Маълумот

Таърихи завол ва суқути империяи Рим

Таърихи завол ва суқути империяи Рим


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Китобҳое ҳастанд, ки ба мардон таъсири доимӣ мерасонанд. Дар Шартномаи иҷтимоӣ де Руссо мисоли инҳост. ДарТаърихи завол ва суқути империяи Рим азЭдвард Гиббон яке аз онҳост. Ин маблағи монументалӣ байни солҳои 1776 ва 1788-1789 нашр шудааст а ки аз наслҳои таърихнигорон ва сиёсатмадорон ташаккул ёфтааст. Ворид шудан ба ин асар ва таърихи қабули он низ ба ташаккули фарҳангии ҷаҳони ғарбӣ (ё ҳатто берун аз он) дар байни асрҳои 19 ва 20

Китоби чароғҳо

Ҳангоми таҳияи ин китоб ба ёд овардани заминаи фарҳангӣ муфид аст. Ин китоб дар давоми чоряки охири асри 18 дар охири Маърифат навишта шудааст. Бозёфтҳои Геркуланей ва Помпей дар ибтидои аср ошиқии воқеии зеҳнӣ, фарҳангӣ, таърихӣ ва бостониро барои тамаддуни Рум ба вуҷуд овард. Гранд Тур, як сафари фарҳангӣ барои элитаҳои ҷавони Аврупо ба ҷавонон имкон медиҳад, ки харобаҳои ба наздикӣ кашфшуда ва боқимондаҳои Рим ё Афинаро кашф кунанд. Иоганн Йоахим Винкелманн асари машҳури худро соли 1755 нашр мекунад Мулоҳизаҳо дар бораи тақлиди асарҳои юнонӣ дар наққошӣ ва ҳайкалтарошӣ : ин таъсири назаррас хоҳад дошт ва зебоии антиқаро бармегардонад (вай онро дар ҳар сурат назария медиҳад, зеро завқи антиқа гум нашуда буд). Ин заминаи фарҳангӣ имкон медиҳад, ки пайдоиши ҷунбиши бадеии неоклассикӣ ба амал ояд. Кор ва зиндагии Эдвард Гиббон ​​ба ин замина комилан мувофиқ аст. Пас аз таҳсил дар коллеҷи Оксфорд, дуввум ба католик равона шуд. Падари ӯ ӯро ба Лозанна фиристод, то ӯро бо роҳбарии пастори кальвинист Даниэл Павиллард ба роҳи рост баргардонад. Вай зуд ба протестантизм гузашт. Бо шарофати ин будубош, ӯ бо забон ва фарҳанги фаронсавӣ шинос мешавад. Бозгашт ба Англия дар соли 1758, ӯ аввалин китоби худро пас аз се сол ба забони фаронсавӣ нашр кард. Очерки баррасии адабиёт. Соли 1763, ӯ дар Париж зиндагӣ мекунад ва бо файласуфони фаронсавӣ ошно мешавад. Пас аз он ӯ сафари худро ба Италия кард, ки он ҷо ба Рум ва Неапол рафт. Вай соли 1765 ба Англия баргашт ва ба ҷомеаи хуби англисҳо пайваст, ба сиёсат таваҷҷӯҳ зоҳир кард ва ба масони масеҳӣ роҳ ёфт.

Вақте ки мо дар бораи Рум сӯҳбат мекунем, мо инчунин дар бораи замон ва худамон сӯҳбат мекунем

