Нав

Мусалмонони Ситсилия

Мусалмонони Ситсилия


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Чорроҳаи баҳри Миёназамин, Сицилия финикиён, юнониҳо, карфагиниён ва румиёнро меҳмон кардааст. Бо суқути Империяи Рими Ғарбӣ, вай дид, ки вандалҳо пеш аз он ки Византия бо сарварии генерали император Юстиниан Белисариус дар навбати худ ҷазираро забт кунанд, ба хоки худ пой гузоштанд. Аз ин рӯ, Ситсилия бори дигар юнонӣ аст дар он вақте, ки таҳдиди мусалмонон.

Аморати Ағлабидҳо дар Ифрикия

Фатҳи Мағриб аз ҷониби мусалмонон воқеан пас аз ба охир расидани шӯриши Хариҷиён дар солҳои 770 ба анҷом расид.Аз ҳамон лаҳза халифаи Аббосиёни Бағдод ба даст гирифт, аммо сарварони мустақил ба вуҷуд омаданд, гарчанде ки аксарияти онҳо ба халифа байъат мекунанд. Мо метавонем рустамидҳои Таҳарт ва Идриссиди Фезро бедор кунем.

Дар Ифрикия, пас аз он ки волӣ Язид ибни Ҳотим минтақаро барои Аббосиён ором кард, Иброҳим ибни ал-Ағлаб таъин шуд ва ӯ пойтахти худро дар Кайруан таъсис дод. Дар соли 800 бо халифа Ҳорун ар-Рашид дар бораи баргардонидани Ифрикия ба сулолаи нав, бар зидди садоқат ба намози ҷумъа ва пардохти роялти, созиш ба даст оварда шуд.

Ағлабидҳо пайдоиши шарқӣ, ироқии мушаххастари Ироқ мебошанд ва бинобар ин онҳо низоми ҳукумат ва фарҳанги худро ба Ифрикия интиқол медиҳанд. Аммо гуногунии аҳолии маҳаллӣ ва вазни ҷунд (артиши араб) маънои онро дорад, ки таърихи аморат бо исёнҳои зуд-зуд дар асри 9 қайд карда мешавад. Аз ин рӯ, вақти он расидааст, ки барои тағир додани ин хушунати дохилӣ фатҳҳои нав пайдо шаванд.

Дар ҷиҳод ба Сицилия

Амирони Ағлабид ба ҷуз аз сохтани масҷидҳои муҳим (ба мисли Кайроуан ё Сусс), қаламрави худро бо рибатҳо, қалъаҳои хурд, ки ҷанговарони имон барои ҳимояи соҳилҳо аз душман, хусусан Византия, ишғол кардаанд.

Аммо инчунин идома додан лозим буд ҷиҳод, вазифаи ҳар як ҳокими мусалмон ва ҳадаф зуд пайдо мешавад: ҷануби Италия ва Ситсилия.

Имконият соли 827 ба вуқӯъ омад, вақте ки ҷазира қабл аз асри VII аллакай якчанд рейдҳоро аз сар гузаронида буд. Амир Зиёдат Аллоҳи I, бар хилофи маслиҳати уламо, тасмим гирифтааст, ки аз тақсимоти Византия истифода бурда, кӯшиш ба харҷ диҳад, ки Ситсилияро бо сарвати худ машҳур созад, ҷои идеалии стратегӣ бошад. Вай маслиҳати Евфемий, фармондеҳи флоти Юнон дар шӯриши зидди Константинополро иҷро мекунад ва бо Константин стратегӣ рӯ ба рӯ мешавад, ки онро император Майкл II барои мутеъ кардани ӯ фиристодааст. Евфемий муяссар мешавад, ки Сиракузаро гирифта, душмани худро бикушад; сипас ӯро сарбозонаш император эълон карданд! Пас аз он ӯ бояд ба исёни Балата рӯ ба рӯ шавад, ки ба Микоили II содиқ монд ва аз ин рӯ қарор кард, ки аз ҳамсояҳои Ағлабид кӯмак пурсад. Мо баръало фикр мекунем, ки бо Граф Сеута, Ҷулиен, ки дар соли 711 барои сарнагун кардани подшоҳ Родерик аз мусалмонон кумак хоста буд ва ба ин васила истилои Ал Андалусро барангехт, мувозӣ кунад ...

Амири Ағлабид қарор медиҳад, ки фиристад cadi Асад ибни Фурот Ситсилияро забт кунад ва ба ин васила се паррандаро бо як санг кушад: вазифаи худро иҷро кунад ҷиҳод, як қаламрави бойро фатҳ кунад ва мушкилоти дохилиро дар кишвари худ ором кунад.

