Маълумот

Ёдгориҳои фавтидагон: ҷойҳои хотира

Ёдгориҳои фавтидагон: ҷойҳои хотира


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дар бораи маънои аслии як нофаҳмии дерина вуҷуд дорад ёдгориҳо. Ин ҷойҳои хотира, ки мардонро бо ороишҳо, парчамҳои сегона оро дода, La Marseillaise мехонанд, истиқбол мекунанд, ба тафсири ҳақиқии ба ин муҷассамаҳо додашуда шубҳа мекунанд. Аз ин рӯ онҳо ёдгориҳои ҷумҳуриявӣ ҳастанд ё ёдгориҳои миллатгароён?

Сохтмони муҷассамаҳои мурдагон

Сохта шудани ёдгориҳои ҷангӣ дар охири ҷанги 1914-1918 падидаи нав нест. Барои тавзеҳ додани он, ки амалан ҳамаи муниципалитетҳои Фаронса ёдгории ҷанг доранд, ду омилро пешниҳод кардан мумкин аст. Аз як тараф, ҷанги якуми ҷаҳонӣ бо миқёси сафарбаркунӣ ва шумораи фавтидагон қайд карда шуд. Аз тарафи дигар, натиҷаи мусоиди он бо ғалабаи соли 1918 ба назар мерасад, метавонист пайдоиши сохтмони муҷассамаҳои мурдаҳоро шарҳ диҳад, дар муқоиса бо ҷанги солҳои 1870-1871, ки ҳаракатҳои мардон камтар доранд ва натиҷаи онҳо бо шикаст анҷом ёфт. Дар давоми ин муноқиша, сохтани ёдгориҳои ҷанг самараи ташаббусҳои хусусӣ (кумитаҳо, ассотсиатсияҳо) ва дертар, бист то сӣ соли пас аз ҷанг буд. Ин ёдгориҳо, ки берун аз заминаи ҷанг сохта шудаанд, хоҳиши қасосгириро инъикос мекунанд, ки фаъолони дигар, ба монанди намояндагони миллат, ҷамоаҳои маҳаллӣ ё давлатро дар бар намегиранд. Ва баръакс, ҷанги 1914-1918 фаъолони гуногун, шаҳрвандон, муниципалитетҳо ва давлатро барои сохтани ин муҷассамаҳо ҷамъ овард. Тибқи қонун, давлат ӯҳдадор аст, ки дар дохили шаҳрҳо барои бунёди муҷассамаҳо субсидия диҳад. Он эътирофи расмиро иҷозат медиҳад, аммо сохтани муҷассамаро талаб намекунад, балки онро тавассути кӯмаки молиявӣ ҳавасманд мекунад.

Аҳолиро мунисипалитетҳо дар сохтани муҷассамаҳои мурдагон пайваст мекарданд. Сохтмони онҳо бо амали шаҳрдорӣ вобаста аст. Маҳз шаҳрвандон аз шаҳрдориҳои худ ба ҳалокшудагони ҷанг арҷ мегузоранд. Дар ёдгориҳои мурдаҳо навиштаҷоти маъмултарин чунин аст: Коммунаи ... ба фарзандони ӯ, ки барои Фаронса фавтидаанд. Он гоҳ байни муниципалитете, ки ташаббуси дастаҷамъӣ аз он бармеояд, шаҳрвандон, гирандагони хироҷ ва Фаронса, ки қурбонии онҳоро мегиранд ва онро сафед мекунанд, робита боқӣ мемонад.

Сохтмони муҷассамаҳои мурдаҳо хеле зуд, ҳатто пеш аз татбиқи қонуни октябри соли 1919 ва интихоби утоқи уфуқи кабуд дар моҳи ноябри соли 1919 анҷом дода шуд. Ёдгорихо амалан дар ҳамаи деҳаҳои Аммо Фаронса то соли 1922 сохтусози онҳо дар шаҳрҳое, ки бо баҳсу мунозираҳо ва дар онҳо ҳанӯз дар ибтидои солҳои сиюм муҷассамаҳо сохта шуда буданд, мураккабтар ва тӯлонитар буданд, пеш аз ҳама, аҳамияти ин ёдгориҳо ҳатто пештар кор карда баромада шуда буданд таҳрик додани онҳо тавассути намоишҳо ба мурдагони ҷанг. Ин мазҳаб, ки ҳатто қабл аз сулҳ тавлид шуда буд, дар заминае сохта шуда буд, ки натиҷаи ҷанг ҳанӯз номуайян буд. Оё тавассути ҳамаи ин омилҳо оё миллатгаро хондани фарзияи устувор аст?

