Маҷмӯаҳо

Гигиена ва ифлосшавӣ дар асрҳои миёна

Гигиена ва ифлосшавӣ дар асрҳои миёна


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Агар дастрасӣ ба оби равон вагигиена бадан нигаронии умдаи ҷаҳони қадимии Рим буданд, дар он ба куллӣ фарқ мекард Асрҳои миёна. Ба ин монанд, агар калима ифлосшавӣ Дар таркиби луғати асримиёнагӣ кам буд, ба назар чунин менамояд, ки мувофиқи мақсад мебуд ... Намояндагиҳои шаҳрии асрҳои миёна, иконография, шоҳкориҳо, кандакориҳо, гобеленҳо ва муҷассамаҳо ба мо кӯчаҳои сангфарши тобнокро бо хонаҳо нишон медиҳанд. хуб мутобиқ карда шудааст. Воқеияти замон тамоман дигар аст.

Норасоии кӯча

Бойгонӣ фармоишҳо, мурофиаҳо, машваратҳо ва тафтишотро дар бораи як кашфиёти ғамангез зиёд мекунад. Топонимҳо (номҳои кӯчаҳо ва паскӯчаҳо) '' канализатсияҳои бад '' -ро ба вуҷуд меоранд, ки номҳояшон: Rue Cave, Trous Punais, La Sale, Foireuse, Basse-fesse, du Bourbier нишондиҳандаи роҳҳои пур аз ифлосии ҳама намудҳо мебошанд ... Дар бораи rue Creuse, l'Alevasse, Bougerue, Pipi, rue des Aysances, de la Triperie чӣ гуфтан мумкин аст? Ё ин номҳои хурди дилрабое, ки ба баъзе кӯчаҳо ва гулгаштҳои шаҳрҳои мо дода шудаанд: Мердеронҳо, Мердеро (барои ҷараёни об истифода мешаванд) Мердеруил, Мердарик, Мердерел, ноком du Merdron, du Cloaque or Fosse-du -Poull.yon, ки ба онҳо ишора мекунанд ҳузури ифлосӣ? Дар Лурдес ҷойгоҳи Маркадал (ноҳияи лойолуд) ва хандақҳои дилбеҳузурги соли 1412 мавҷуданд. Навиштаҳои он замон ҳангоми сухан рондан дар бораи ифлосшавӣ, вабо, бадбӯй ибораҳои гуногунро истифода мекарданд. Дар мавриди луғате ифлос, ки ҳангоми баҳсҳои кӯчаҳо ва ё шӯхиҳои шубҳанок мубодила мешуданд, ин як "Rabelésienne verdure" буд, ки гӯё як қисми аҳолӣ тасҳеҳи аналро доранд!

Ғайр аз ин, номуайянӣ аз сабаби ҷойҳои сохтмонӣ, устохонаҳои лабрез дар роҳҳо, кори коргарони инфиродӣ, харобаҳо, лойи ифлос, чӯбҳо, кӯлмакҳо ва шўрбоиҳое, ки аз оби борон ба вуҷуд омадаанд, зикр шудаанд. Кӯча барои онҳое, ки онро истифода мебаранд, хатари воқеӣ дорад, зеро лой, лой, лой, аробаҳо, аспҳо, хукҳо, паррандаҳо, сагони бесоҳиб ва савдогарони сайёр ҳаракатро осон намекунанд.

Мардон, занони асрҳои миёна ва ҳайвонот ҳамарӯза дар роҳи худ моддаҳои органикиро хориҷ мекунанд: наҷосат, хун аз хунравиҳои сершумор, рӯдаҳо ва рӯдаҳои назди қассобхонаҳо ё фурӯшандагони моҳӣ. Кӯчаҳои печида ва серодам ахлотро дар тӯдаҳои дари вагонҳо ҷамъшуда нигоҳ медоранд. Чойгоҳҳои ин ифлосшавӣ, бешубҳа, роҳҳои мошингард, балки ҷойҳои ҷамъиятӣ, каналҳо, каналҳои бешуморе мебошанд, ки қаламрави шаҳрӣ, ҷараёнҳо, дарёҳо, ҳавзҳо ва дарёҳоро убур мекунанд.