Мо медонем, ки Гиббон ​​китоби Монтескьеро хондааст Мулоҳизаҳо дар бораи сабабҳои бузургии Румиён ва таназзули онҳо. Ин китоб, ҳарчанд аз ҷониби Волтер танқид шудааст, аммо ба таърихи фалсафии бештар роҳ мекушояд: оё таърих маъно дорад ва омилҳои он дар чист? Гузашта аз ин, Монтескье дар ин китоб на танҳо ба шахсиятҳои бузурги таърихӣ, ки одат карда буд, балки ба румиён дар маҷмӯъ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Бояд қайд кард, ки барои ӯ яке аз сабабҳои суқути империяи Рим айшу ишрат буд, ки аҳолиро ба даст меовард. Мо ба хонандагони худ хотиррасон мекунем, ки айшу ишрат дар асри 18 мавзӯи доғ буд. Мо инчунин қайд мекунем, ки китоби Монтескье тамоми таърихи Рим ва империяи Византияро дар бар мегирад. Китоби Гиббон ​​L ’Таърихи завол ва суқути империяи Рим он танҳо дар охири асри 1 сар мешавад, балки бо суқути Константинопол низ ба анҷом мерасад. Вай caesura-ро қайд мекунад, ки онро соли 476, санаи ба охир расидани империяи Рими Ғарбӣ мегузорад. Сарлавҳа фавран самти асарро медиҳад: аз охири асри II мелодӣ то асри XVI таърихи тӯлонии таназзули пажӯҳиш вуҷуд дорад. Мисли Монтескье, ӯ чунин мешуморад, ки аз даст додани арзишҳои шаҳрвандӣ ба суқути империя мусоидат кардааст. Аммо Гиббон ​​инчунин масеҳиятро яке аз сабабҳои таназзули Рум мешуморад. Аммо, муаррихон имрӯз чунин мешуморанд, ки ин омилҳо суқути империяи Римро шарҳ намедиҳанд ва мо наметавонем дар бораи таназзули Рум ҳарф занем. Соли 476 ягон шикастани возеҳе вуҷуд надорад, ки Ғарбро ба ваҳшиёна тела диҳад: баръакс, таҳқиқоти охирин ба он ҳам меоянд, ки «барбарҳо» дарвоқеъ хеле румишуда буданд! Дар ин ҷо ҳеҷ саволе барои таҳияи ин савол вуҷуд надорад, адабиёт дар ин бора фаровон аст. Ҳоло ин китоб аз нуқтаи назари таърихнигорӣ асосан кӯҳна шудааст. Аз тарафи дигар, барои фаҳмидани баъзе далелҳои баъдинаи фарҳангӣ хеле ҷолиб боқӣ мемонад.

Пайғамбари охири империяҳо

Китобҳои'' Таърихи пошхӯрӣ ва фурӯпошии империяи Рим хеле зуд хеле хуб фурӯхта шуд. Франсуа Гизо аз соли 1812 тарҷумаи фаронсавии то ҳол истифодашударо пешниҳод кард. Гиббон, берун аз шарҳи сабабҳои суқути Рум, дар ниҳоят мефаҳмонад, ки империяҳо мирандаанд ва онҳо охир доранд. Чунин ба назар мерасад, ки талафоти сенздаҳ мустамлика ба Иёлоти Муттаҳидаи Амрико ин нуктаро ба Бритониё тасдиқ мекунад. Охирон пас ҳама чизро барои муҳофизати империяи худ ва пешгирии таназзули он мекунанд. Дар тӯли асри 19, англисҳо бо ин масъала машғул буданд. Чӣ гуна бояд аз гузаштани Канада ба ҷониби Амрико пешгирӣ кард ва ғайра. Ин мерос танҳо дар асри 19 ба поён нарасидааст. Мо медонем, ки Черчилл ин корро махсусан қадр мекард. Ҳатто имрӯз, баъзе унвонҳо аҳамияти ин китобро ба мо хотиррасон мекунанд, масалан Пастравӣ ва фурӯпошии империяи Бритониё, 1781-1997 Соли 2008 низ нашр шудааст. Дар истеҳсоли китобҳо оид ба таназзули империяи Амрико авҷ гирифтааст. Дар соҳаи кинематография, Фурӯпошии империяи Рум (1964) ё Гладиатор (2000) мисоли хубест дар бораи изтироби ҳамешагии бисёрсола. Пешгӯӣ кардани охири империяҳо маънои диданӣ ба таърихро дорад: империяҳо таваллуд мешаванд ва мемиранд. Маҳз аз ин мушоҳида аст, ки нависанда Исҳоқ Осимов давраро менависад Бунёд. Таъсири кори Гиббон ​​дар инҷо аён аст: он танзими завол ва фурӯпошии Империяи Галактикӣ мебошад. Аммо ба фарқ аз румиён, онҳо медонанд, ки империяи онҳо таназзул хоҳад кард! Аз ин рӯ, барои онҳо наҷот додани тамаддуни беҳамтои худ ва аз нав барқарор кардани як империяи азимтар бидуни таваққуфи фурӯпошӣ ва фурӯпошии империя имконпазир аст. Ман хонандаро бо хушнудии дарёфти яке аз бузургтарин классикони фантастикаи илмӣ барои худ мегузорам. Ҷангҳои ситора низ дар ин насаб аст. Бо вуҷуди ин, саҳмияҳои кори Гиббон ​​гуногунанд, аммо ишора ба суқути империя аён аст. Дар ин ҷо, кори Гиббон ​​кӯҳна шудааст, ба ин маъно, ки Ҷорҷ Лукас на танҳо пайгирии суқути империяро мекунад. Масалан, Эпизоди III ошкоро ба пайдоиши салтанати Августус ишора мекунад, ки дар асари Гиббон ​​зикр нашудааст. Ҷаҳони Ситораҳои Ситора истинодҳои гуногуни таърихиро дар бар мегирад: Олмони фашистӣ аз ҳама аёнтар аст ва либоси сарбозони Империя инро ба мо хотиррасон мекунад. Дар ниҳоят, декаденсияе ба вуҷуд меояд, ки на дар охири асри II оғоз меёбад, балки бо пайдоиши принсип ба гуфтаи Жорж Лукас (мо дар ин ҷо танқиди гум кардани арзишҳои ахлоқиро мебинем). Анҷоми ҷумҳурӣ, сарфи назар аз хатоҳояш, ибтидои таназзул аст. Масъалаи пайдоиши даҳсолагӣ, ба ғайр аз он, ки декаденсия дар таърих мавзӯъ ё мафҳуми шубҳанок аст, дар бораи пайдоиши як ҳодиса дар таърих, сабаб ва дар ниҳоят нақши актёр дар таърих. Агар таназзул ногузир бошад, агар инсон аз ӯ гурезад, инсон дар таърих чӣ ҷойгоҳе дорад?