Типологияи ёдгориҳои ҷанг

Таассубе, ки дар тарафи чапи спектри сиёсӣ хеле паҳн шудааст, майл дорад, ки ёдгориҳои ҷанг миллатгароиро тавассути одамони мӯйсафед, ки ёдгориҳоро бартараф мекунанд, ифода мекунанд. Аммо, ин намуди намояндагӣ, ҳатто ақаллият, паҳн нашудааст. Ҳамин тариқ, тавассути ин навъи таассуб, чунин ба назар мерасад, ки рамзкушоии ёдгориҳои ҷанг мураккабтар мешавад ва барои фаҳмидани маънои аслии ёдгориҳои ҷанг шумораи муайяни унсурҳо ба кор медароянд.

Аввалин аҳамияти муҷассамаи мурдаҳо дар кайҳон сабт шудааст. Ҷойгиршавии он дар аксари кулли деҳаҳо, ба ҷуз чанд деҳа, муҳим аст. Интихоби ҷойгоҳ ҳеҷ гоҳ тавассути ҷойҳои Толори Таун, Калисо ва ё як чорроҳаи серодам зуд бегуноҳ нест. Ҳузур доштан ё надоштани ҳайкали ёдгорӣ, умуман як мӯйдор аст, ҳатто агар дигар намояндагӣ бошад ҳам, унсури муҳим барои тафсири ёдгории мурдаҳо мебошад. Хоҳ бинобар арзиши он ё бо сабабҳои идеологӣ ин намуди биноҳо ақаллиятро ташкил медиҳанд. Мӯйсафеде, ки воқеӣ ё идеалистӣ тасвир шудааст, метавонад ба маънои он таъсир расонад. Онро бо стелаи урён, урна ё машъали дафн ва инчунин салиби ҷангӣ иваз кардан мумкин аст. Намояндагони дигар таъсис дода шуданд, ба монанди бевазанон бо ҳамроҳии ятимон, волидони пир, ки барои наҷотёфтагон мотам мегиранд. Навиштаҳои гуногуне возеҳанд, ки возеҳанд ва дар онҳо эҳсоси ғамгинӣ, ахлоқӣ ва ё нишони эҳтиром садо медиҳанд. Номҳои одамоне, ки дар муҷассамаҳо сабт шудаанд, маълумоти кам медиҳанд.

Як силсила ёдгориҳо мавҷуданд ва дар ҳаёти ҳаррӯзаи миллионҳо одамон нуқта доранд.

Ёдгориҳои шаҳрвандӣ ва ватандӯстӣ

Ёдгории шаҳрвандӣ аз стелаи урён иборат аст, ки дар фазое сохта шудааст, ки дар он толори шаҳрдорӣ ҷойгир аст. Дар ин муҷассама номҳои мурдаҳо бо ҳамроҳии формулаи "маъмурияти ... ба фарзандони ӯ, ки барои Фаронса фавтидаанд" навишта шудааст. Варианте ҳаст, ки "... марг барои Ватан". Ин ибора ба забони бештар миллӣ ишора мекунад ва ба суннати маҳаллӣ ишора намекунад. Ин муҷассама бо канда шудани он, ба истиснои набудани намояндагии аллегорӣ, ба ғайр аз Кроа де Герр, хос аст. Он эҳтироми муниципалитет ва шаҳрвандони зиндаи онро ба шаҳрвандоне, ки дар ҷанг ҳалок шудаанд, ифода мекунад. Ин навъи ёдгорӣ бо шумориши бузурги худ афкори шаҳрвандонро пешгӯӣ намекунад. Ҳама озодона метавонанд эҳсосоти худро баён кунанд. Ёдгории ҷумҳуриявӣ ва дунявӣ, ки ҳама гуна фарқиятҳои диниро пешгирӣ мекунад. Ин муҷассама дар байни як маросими ватандӯстона ва маросими дафни дигар ҷойгир шудааст. Лағжиш ба сӯи ин ё он нисбатан осон аст.

Намуди дигари ёдгорӣ, ки ин ватандӯстӣ аст, дар майдони оммавӣ, дар чорроҳа ҷойгир аст ва барои ҳама намоён аст. Он дорои иконография ва навиштаҷоти гуногун. Дар ин ҷо формулаи "... марг барои Ватан" мавҷуд аст, ки бо формулаи аз майдонҳои маъноии шаъну шараф ва қаҳрамонӣ гирифта шудааст. Ба навиштаҷоти фронталӣ, навиштаҷоти дигар бо мазмуни ватандӯстӣ дар чеҳраҳои дигари ёдгорӣ илова карда шудаанд. Ёдбудҳои ҷанг мисраҳои Виктор Гюго, масалан, ки андозаи ҷумҳуриявии онро тасдиқ мекунанд. Ёдгории ватандӯстона, ки метавонад тавассути аломатҳои алоҳида, аз қабили хурӯси галлаӣ, муҷассамаҳои мӯйсафеди зафарманд, мавҷудияти парчам, кулоҳи хушкшуда ё уқоби поймолшудаи императорӣ ба миллатгароӣ гузарад. Рамзҳо миллатгароии шадидтарро бо тасвири пирӯзии болдор, ки дар даст тоҷ доранд, ташкил медиҳанд.