Дар замонҳои қадим, тамаддунҳои Миср, Ашшур ва Юнон-Рим ба мо васиятҳои сангфарши қубурӣ барои осон кардани ҷараёни обро мерос гузоштанд, аммо роҳҳои дуюмдараҷа, ки бо хоку сангпуштҳо хуб муҳофизат нашудаанд, муқовимат накарданд. дар вақташ.

Илова бар ин, сустии мансабдорони шаҳр, худхоҳии инфиродӣ ва бе виҷдон вазъро бадтар мекунад. Танҳо рӯйдодҳои бузург (омодагӣ ба маросим ё даромадгоҳи шоҳона) шаҳрдориҳоро вазифадор мекунанд, ки чораҳои гигиении фаврӣ андешанд. Пеш аз он ки подшоҳ Чарлз VIII дар соли 1487 ба шаҳри Понт-Одемери Нормандия ворид шавад, барои "анҷом додани лой ва дигар чиркҳо аз кӯчаҳо ва бозорҳо" шаст рӯз манёвр кардан лозим буд.

Шаҳрҳо пас аз шикоятҳое, ки дар асри XV афзуда буданд, пурсишҳо мекунанд.

Касбҳои айбдоршаванда металлургия, рангубори бофандагӣ, пӯст (чармгарон, пергаментсозҳо) хӯрокворӣ (қассобон, моҳидорон) мебошанд. Ба ноҳияҳои синфи коргари шаҳраки поёнӣ нисбат ба ноҳияҳои маъруфи шаҳр болотар таҳдид мекунанд, ки нишебӣ ва ноҳияҳои мукаммалтари канализатсия ба онҳо маъқуланд. Барои сарватмандон "кор фармудани айсементҳо ва ифлосиҳои худ" дар хона нишонаи сабукӣ дар баробари доштани чоҳ, огилхона ё утоқи хусусӣ мебошад. Аммо каналҳое, ки дар маҳаллаҳои зебо дафн шудаанд, дар назди кушоди поён дар назди бозори чорводорӣ пеш аз расидан ба маҳаллаи сераҳолӣ кушода мешаванд!

Давраҳои ноустувории сиёсӣ, гузашти сарбозон ва эпидемия ба суст шудани имкониятҳои худмудофиаи инсон мусоидат карданд. Дар давоми ҷанги садсола хароҷоти сангфарш ё таҳия дуюмдараҷа ҳисобида мешуданд.

Ифлосшавии ҳайвонот ва одамон

Ифлосшавии органикии инсон дар натиҷаи аз ҳад зиёд боқимондаҳо аз эҳтиёҷот пайдо мешавад (калима асримиёнагӣ аст): "мо обҳои худро раҳо мекунем" "'ҳоҷат мекунем ё ба таври шоирона" холӣ ва ифлоси худро "анҷом медиҳем, ногаҳон туф мекунем 'материя ё дар асрҳои миёна, ба ғуссаи роҳгузарон. Ҳама эҳтиёҷоти худро аз фарш, дар канале, ки мувофиқи ҷойҳои "эссе, эссиау газилхант, гариллан" дар пойҳои пешайвони хонаҳо ва ё дар ҷӯйбори марказӣ, дар нуқтаҳои сарбаста дар ҳавлии биноҳо, гузарҳо ё traboules Lyonnais дар он вақт, дар зери бозори пӯшида, дар майдон ва дарвозаи калисоҳо зуд-зуд рух медиҳад! Зарфҳои пис, оби ифлос ва партовҳо аз тирезаҳо холӣ карда мешаванд, сарфи назар аз фармони 1342, ки ин амалро манъ мекунад (ин одат хусусияти дуюм аст).