Мероси таърихнигорӣ

Имрӯзҳо кори таърихии Гиббон, аз нуқтаи назари илмӣ, зери суол меравад. Дар нимаи дуюми асри 20, Анри-Ирени Марру ва Питер Браун ба ин рӯъё муқобилат карданд. Аввалин, дар кори баъд аз маргаш Декаденсияи Рим ё дертар аз қадим?, ин диди деклинистиро халалдор мекунад. Империяи Рим аз асрҳои 3 то 5 мелодӣ набуд. Баръакс, он дар як ҳаракати амиқи навсозии фарҳангӣ ва зеҳнӣ қарор дорад. Ин тамоюли таърихнигорӣ имрӯз хеле ҳузур дорад: он муттасилии амиқи байни охири империяи Рум ва давраи минбаъдаро сахт таъкид мекунад. Суқути Рим дар соли 476 шикоф набуд. Баръакс, ин ҳодисае набуд. Аммо, мубоҳиса комилан пӯшида нест. Дарвоқеъ, саволи динӣ барои фаҳмидани ин давра ва баҳсҳои он муҳим аст. Барои баъзеҳо паҳн шудани масеҳият саҳми асосии фарҳанги дертар қадим аст. Аммо дигарон, ин саҳмро пешрафт намешуморанд. Полимня Афанассиади дар китоби худ ин мафҳуми деринаи қадимро баррасӣ кардааст Ба сӯи андешаи ягона, болоравии таҳаммулнопазирӣ дар даврони дертар ки дар он шумо метавонед мақоларо аз он хонедҲикоя барои ҳама. Он ҷудогона нест ва китобҳои дигар низ дар ҳамин ҳоланд: муаррихи итолиёвӣ Андреа Джардина низ ба қадимаи қадимии аз ҳад зиёд баҳо додашуда интиқод кардааст. Унвони мақолаи ӯ (танҳо то имрӯз ба забони мо бо забони итолиёвӣ дастрас аст) дар ин робита маълум мешавад: Esplosione di tardoantico. Муаллиф мӯдро барои як мафҳуме танқид мекунад, ки нав нест, аммо имрӯз бо маҷаллаҳои тахассусии худ, курсиҳои донишгоҳӣ ва ғайра ҷойгоҳи хеле муҳим ё ҳатто хеле муҳимро ишғол мекунад ... Дар ин мақола ӯ нишон медиҳад, ки қадимӣ дертар, илова бар ҳудуди норавшан, асосан танҳо як мафҳумест, ки имрӯз бо муайян кардани як давра (ва аз ин рӯ объектҳои тадқиқот ба мутатсияҳои иҷтимоӣ-фарҳангӣ тамом мешавад) ва институтсионалӣ шудан ба анҷом мерасад. Илова бар ин, ӯ ба он ишора мекунад, ки масалан, санъати ин давра дар ниҳоят ба як муосирияти муайяне омезиш ёфта, дигар ҳамчун санъати декадентӣ нест. Бинобар ин муваффақияти ин консепсия мебуд дар хуб мувофиқи нигарониҳои имрӯзаи мо ва бори дигар нишон медиҳад, ки таърих дар замони ҳозира хуб навишта шудааст. Дар жанри камтар ҷиддӣ, филм Агора инчунин болоравии диди торикии ин даврро нишон медиҳад. Таассуби мазҳабии қаҳрамонони филм боиси хориҷ ва нобуд шудани дониш дар Искандария мегардад. Инчунин канорагирии занон аз ҷомеаи номаҳо ва донишҳо дар ин замон аст, ки дар ин филм тавассути тасвири Ҳипатия нақл карда мешавад. Ман инчунин ба мақолаи 'ишора мекунамҲикоя барои ҳама дар бораи ин филм барои онҳое, ки мехоҳанд маълумоти бештар дошта бошанд. Ҳамин тариқ, гарчанде ки дидгоҳи деклинистии Гиббон ​​кӯҳна ба назар мерасад, мубоҳиса ҳанӯз ба итмом нарасидааст, ки инро истеҳсолоти охирини ин мавзӯъ нишон медиҳанд.


