Маълумот

Ash Чоршанбе ва Rent

Ash Чоршанбе ва Rent


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Муваффақияти мардикорҳо, Ash Чоршанбе аз асри VI яке аз рӯйдодҳои тақвими литургии калисои католикӣ буд. Эш Чоршанбе вуруди имондоронро ба давраи рӯза қайд мекунад, ки аз асри IV идома дорад Лент, ки бояд онҳоро ба бузургтарин иди ҷаҳони масеҳият, ки эҳёи Исои Носириро ҷашн мегирад, омода кунад: Пасха.

Тайёрӣ ба Писҳо

Ash чоршанбе як таътили сайёр дар калисои масеҳӣ аст, 40 рӯз пеш аз Писҳо. Онро тақрибан 591 Папа Григорий I таъсис додааст. Дар асри 18, занони ҷавоне, ки рӯзи чоршанбе таваллуд шудаанд, одатан Сандрин (/ Cendrine) номида мешуданд. Дар он рӯз, ҳангоми оммавӣ, масеҳиён шохаҳоеро месӯзонанд, ки аз вақти Массачаи Палм нигоҳ дошта мешуданд. Бо хокистари худ, коҳин бо хондани ин порча аз Ҳастӣ ба пешони мӯътамадон салиб мекашад: "Эй одамизод, дар хотир доред, ки шумо хок ҳастед ва шумо ба хок бармегардед". Вай инчунин формулаи "Табдил диҳед, ба Инҷил" -ро истифода мебарад. Мақсад он аст, ки ба инсон хотиррасон созем, ки бадан ва ҳама чизи ба ҳалокат маҳкумшуда аст ва танҳо нигаронии ӯ бояд наҷоти ҷони худ тавассути пайғоми Масеҳ бошад.

Барои раҳоӣ ёфтан аз парешониҳои ҷаҳон, ки онҳоро аз Худо дур месозад, содиқони калисои католикии Рим бояд дар рӯзи Аш рӯза бигиранд ва парҳез кунанд. Ин рӯза дар шаклҳои гуногун то Писҳо идома меёбад. Дар шаклҳои гуногун, зеро ба фарқ аз рӯзаи динҳои дигар, Лент (номи Лент аз коҳиши калимаи лотинии quadragesima, ки маънои "чилум" -ро дорад) дигар дар калисои католикӣ ба таври дақиқ ба танзим дароварда нашудааст. Ният ин аст, ки худро аз чизе, ки ҳаёти ҳаррӯзаи инҳисориро инҳисор мекунад, раҳо кунад, то ба муносибат бо Худо тамаркуз кунад. Аз ин рӯ, ин рӯза метавонад ҳама ё қисман хӯрок, шаҳодат, истироҳатро тахмин кунад ... Аммо, илова бар рӯза, зиндагии тавбакунанда низ бояд бо дуо ва садақа қайд карда шавад. Дар байни протестантҳо, рӯза одатан муқаррар карда нашудааст ва ин вақт асосан дар мулоҳиза сарф мешавад.

Аммо, ин рӯза набояд имкони такмил додани худро дошта бошад, зеро суханони Исо дар Инҷил, ба гуфтаи Сент-Матто, равшан нишон медиҳанд:

«Агар шумо хоҳед, ки ҳамчун одамони одил зиндагӣ кунед, дар назди мардон аз рафтор кардан канорагирӣ кунед, то таваҷҷӯҳ кунед. Дар акси ҳол, барои шумо дар назди Падари худ, ки дар осмон аст, мукофоте нест.
Пас, вақте ки шумо садақа медиҳед, мисли онҳое, ки дар куништҳо ва кӯчаҳо баромад мекунанд, карнай надиҳед, то ки ҷалолеро, ки аз мардум ба даст меояд, ба даст оред. Омин, ба шумо мегӯям, ки инҳо мукофоти худро гирифтанд.
Аммо шумо, вақте ки садақа медиҳед, бигзор дасти чапатон он чиро, ки дасти ростатон медиҳад, нодида гиред,
то садақоти шумо пинҳон монад; Падари ту корҳое ки пинҳонӣ мекунӣ, мебинад: ба ту подош хоҳад дод.
Ва вақте ки шумо намоз мехонед, ба онҳое монанд нашавед, ки намоиш нишон медиҳанд: вақте ки онҳо дуо мегӯянд, дар куништҳо ва чорроҳаҳо истоданро дӯст медоранд, то худро ба мардум хуб нишон диҳанд. Омин, ба шумо мегӯям, ки инҳо мукофоти худро гирифтанд.
Аммо шумо, вақте ки дуо мегӯед, ба поёни хонаи худ истеъфо кунед, дарро пӯшед ва ба Падари худ, ки дар ниҳон ҳузур дорад, дуо гӯед; Падари ту корҳое ки пинҳонӣ мекунӣ, мебинад: ба ту подош хоҳад дод.
Ва ҳангоме ки шумо рӯза медоред, ба монанди онҳое, ки тамошобин нишон додаанд, маъюс нашавед: онҳо рӯйи барнагардондаро ба мардон нишон медиҳанд, ки онҳо рӯза доранд. Омин, ба шумо мегӯям, ки инҳо мукофоти худро гирифтанд.
Аммо шумо, вақте ки рӯза медоред, сари худро атр мезанед ва рӯйи худро мешӯед;
ҳамин тавр, рӯзаи шуморо на одамон, балки танҳо Падари шумо, ки дар ниҳон ҳузур дорад, мешиносанд; Падари ту корҳое ки пинҳонӣ мекунӣ, мебинад: ба ту подош хоҳад дод. "