Бештари вақт, ҳайвоноти ҳавлӣ ва рамаҳои хукҳо дар тангии кӯчаҳо, дар байни роҳгузарон, байни дӯконҳо, барои ҷустуҷӯи хӯрок сарсону саргардон мешаванд ва боиси садамаҳо ва бӯи бад мешаванд. Соҳибони онҳо баҳс мекунанд, ки онҳо барои таъминот муфиданд ва ба ҳайси "партовҷамъкунандагон" хидмат мекунанд. Қассобҳо ва қассобони хук аз ҳар синну сол дар маркази шаҳр кор мекунанд, дӯконҳои онҳо ба кӯча рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо дар сурати набудани таҷҳизоти мушаххас қатлро мекушанд ва мебуранд. "Эскоршерҳо" ё "қубурҳо" моро бо хотираҳо боқӣ гузоштанд: Қатли кӯча дар Руан, burc-aux-tripes, bouiauxls. Садҳо ҳайвоноте, ки дар ҷои худ кушта шуданд, фаршро бо литрҳо хун, рӯдаҳои пусида, пӯстҳои хуншор, рукуд ва ҷалб кардани ҳашарот, кирмҳо ва каламушҳо то расидан ба ҷӯйборҳои марказӣ зери об ва бӯи сокинон зер мекунанд. Худи ҳамин чиз ба фурӯшандаҳои моҳидорӣ, триперсозон ва сиергиерҳо дахл дорад, ки равғанро дар фарш ҷорист.

Ҳайвоноти бесарпаноҳ, вабоҳои даҳшатнок, бемориҳои сироятиро таблиғ мекунанд. Сагҳо, гурбаҳо (тақдири онҳо дар асрҳои миёна аз сабаби обрӯи бад доштани онҳо ҳасад намебурд) каламушҳо ва дигар ҳашароти зараррасон зиёд мешаванд, онҳо бо мушҳо, флотҳо, шапӯшҳо, хомӯшакҳо, ки барои сирояти вазнин ва пӯст масъуланд, мебошанд вабо. Гургон, ки дар зимистон гуруснагӣ онҳоро рондааст, дар кӯчаҳо гаштугузор карда, ба заифтаринҳо ҳамла мекунанд.

Ифлосшавии кимиёвӣ

Ҳунармандони асримиёнагӣ барои ҳамсоягӣ ҷолибанд, зеро аз сабаби набудани ҷой онҳо дар роҳе кор мекунанд, ки дар он слесарҳо гудохтаҳои пӯлод, оҳангарон равғанҳои моеъи ферментатсия ва дегхонаи сиёҳро паҳн мекунанд. Дар осиёбҳои канселярии Essonne ва Troye як хамираи "ла Chiffe" истеҳсол карда мешавад, ки аз латтаҳои часпак ва ширеши номаълуме иборатанд, ки буридани гилхок ва пӯст доранд, бӯи ҷолиб медиҳанд. Дар конҳо, сурб барои заҳролудшавӣ аз сурб, инчунин силикати конҳо масъул аст, ки боиси қайкунӣ ва ларзиши шадид мегардад (рақси Сан-Гуи) Дар устохонаҳои пуркунандаи бухорҳои сулфур, муомила бо моддаҳои заҳрноки ҳайвонот ва растанӣ экстрактҳои танин, сода, пешоб ба сифати маводи шустушӯй хидмат мекунанд ва пусиши нахҳоро метезонанд. Наздикии дегҳои (зарфҳои) чармгарон, зарфҳое, ки бо тундия (девонагӣ), селитра ва оҳак пур карда шудаанд, хатарро ифода мекунанд.

Оби боқимонда бо партовҳо ба дарёҳо партофта мешавад. Шустан ва ранг кардани бофтаҳои чарбӣ ифлосшавӣ, инчунин чарм, пергамент ва даббогиро шадидтар мекунад. Пас аз он атмосфера бо бӯи нафратангези бухорҳои заҳролуди оксиди карбон зарраҳои хум, ки аз танӯрҳо, ҷайраҳо ё чоҳҳои пору бароварда мешаванд, сер мешавад.