Мо дарк мекунем, ки ин китоб воситаи хубест барои инъикоси бисёр масъалаҳои хоси фанни таърихӣ. Чӣ китоб Таърихи завол ва суқути империяи Рим нишон медиҳад, ки баъзан китобҳои таърихӣ бо роҳҳои гуногун дар тӯли асрҳо ба истеҳсолоти адабӣ ва сиёсӣ таъсири доимӣ мерасонанд. Ин мақола пешбинӣ нашудааст, ки дар бораи воқеияти баҳсбарангези қадимаи Дурнамо биниш ё посух диҳад, балки роҳҳои инъикосро боз кунад, то ҳар кас тавонад андешаи худро баён кунад ва сиёсию идеологӣ ва фарҳангӣ дар паси ин мафҳум. Дар ҳар сурат, мероси таърихнигории китоби Гиббон ​​барои баҳс ба анҷом нарасидааст.

Библиографияи нишондиҳанда

- Нашри охириниТаърихи таназзул ва суқути империяи Рим

- Ҷиббон ​​Эдвард, Таърихи завол ва суқути империяи Рим. Рим аз 96 то 582, аз забони англисӣ тарҷумаи GUIZOT François, Роберт Лафонт, Париж, 2010.

- Ҷиббон ​​Эдвард, Таърихи завол ва суқути империяи Рим. Византия аз 455 то 1500, аз забони англисӣ тарҷумаи GUIZOT François, Роберт Лафонт, Париж, 2000.

Китобҳо ва мақолаҳо оварда шудаанд

- АТАНАССИАДИ Полимния, Ба сӯи андешаи ягона, болоравии таҳаммулнопазирӣ дар даврони дертар, Les Belles Lettres, Париж, 2010.

- BRENDON Piers, Пастравӣ ва фурӯпошии империяи Бритониё, 1781-1997, Алфред А.Ннопф, Ню Йорк 2008.

- ҶИАРДИНА Андреа, "Esplosione di tardoo", Studi storici, 40, 1, 1999, саҳ. 157-180.

- MARROU Анри-Ирене, Декаденсияи Рим ё дертар қадим? (Асри 3-6), Сейил, Париж, 1977.

Истинодҳои дигар дар бораи мафҳуми деринаи қадим

- Петруси Браун, Ҳастӣ аз қадимаи дер, тарҷумаи ROUSSELLE Aline, Gallimard, Париж, 1983.

- Петруси Браун, Дунёи деринаи қадим, аз Маркус Аврелий то Муҳаммад, тарҷума аз ҷониби MONNATTE Christine, Éditions de l'Université de Bruxelles, Bruxelles, 2011.

- INGLEBERT Hervé, "Қадимаи дер", дар : DELACROIX Christian, DOSSE François, GARCIA Patrick, OFFENSTADT Nicolas (реж.), Таърихнигорӣ. Мафҳумҳо ва мубоҳисаҳо, ҷилди II, Галлимард, Париж, 2010, саҳ. 967-972.


Видео: Revelação Forte! Veja o que Vai Acontecer Para 2021 - Pastor Carlos Alberto (Май 2022).