Баъзе аз ин унсурҳо ба ҳамон ёдгорӣ илова карда мешаванд. Аммо ин намояндагиҳои истилоҳӣ мураккабтаранд. Тоҷ на ҳатман рамзи пирӯзиро дорад, балки он метавонад мотамро ифода кунад. Рақамҳои занона низ. Зани бе бол метавонад рамзи Фаронса ё Ҷумҳуриро нишон диҳад. Ҳайкали мӯйсафед ҳатман ватандӯст нест. Посбони мӯйсафед монанди посбон дар баъзе ёдгориҳо вуҷуд дорад. Идеализатсия вуҷуд дорад, ки унсури якуми ватандӯстиро ташкил медиҳад. Посбон тавассути усули муаррифии худ метавонад аз ватандӯстии ҷумҳуриявӣ ба миллатгароии шадидтар вобаста ба поз, нигоҳ гузарад .... Аммо одамони мӯйсафед ватандӯстии бешубҳаро тавассути тасвири сарбоз дар нуқта баён мекунанд парчамро ҳамчун кафан истифода бурда, мурдан. Ин тоифаи намояндагӣ нишон медиҳад, ки ин ёдгории ватандӯстона инчунин ба сӯи ёдгории дафн лағжидааст.

Ёдгориҳои дафн ва пацифистӣ

Ёдгории дафн барои қисми он дар наздикии калисо ҷойгир аст ё дар қабристонҳое, ки бо ҳузури салиб ишора шудааст. Ин навъи ёдгорӣ қурбонии мурдаҳоро васф мекунад ва бо намояндагиҳои дар боло зикршуда канда мешавад. Он ӯҳдадории иҷрои вазифаро тавассути муҳаббати ба Ватан бахшидашуда ҳамчун дин пешниҳод мекунад. Ҳамин тавр, он қурбонро сафед мекунад. Чунин ба назар мерасад, ки ин ёдгорӣ бо рӯҳияи ҷумҳуриявӣ, ки барои он шахс охири ҷомеа аст, фарқ мекунад. Ёдгориҳои дафн ҳатман муҷассама надоранд ва дар онҳо навиштаҷоте мавҷуд аст, ки дар онҳо маънои ватандӯстӣ нест, "Коммуна ... ба фарзандони фавтидааш".

Ёдгории пацифист нисбатан кам ба назар мерасад. Иконография дар ин ҳолат барои шинохтани ин ёдгориҳои пацифистӣ бебаҳост. Парвандаи Леваллуа-Перрет, ки коргар шамшерро мешиканад, намояндаи пролетариати ҷангро мешиканад, аз ин ҷиҳат ҳаяҷоновар аст. Тамоми ин типология бо ҳассосиятҳои сиёсии маҳаллӣ дар замони сохтани ин ёдгориҳо мустақиман алоқаманд аст. Ҳадафи ёдгориҳои мурдаҳо дар шаҳрдорӣ нигоҳ доштани номи ҳар як мурда аст, ки ин рӯҳияи ҷумҳуриявии ин биноҳоро нишон медиҳад, ки мехоҳанд шаҳрвандон дар қонун баробар бошанд, аз ҷумла дар назди марг. Ғайр аз воқеияти моддӣ, таърих инчунин дар тафсири ёдгориҳои ҷанг дар робита бо таҳаввулоти ҷомеа ва рӯйдодҳои муайяни назаррас нақш бозидааст. Маросимҳое, ки шаҳрвандон анҷом доданд, тавонистанд ба маънои ёдгориҳои ҷанг мазмуни нав бахшанд.

Библиография

- Антуан ПРОСТ, “Ёдгориҳои мурдаҳо, парастиши ҷумҳуриявӣ? Ибодати шаҳрвандӣ? Ибодати ватандӯстӣ? », Pierre NORA (директор.), Ҷойҳои хотира, Париж, Галлимард, 1984, саҳ. 195-225.

- Аннет БЕКЕР, муҷассамаҳои мурдаҳо. 1991.


Видео: Молбозори Бохтар Хочи Шариф Нархои гови Ширдор Бука Кушкор Така ва саг 20 11 2020 (Май 2022).