Гигиена дар асрҳои миёна

Резиши инфиродӣ ва дастаҷамъӣ ба муҳити зист зарар мерасонанд, ки аз ҷисми бад шусташудаи либосҳои ифлос ва истифодашуда барои одами оддӣ ҳавои сироятӣ эҷод мекунанд, зеро танӯрҳои оммавӣ дар он замон хеле кам буданд (бисту ҳафт дар Париж барои 200,000 нафар одамон дар соли 1290) барои камбизоатон нестанд. Шустушӯи бештар дар ҳавзаҳои мис ё сурбӣ ё дегхонаҳо ё чойникҳои об барои шустани дастонашон. Аммо афкори ҷамъиятӣ дар асри XV ифлосиро ҳимояи табиӣ, монеаи сироятёбӣ медонист! (ба рисолаҳои тиббӣ тасдиқ шудааст) Ба ҷои "таслим шудан" ба бало, мо афзал медорем, ки бадани худро бо scab ва кирмҳо пӯшонем, мегӯянд мухолифони ашаддии ҳаммомҳои ҷамъиятӣ.

Бӯйҳо инчунин аз таҳхонаҳои санитарӣ ва суст изолятсияшуда бо оби рукуд дар ҳавлӣҳо меоянд. Манзили дӯкони дӯкони ҳунари коргар танг аст (аз се то панҷ метр) ва ба як маҳаллаи бадбӯи бӯй мубаддал аст. Хонаҳои хоксоронаи Шамберӣ ё Анниси асрҳои миёна (ки асрҳо тоб наовардаанд) дар чӯб, дар санги хушкшудаи бом бо чуб ё таваиллонҳо (сафолҳои чӯбӣ), ки аз сармо ва шамол суст муҳофизат шудаанд, сохта шудаанд. намӣ, ки аз сабаби усулҳои ноҳамвори гармидиҳӣ зуд-зуд ба сӯхтор дучор меоянд.

Имрӯзҳо сайругашткунандагон дар назди хонаҳои асримиёнагӣ ба экстазҳо мераванд, ба фаршҳои кантол, маҷлисҳои чӯбҳо, чаҳорчӯби кандакоришуда, аломатҳо, тирезаҳои шишагин ва биноҳои истиқоматӣ тааҷҷуб мекунанд. Онҳо дар асл шаҳодати истисноии манзилҳои одамони намоён, "остелҳо" -и зебои хусусӣ мебошанд, ки асрҳо бо харҷи чандин барқароршавӣ боқӣ мондаанд. Онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ зиндагии ҳаррӯзаи мардумро инъикос намекунанд.

Ифлосшавии садоҳо ва эволютсияи матои шаҳрӣ

Ба какофонияи қаторфурӯшӣ аз косибон ва ҳакерҳо, ба истихроҷи ронандагони вагонҳо, ки аз дармондан ё аз як даста саворон норозӣ ҳастанд, оромии кӯдакон бозӣ мекунанд ё нолаҳои "фоластрҳо" илова карда мешаванд овозхон ё ҷонглер, садои зангӯла, ки аз як калисо ба калисои дигар садо медиҳад. Ҳамаи ин садоҳо дар қуттиҳои садо, ки кӯчаҳои танганд, афзоиш меёбанд. Мардуми бечораро тамоми шаб аз фарёди аробакашҳо, бумҳои шаб ва сарбозони посбон бедор мекунанд. Рӯзона, бо миасмаҳои нафаскашии лой пошида, коргарони пур аз мавод, портёрҳо, фурӯшандаҳои кӯча, маъюбон, кӯдакони беинсоф, сагон ва хукҳо, ки ба дасти кисаҳо ҳамла мекарданд ва баъзан ронандагони ноҷавонмард меҷӯшиданд (садамаҳои нақлиётӣ зиёд рух медиҳанд) зиндагии роҳгузарон хеле мушкил аст.