Фатҳи душвор ва назар ба чашмдошт дарозтар

Дар cadi Асад ибни Фурот, бешубҳа, генерал нест, аммо вай бо аглабидҳо, хоҳ араб ва хоҳ бербер хеле машҳур аст ва аз ин рӯ, истило бо сарпарастии беҳтарин пешниҳод карда мешавад. Рафтан аз Сусс 14 июни соли 827 буд, ки аз он ҷо сад киштии ҳомили 700 савора ва даҳ ҳазор аскарони пиёда ба сӯи Ситсилия тохтанд. Онҳо ба Мазара фуруд омада, дар он ҷо бо ҷонибдорони Евфемиус нерӯ меоранд.

Истило дар якчанд марҳила ба амал омад: солҳои 827 ва 831, Ағлабидҳо дар шикастани лашкари Византияи Балата муваффақ буданд, аммо зуд ба онҳо дар назди Сиракуз дучори мушкилӣ шуданд. Онҳо муҳаррикҳои муҳосира надоранд ва Византия ақибнишинии худро тавассути баҳр қатъ карданд, пас аз як сол муҳосира партофта мешавад ва гузариши вабо, ки аз Асад ибни Фурот беҳтар шудааст! Бадтараш, иттифоқчии онҳо Евфемий кушта мешавад ва мусалмонон худро дар ҷазира дар инзиво мебинанд, дар ҳоле ки Византия, ҳампаймонҳо дар Венетсия, аз нав ташкил карда шуданд ... Хушбахтона, амири онҳо ба онҳо нерӯ фиристод ва онҳо ба Палермо рӯй оварданд; шаҳр танҳо пас аз як сол афтод, аҳолии осоиштаи он дар муҳосира нобуд шуд. Он пойтахти мусулмонони Сицилия мегардад.

Марҳилаи дуюми забт дар солҳои 831-833, давраи нисбатан ором сурат гирифт. Аммо Ағлабидҳо бояд ба муқовимати аҳолии маҳаллӣ ва аз ҷониби Византия, ки сарвати худро аз даст доданӣ нестанд, бароянд ва низоъ аз соли 834 барқарор карда мешавад. Он сахт ва кашол меёбад, бо вуҷуди марги соли 838 шиддат мегирад Зиёдат Аллоҳ Иер ва ҳатто ба Итолиё содир карда мешавад (Рим соли 846 ғорат карда шуд, як аморати хурд дар Бари муқими соли 847 буд). Мусалмонон мегиранд Мессина (843), Кастрогиованни (859) ва ниҳоят Сиракуза (878), сарфи назар аз сиёсати энергетикии императори Византия Базили I. Бо вуҷуди ин, Ситсилия то солҳои 910 аслан забт карда нашуда буд, пас аз фурӯ рафтани ҷойҳое чун Таормина ва Катания. Шаҳри Раметта ҳатто то соли 965 интизор буд!

Муслим Сицилия, аз Ағлабидҳо то Калбитҳо

Ғалабаоварон як ҷазираро, ки бо ҳосилхезии замин ва шукуфоии он маъруф буд, ба мерос гирифтанд ва бидуни фаромӯш кардани мавқеи стратегии худ. Пас аз он ҳукумати ӯ, ки дар Палермо насб шуда буд ва ҳамзистӣ бо аҳолии маҳаллӣ, ғайриисломӣ, сипас ташкил карда шуд.

Аз забти Палермо, губернатори Ситсилия (ном дорад амир, валӣ ё саҳиб) аз мухторияти муайяни амири Кайроҷ баҳра баред; онҳо бояд танҳо бо Аглабид байъат кунанд, балки ба халифа. Сицилия барои ҷанги марзӣ байни мусалмонон ва насрониҳо дар Баҳри Миёназамин беҳтарин ҷойгир шудааст ва худи губернатори Ситсилия аз фиристодани экспедитсияҳои низомӣ аз ҷазира, алахусус ба ҷануби Италия, масалан, Халтаи Reggio дар соли 901 ё он соли Cozenza. Суқути аморати Ағлабид бар зидди Фотимиён дар Ифрикия дар соли 909 вазъиятро тағир дод: Сисилия таҳти назорати хилофати нав шиаҳо афтод, ки ин исёнҳоро ба вуҷуд овард. Насли Ағлабидҳо дар солҳои 912-913 боз муқимӣ шуд ва сунният ва инчунин садоқат ба Бағдодро барқарор кард. Аммо ӯро шӯриши Бербер сарнагун кард ва Сисилия дубора Фотимӣ шуд. Ин имкон намедиҳад, ки нооромӣ идома ёбад, ҳанӯз ҳам дар байни арабҳо ва берберҳо (чунон ки дар Ал Андалус дар як аср пеш) ва калбитиҳо, ки аз ҷониби Фотимиён ҳангоми ба Миср рафтан таъин карда буданд, як ҷазираи ноустувор мерос гирифтанд, раҳмати таҳдидҳои беруна, ки акнун танҳо Византия нестанд. Бо вуҷуди ин ба онҳо муяссар шуд, ки ҷанги сарҳадиро идома диҳанд ва ба кӯшишҳои забт ё бозпас гирифтан муқовимат нишон диҳанд, ба монанди Отто II, императори Олмон, ки онро папа дастгирӣ мекард, дар соли 982. Сипас, асри 11 дар муносибат бо масеҳиён оромӣ ба назар расид. , тавассути тиҷорат, алахусус бо Амалфӣ.

