисаҳои шадиди нав, санаи ёдбуди хотираҳо ва барҳам додани тиҷорати ғуломдорӣ ва ғуломдорӣ, 10 май таъсис дода шавад. Гарчанде ки ин савол ҳоло оромшуда ба назар мерасад (мо дигар аз Клод Рибб чизе зиёд намешунавем), ин ки инструментализатсияи таърих аз ҷониби сиёсат ва ошуфтагиҳои таърих / хотира имрӯз ҳам боқӣ мондааст.

Хондан

- C. Кокери-Видрович, Масъалаҳои сиёсии таърихи мустамликавӣ, Agone, 2009.

- П.Нора, Ф. Чандернагор, Озодӣ барои таърих, Нашри CNRS, 2008.


Видео: Ташкили фоҳишахона дар.. кӯдакистон (Ноябр 2021).