Сокинони шаҳр инчунин одат кардаанд, ки масолеҳи сохтмонӣ, плиткаҳои шиферӣ, асбобҳо, харобаҳои кӯҳна, латтаҳо, сабадҳо ва сандуқҳоро дар роҳ мегузоранд. Ҳар яки онҳо дисплейҳо истеҳсол мекунанд ва дар фарши роҳ дар бесарусомонии анархӣ мефурӯшанд. Чархҳои аробаҳо, поймол кардани наъра сангҳо ва сангҳои сангро аз рӯйпӯшҳо ҷудо мекунанд, чуқуриву чуқуриҳои кӯчаҳоро, ки дар миёнаи он чӯббори марказӣ оби борон, оби ифлосро аз устохонаҳо ва занони хонашин ҷамъ мекунад, афзоиш медиҳад пешоб ва пору. Маҳаллаҳои серодам дар охири асрҳои миёна бештар буданд (таъсири афзоиши шаҳрҳо ва шукуфоии саноат) ва манбаи муноқишаҳо ва додгоҳҳо буданд. Кӯча беш аз ҳарвақта ин "дарахти ғарқшудаест, ки шабона дида мешавад ва хатарнок аст." Бисёре аз шаҳрҳо, ба монанди Ваннес, имкони истифодаи иншооти қадимиро надоранд ва ҳамарӯза бо консентратсия рӯ ба рӯ мешаванд. партовҳоеро, ки табиати сершуда дигар наметавонад фурӯ барад.

Вазъият ва огоҳии вазнинкунанда

Дигар норасоиҳое, ки дар беморхонаҳои ғайрисанитарӣ ба вуҷуд омадаанд ва қабристонҳои бад нигоҳубиншуда низ ба пайдоиши беморӣ гумонбар мешаванд. Ҷароҳатҳои ҷангӣ, ки дар кӯчаҳо овезон шудаанд, захмҳои шифобахши шифобахши силоҳҳои гулӯла, арквебусҳо ва дигар оташхомӯшкунакҳоро ба намоиш мегузоранд. Баъзеҳо пас аз экспедитсияҳои охирини Чарлз VIII ва Людовики XII сироят ёфтаанд ва либосҳои сироятёфта ва доруҳои ба симоб асосёфтаро боқӣ гузоштанд. Омадани як гурӯҳ, ҳолати муҳосира ё ишғол гузариши онҳоро аз кӯҳҳои ахлот нишон дод.

Аз давраи Меровингиён асрҳои миёна саҳнаи эпидемияи махав буданд, балои сиёҳ (ё вабо) ва вабои даҳшатнок (барои ҷазоҳои илоҳӣ бо эътиқоди маъмул баргузор мешавад), боиси аз байн рафтани сеяки аҳолӣ дар соли 1348 ( ба гуфтаи Фройзард), ки боиси оқибатҳои фаъолияти тиҷорӣ, маъмурӣ ва ҳарбӣ мегардад. Инсони ин замон дар муқобили ин бемориҳо, ки пайдоиши микробҳоро нодида мегирад, комилан нотавон аст.

Аммо дидан ва бӯи доимии чоҳ, ҳаво, ки аз дуди заҳролуд ва бухорҳои пӯсида вайрон шудааст, огоҳиро аз хатар боз кард. Мо меоем, ки ахлотро, ки ба кӯча халал мерасонанд, поруи дар ҳама ҷо паҳншаванда, маводи ҳайвонот ва инсон, ки дар ҳама ҷо партофта шудаанд, оби рукуд, фасоди маҳсулоти хӯроквории суст ҳифзшуда, оби ифлос аз фаввораҳо, ки ҳама чизро дар он ҷо меандозад, бо сироятҳо ва бемориҳои такроршаванда. Пешакӣ пешбинӣ накардан, зеро одамони асрҳои миёна аксар вақт таҳти таъсири зарурат ё тарсу ҳарос амал мекарданд, овозҳо барои андешидани чораҳо барои "дур кардан ва дур шудан аз ҳама чиз" баланд мешаванд. ки метавонад сабаби коррупсия ё сирояти ҳавои ба бадани инсон зарарнок бошад, ин аксуламалҳои стихиявӣ боиси нашри дастурҳо ва аввалин тадбирҳои санитарӣ шуданд.