Агар Ash Чоршанбе аз асри VI сарчашма гирад, амалияи Лент пешгӯӣ ва ҳадди аққал аз асри IV, аз Шӯрои Шӯрои Лаодикия бармегардад. Дар асри 7 тақвим тавре сохта шуд, ки имрӯз аст. Дар тӯли муддати тӯлонӣ, Лент таваҷҷӯҳи дуҷонибаи рӯҳонӣ ва иҷтимоӣ дошт, дар ҳақиқат ин ба аҳолӣ низ имкон дод, ки захираҳоро, ки дар охири зимистон заиф шудаанд, захира кунанд ва аз ин рӯ гуруснагиро пешгирӣ кунанд.

Ба васвасаи Масеҳ ва Мусо дар Сино пайравӣ кунед

Чил рӯзи рӯзадории имондор мустақиман чил рӯзеро, ки Исои Носирӣ пас аз таъмид дар биёбон сипарӣ кардааст, ҳамоҳанг мекунад. Дар тӯли ин чиҳил рӯз, Исо рӯза мегирад, дуо мегӯяд ва пешниҳодҳои ҷалол ва сарвати ба вай додаи Иблисро рад мекунад:

«Пас аз он Рӯҳ Исоро ба биёбон бурд, то ки вай иблис ӯро васваса кунад.
Пас аз чил шабу чил рӯз рӯза гирифтанаш гурусна монд.
Озмоянда наздик омада, ба вай гуфт: «Агар ту Писари Худо бошӣ, фармон деҳ, ки ин сангҳо нон шаванд».
Исо ҷавоб дод: "Навишта шудааст: одамизод на танҳо бо нон зиндагӣ мекунад, балки бо ҳар калимае ки аз даҳони Худо барояд.
Иблис ӯро ба шаҳри муқаддас бурд ва ба болои маъбад гузошт ва ба вай гуфт: «Агар Ту Писари Худо бошӣ, худро ба зер андоз; зеро ки навишта шудааст: "Ба фариштагони худ дар бораи ту амр хоҳад дод; Ва онҳо шуморо ба дастҳои худ бардошта хоҳанд бурд, ки мабодо пои худро ба санге бизанед.
Исо ба вай гуфт: «Ҳамчунин навишта шудааст:" Худованд Худои худро наозмой "».
Он гоҳ шайтон ӯро ба кӯҳи хеле баланд бардошта, тамоми салтанатҳои олам ва ҷалоли онҳоро ба ӯ нишон дод ва ба вай гуфт: «Агар шумо саҷда кунед ва ба ман саҷда кунед, ҳамаи ин чизҳоро ба шумо медиҳам. Исо ба вай гуфт: "Рав, шайтон!" Зеро ки навишта шудааст: "Ба Худованд Худои худ саҷда кун ва танҳо Ӯро ибодат намо".
Ҳамин тавр, иблис ӯро тарк кард. Ва инак, фариштагон назди Исо омада, ба вай хизмат карданд. "
Матто 4. 1-11.

Чиҳил рӯз инчунин ба он вақте ишора мекунад, ки Мусо пеш аз гирифтани лавҳаҳои шариат барои Сино сарф кардааст:

«Мусо бар кӯҳ баромад, ва абр кӯҳро пӯшонид.
Шӯҳрати Худованд дар кӯҳи Сино ором гирифт, ва абр шаш рӯз онро фаро гирифт. Дар рӯзи ҳафтум, Худованд Мусоро аз миёни абр хонд.
Пайдоиши ҷалоли Худованд монанди оташро дар болои кӯҳ дар назари банӣ-Исроил сӯзонд.
Мусо ба миёни абр дохил шуд ва ба кӯҳ баромад. Мусо чил рӯз ва чил шаб дар болои кӯҳ монд. "
Хуруҷ 24.15-18.

Дар ҳарду ҳолат, паём ба ҳам монанд аст, мӯъмин бояд худро аз ғавғои ҷаҳон ҷудо карда, бо Худо мулоқот кунад, Имонро пайдо кунад, дарк кунад, ки илоҳӣ аз ӯ чӣ интизор аст, то битавонад онро дар ҳаёти худ дар байни мардон иҷро кунад. . Азбаски на Исо ва на Мусо пас аз ин таҷрибаи тасаввуфӣ дар зиндагии парастиш боқӣ намемонанд, онҳо ба назди мардум бармегарданд, то онҳоро дар навбати худ равшан кунанд. Ба ин монанд, Руза бояд вақти эътиқод барои имондорон бошад ва онҳоро ба аср бо эътимоди бештар баргардонад.


Видео: ва ЧОРШАНБЕ як ба як во мехран барои РАЗБОРШОН BEMINAT (Май 2022).