Авҷи иқтисодӣ ва исломигардонии Ситсилия

Ислоҳоте, ки ҷазира бо истило ва хусусан ҳузури Фотимиён аз сар гузаронидааст, ба авҷи иқтисодӣ, "инқилоби фарҳангӣ" иҷозат додааст (Ҳ. Бреш). Сицилия ба шабакаи тиҷории ислом ҳамроҳ карда шуда, абрешимро ба Шарқ содир мекунад, зироатҳои нав ворид мекунад (найшакар, индиго, пахта ва ғ.) Ва рушди меваҳои ситрусӣ ва сабзавоти нав, ки боқимондаанд галлакорӣ.

Дар ин давра низ Сисилия исломигардонии воқеиро аз сар гузаронд ва ин масъала масъалаи идоракунии муносибатҳои байни аҳолии гуногуни маҳаллӣ буд. Аҳолии мусалмон, пеш аз ҳама, аз ҷониби амирони Ағлабид фиристода мешавад ва онҳоро обрӯи мусбати ҷазира ҷалб мекунад. Он аз арабҳо ва берберҳо иборат аст ва ташаннуҷе, ки бо он ҳамроҳ аст, ба тавре ки аввалия бештар дар Палермо ва дуввумӣ дар Агригенто ҳал мешаванд. Мо инчунин омадани дигар аҳолии мусулмон, андалусҳо ё шарқиёнро (форсӣ, суриягӣ) мушоҳида мекунем. Барои аҳолии маҳаллӣ, масеҳиён, балки яҳудиён, ин мақоми димма ки мукаррар карда шудааст. Исломигардонӣ дар ғарби Ситсилия хеле зуд идома ёфт, аммо шарқ муддати тӯлонӣ такягоҳи ноустувори масеҳиён боқӣ монд. Омехта дар байни аҳолӣ яксон аст ва ба монанди урфу одатҳои сисилияи мусалмон, ин баъзе уламо ё олимони арабро ба хашм меорад (масалан. географ Ибни Ҳавқал), бо Ал Андалус мувозии дигари имконпазир ...

Муслим Ситсилия тақсим ва таҳдид кард

Истилои тӯлонӣ ва сиёсати волюнтаристии амирони Ағлабид ва ҳокимон ба ин васила водор карданд, ки дар арафаи асри 11 Сисилия воқеан дар қалби мусулмонон қисми дари ислом шуд. Аммо, аз ин рӯ, он инчунин ба ихтилофоти зиёде дар дохили умма, алахусус аз пайдоиши Фотимиён, вобаста аст. Бо калбитҳо воқеан мустақил гашт (сарфи назар аз садоқати онҳо ба Фотимҳо), вай бо вуҷуди ин, ба раҳмати танишҳои дохилӣ, ки ҳамеша бояд ҳангоми ба вуҷуд омадан пайдо шаванд, ба вуҷуд меояд.

Бо таҳдиди Зирид дар болои ҷазира, ки генерали Византия Ҷорҷ Маниакес аз он манфиатдор аст, чунин мешавад: дар байни солҳои 1037 ва 1041 ӯ Мессинаро ба даст гирифта, дар атрофи Этна қарор мегирад. Вай бо худ зархаридонеро овард, ки муддате дар муноқишаҳои минтақа иштирок карданро одат кардаанд, норманҳоро. Агар Византия дар ниҳоят мағлуб шавад ва бояд ба Константинопол баргардад, қудрати мусалмонон беш аз пеш тақсим мешавад. Ин буд, ки яке аз амирон қарор кард, ки ба норманҳо муроҷиат кунад ...

Библиографияи ғайримуқаррарӣ

- J-Y FRETIGNE, Таърихи Сицилия, Файард, 2009.

- P. SENAC, Ҷаҳони мусалмон, аз пайдоиши худ то асри 11, A. Колин, 2006.

- М.ТЕРРАС, Ислом ва Ғарби Баҳри Миёназамин, аз истило то Усмонӣ, CTHS, 2001.

Барои минбаъда:

- A. NEF, V. PRIGENT, Ситсилия аз Византия ба Ислом, De Boccard, 2010.


Видео: Бехтарин суханхо дар бораи мусалмонони дунёо (Май 2022).