Аз асрҳои 12-13, соҳибихтиёрон, аз қабили Филипп Огюст ва Людовики IX дар Париж, мақомоти сенгиориалӣ ва чирикӣ, ҳакамони мунисипалӣ норасоиҳоро дар ҷанбаҳои гуногунашон маҳкум мекарданд.

Чораҳои аввал (тоза кардан, тоза кардан ва холӣ кардан)

Мувофиқи тартиби афзалиятҳо, муқаррарот алайҳи ҳама чизҳое, ки ба ҳаракат зарар мерасонанд ё чашми шоҳзода, мулозизот ё буржуазии сарватдорро меранҷонанд, пайдо мешаванд. Даъвоҳо алайҳи баъзе савдоҳо, чораҳо барои кӯчонидани авторитарии фаъолиятҳои пурғавғо ва ифлоскунанда, ки ба канори шаҳрҳо интиқол дода мешаванд, меафзоянд. Системаҳои тозакунӣ барои дарёҳо ва каналҳо мавҷуданд, ки хидматҳо барои тоза кардани фарш ва кӯчаҳои сангфаршро насб мекунанд. Консулони Миллоу паҳн кардани порчаҳо ва пӯстҳоро ба деворҳои манораҳо манъ мекунанд. Аллакай дар соли 1374, Маргерит де Бургунд хоҳиш кард, ки шаҳри хуби ӯ Дижон тоза карда шуда, қоидаҳои ояндаи мунисипалӣ асос ёбад. Ҳанӯз дар соли 1243 маҷлисҳои шаҳрии Авиньон фармон дода буданд, ки "ҳеҷ кас набояд аз тирезаҳо ё ҷойҳои дигар аз боло то поён аз моеъҳои ифлос, пахол ва наҷосати инсон, оринҷ ва дигар партовҳо гузарад". Чоҳҳое, ки бо тахта пӯшонида шудаанд, чоҳҳои ахлот барои берун кардани партовҳо берун аз шаҳрҳо кофта мешаванд.

Дар асри XV, таъсиси фармонҳое, ки ба чармгарон, пуркунандаҳо, коргарони пергаментҳо (аз Rue Mercière дар Лион), рангмолҳо, дастпӯшакҳои биржавӣ, реттерҳои бангдона, пивопарварон бо истифода аз ҷав бирён равона карда шудаанд. , гудохтаҳо. Талошҳо барои кӯчидан, дуртар аз марказҳои сиёсӣ ва динӣ ва кӯчаҳои серодам, дӯконҳои гӯштфурӯшӣ ва моҳӣ, ки ба биноҳои мувофиқ кӯчонида шудаанд, кӯчонида мешаванд. Мо инчунин бандарҳо ва дарёҳои серодамро тоза мекунем.

Парвариши хукҳо дар шаҳр аз чор оила дар як оила бо манъи саргардонии онҳо ба танзим дароварда шудааст. Дахолати архиепископи Реймс ба роҳгузарон дар бозори нон "пешоб кардан" -ро манъ мекунад ва ба онҳое, ки дар ҷойҳои хусусӣ ҳоҷат мекунанд, ҷаримаи шаст солс дода мешавад. Ҷаллод ва ёварони ӯ вазифа доранд, ки лашкари сагҳои бесоҳибро нобуд кунанд. Қоидаҳои гигиена нисбат ба мутахассисони хӯрокворӣ вобаста ба усулҳои кор, сифат ва ҳифзи маҳсулот муқаррар карда мешаванд (моҳӣ ва гӯшт бо фармони "орд ва вилс" манъ аст). Дар 1450 нонвой талаб карда мешуд, ки риш ва мӯйро нигоҳ доранд, куртаҳои тоза пӯшанд ва бо дастҳои "захми захмдор" хамир нанамоянд.

Коркарди об, "бозпас гирифтан ё пардохтҳо"

Муҳофизат аз ифлосшавии об баррасии одатҳои зараровар ва рехтани номатлубро дар бар мегирад. Чаконидани об дар як сол дар як сол, холӣ кардани оби рукуд, ки канализатсияро на аз боло боло мебарад, барои ҷомеаҳо ва истифодабарандагон ҳатмист. Дар китоби фаввораҳои Руан аз ҷониби Жак Ле Ли дар бораи вазъи шаҳр дар соли 1525 (ҳуҷҷати нодири таърихии навъи худ) муфассал оварда шудааст. Шумораи фаввораҳои оби нӯшокиро дар ҳамаи шаҳрҳо, ки таҳти ҳимояи посбони фаввораҳо қарор доранд, зиёд кардан лозим аст. Дастгоҳҳои гидротехникӣ; баъзан бо қулфҳо ва клапанҳо барои таъмини ҷараёни об, ки барои истифодаи маишӣ ва косибӣ заруранд, барои осиёбҳои саноатӣ, инчунин оббандҳо барои мустаҳкам кардани соҳилҳо, офаридаҳо барои парвариши моҳии обӣ сохта мешаванд мулоим (карпҳои бром) барои аз байн бурдани партовҳои ба роҳҳои об партофташуда.

Бозгашт ба усулҳои қадимӣ дар асри XIV ва XV бо тамоми канализатсия, рушди шабакаҳои коллекторҳо барои тоза кардани фазои шаҳрӣ аз оби ифлос, қубурҳо дар сангҳо ё харобаҳои пӯшида оғоз ёфт 'шифер. Инҷо каналҳои хусусӣ мавҷуданд, ки ба сӯи дарё мебаранд ва соҳибон бояд онро нигоҳ доранд.

Дар асри XV «ҳуҷраҳо барои ҷойгиронии сокинон», ки аксарияти онҳо дастаҷамъона буданд, дар шаҳрҳои имтиёзнок умумӣ карда шуданд, қисми дигарашон хусусӣ буданд, аз ҷониби бостоншиносӣ боз шуданд ва ба чоҳҳо кушода шуданд, ки ин дар соҳаи гигиенаи ҷамъиятӣ ва оилавӣ пешрафти назаррасро дар назар дорад. Ин ҷевонҳо дар охири ҳавлӣ ё боғ, дар ҷевони либос ё болохонае, ки ба дарё назар мекунанд, дар дохили хонаҳо дар ғафсии девор дар қафас ҷойгиранд. зинапоя ё дар баробари девори борбардор овезон. Онҳо бо санги харобаҳо партофта шудаанд, канали маснуӣ, вентилятсияи ҳавоӣ доранд ва онҳоро дар паси хонаҳо холӣкунандагони касбӣ холӣ карда метавонанд.

Бузургии супориш, хароҷоти зиёд, худхоҳии инфиродӣ; манфиатҳои хусусӣ; озмоишҳои interminable тавсеаи пешрафтро суст кард. Аммо, бо вуҷуди ҳамаи он чизҳое, ки дар давраи Эҳё ва дар асрҳои минбаъда барои ҷилавгирӣ аз оқибатҳои ифлосшавӣ ва онҳое, ки ба дараҷаи ҷиддии норасоии гигиена эҷод шудаанд, боқӣ мондааст, асрҳои миёна дар Фаронса (айбдоркунӣ айбдор карда мешаванд) пас аз бозгашт садсолаҳо пеш, кӯшиш кард вазъеро, ки метавонист барои инсоният фалокатбор бошад, ислоҳ кунад (дар ҳоле ки дигар кишварҳои пешрафта, аз қабили Белгия, Италия ва кишварҳои Скандинавия мисол нишон дода буданд).

Библиография

- Муаллифи Жан-Пьер Легуа: Ифлосшавӣ дар асрҳои миёна, Editions Gisserot Histoire, 1999.


Видео: ФИНАЛ БОЗИ ХАМВАТАН. (Май 2022).